Phật tánh là gì?

[huongvan]

Còn nếu Phật độ được Ca Diếp, mà Ca Diếp không đạt Chánh Đẳng Chánh Giác thì có khi còn là Thượng Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác nữa kia . Chẳng phải nhà Thiền vẫn nói: Trò bằng thầy, còn kém thầy nửa đức – trò vượt hơn thầy, mới đáng cho thầy truyền trao.

......
Tôi có nói chuyện quả vị bao giờ đâu. Ông Kimcang không hiểu ý tôi nên chúng tôi tranh luận hơi quá đà, còn các ông thì ngồi ngoài nhao nhao lên.

Chánh Đẳng Chánh Giác nếu không phải quả vị thì gọi là gì ĐH anhshipga ?

[anhshipga]

Gọi là gì thì tùy các ông, các ông tự moi nó lên thị tự các ông xử lý, hỏi tôi làm gì?

[hoasenmaimai]

Phật tánh là cái tánh Phật của muôn loài đều sẵn có , vì chưa nhận ra cái tánh Phật ấy mà phải chịu luân hồi sanh tử , khi nhận ra rồi thì có thể tự tại trong sanh tử . Như các vị Tổ trong Thiền tông , muốn kéo dài thọ mạng hơn một kiếp cũng được mà muốn qua đời( gọi là diệt độ) liền thì cũng được , trong các bạn ai đã đạt được cảnh giới tự tại như vậy chưa , mình thấy các bạn chỉ giỏi nói nhiều thôi , chứ chưa hẳn đa số các bạn đạt được cảnh giới đó(nếu chưa được mà nói được thì gọi là phỉ báng Thánh nhân , nên phải suy nghĩ cho kỹ) .
Người đã đạt được cảnh giới đó nếu sanh ra ở thế giới có Phật thì có thể thay Phật giáo hóa chúng sanh hữu tình , gìn giữ cho dòng giống Phật Pháp Tăng không bị đoạn diệt , vì vậy Đức Phật đã truyền y bát cho Đại Ca Diếp , rồi từ đó y bát được truyền đến lục tổ Huệ Năng .( Theo chỗ hiểu của mình chỉ hiểu được như vậy thôi) .
Và mình cũng chưa đạt được cảnh giới tự tại trong sanh tử như các vị Tổ Sư Thiền .

[anhshipga]

Dành cho các ông ham thích kinh điển:

"Này Tu-bồ-đề, ý ông nghĩ sao? Như Lai được Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác chăng? Như Lai có nói pháp chăng?

Tu-bồ-đề thưa:

- Như con hiểu qua nghĩa Phật nói, không có pháp nhất định tên là Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác, cũng không có pháp nhất định Như Lai có thể nói. Vì cớ sao? Vì pháp Như Lai nói đều không thể chấp, không thể nói, chẳng phải pháp, chẳng phải phi pháp. Vì cớ sao? Vì tất cả bậc Hiền Thánh đều do pháp vô vi mà có sai biệt."



"
- Ý ông nghĩ sao? Như Lai thuở xưa ở chỗ đức Phật Nhiên Đăng, đối với pháp, có sở đắc chăng?

- Bạch Thế Tôn, không vậy! Như Lai ở nơi đức Phật Nhiên Đăng, đối với pháp, thật không có sở đắc."



" Tu-bồ-đề! Ý ông nghĩ sao? Như Lai ở nơi Phật Nhiên Đăng có pháp được Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác chăng?

- Bạch Thế Tôn, không vậy! Như chỗ hiểu của con qua nghĩa Phật nói, Phật ở nơi Phật Nhiên Đăng không có pháp được Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác.

Phật bảo:

- Như thế, như thế! Tu-bồ-đề, thật không có pháp Như Lai được Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác. Này Tu-bồ-đề! Nếu có pháp Như Lai được Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác thì đức Phật Nhiên Đăng ắt không thọ ký cho ta: Ở đời sau, ông sẽ được thành Phật hiệu là Thích-ca Mâu-ni. Do thật không có pháp được Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác, thế nên đức Phật Nhiên Đăng mới thọ ký cho ta, nói thế này: Ở đời sau, ông sẽ được thành Phật hiệu là Thích-ca Mâu-ni. Vì cớ sao? Như Lai tức là nghĩa Như của các pháp. Nếu có người nói Như Lai được pháp Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác, này Tu-bồ-đề, thật không có pháp Phật được Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác. Này Tu-bồ-đề! Như Lai được Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác, ở trong ấy không thật, không hư. Thế nên Như Lai nói tất cả pháp đều là Phật pháp. Này Tu-bồ-đề! Nói tất cả pháp đó tức không phải tất cả pháp, nên gọi là tất cả pháp. "

Kinh Kim Cang

[hoasenmaimai]

Các bạn chỉ giỏi đọc kinh luật luận thôi chứ không có tu , nên không bao giờ đắc đạo là vậy . Văn , Tư , Tu . Chỉ được Văn là đọc nhiều kinh luật luận , Tư là hiểu biết suy nghĩ tranh luận lung tung , không có ai Tu nên chẳng bao giờ hiểu được Phật tánh là gì .

[hoasenmaimai]

Người nào dẫn lời Phật trong kinh sách , công án Thiền , Luận giải này nọ , thì người đó vẫn còn cái sở đắc , vẫn còn thấy mình giác ngộ , thấy người chưa giác ngộ , thấy mình học cái này cái kya , thấy người chưa học cái này cái kya , thì người đó vẫn còn chấp ngã , chấp nhân , chấp chúng sanh , chấp thọ giả . Người như vậy còn cách xa Phật lắm .

[anhshipga]

Các bạn chỉ giỏi đọc kinh luật luận thôi chứ không có tu , nên không bao giờ đắc đạo là vậy . Văn , Tư , Tu . Chỉ được Văn là đọc nhiều kinh luật luận , Tư là hiểu biết suy nghĩ tranh luận lung tung , không có ai Tu nên chẳng bao giờ hiểu được Phật tánh là gì .

Là gì?

Người nào dẫn lời Phật trong kinh sách , công án Thiền , Luận giải này nọ , thì người đó vẫn còn cái sở đắc , vẫn còn thấy mình giác ngộ , thấy người chưa giác ngộ , thấy mình học cái này cái kya , thấy người chưa học cái này cái kya , thì người đó vẫn còn chấp ngã , chấp nhân , chấp chúng sanh , chấp thọ giả . Người như vậy còn cách xa Phật lắm

Xa bao nhiêu?

[hoasenmaimai]

Hỏi chính là trả lời !

[hoasenmaimai]

Ai hỏi , hỏi ai?

[anhshipga]

Câu trước Lâm Nghĩa hỏi mọi người, câu sau tôi hỏi bạn.

[Thánh_Tri]

Phật Tánh là gì?

Trả lời tạm rằng: Phật tánh là Không. Nó không phải là cái gì hết đối với người chưa giác ngộ, nhưng nó lại là tất cả mọi thứ đối với người đã giác ngộ.

Kinh Lăng Nghiêm nói: Không có sự vật hiện tượng nào là Như Lai Tạng Tánh. Tất cả mọi sự vật hiện tượng đều là Như Lai Tạng Tánh.

Nói tóm lại, nếu không minh tâm kiến tánh thì không thể thấu triệt Phật Tánh là gì. Vậy nói Phật tánh là cái gì cũng sai. Nói nó không là cái gì cũng sai. Còn trong luân hồi mà phân biệt tánh viên giác gì viên giác cũng đồng luân hồi - kinh Viên Giác.

Vậy trở lại từ đầu: "Cái gì là Phật Tánh? .... Cái gì là Phật Tánh? .... Cái gì là Phật Tánh? ....

Hãy Tham! Hãy Tham!

[onebiglove]

Nếu BẬC THIỆN TRI THỨC nào trong diễn đàn nói được chính xác bằng ngôn ngữ thế gian về PHẬT TÁNH thì cho con được phép cung bái và gọi là ĐẠI SƯ PHỤ.

Bản thân con cũng hiểu được chút chút về PHẬT TÁNH nhưng quả thật không biết nói sao nên im lặng lắng nghe, theo dõi và học tập.

Xin cảm ơn những ý kiến đóng góp trong đề mục này. Mong rằng tất cả những ai đang học Phật tu nhân sẽ sớm ngộ được PHẬT TÁNH.

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT