MỘT HƠI KHÔNG VÀO TA LÀ AI? CHA MẸ CHƯA SANH TA LÀ AI?

[co_va_o]

KÍNH MỜI QUÝ ĐẠO HỮU GÓP Ý.
VÀ THỬ TÌM DÙM TA LÀ AI?

[Thánh_Tri]

Người xưa dùng câu hỏi đó để cho hành giả tự tham cứu.

Chứ không phải để mọi người đem ra giải thích bàn tán.

[co_va_o]

THANH_TRI nói rất đúng.
Cuộc đời ta ai cũng chảy qua hai giây phút ấy.
Trước khi cha mẹ sanh ta ra, ta đã ở đâu nhỉ?
VÔ THƯỜNG VÔ NGÃ NIẾT BÀN LÀ TỊCH TỊNH VI VÔ.
Khi mẹ ta mang thai, ta chỉ là một bào thai bé nhỏ, trước khi mẹ mang thai ta ở đâu? Ở trong cha một nữa trong mẹ một nữa rồi! Vậy trước khi các ông bà nội ngoại ta sanh ra cha mẹ ta thì ta ở đâu? 1/4 còn gì? cứ thế mà chia nhỏ chắc ta chỉ còn lại con số 0! là hư không?
...
Hoặc là sau khi cái thân giả này chết đi, ta ở đâu rồi?

[kevodanh]

THỬ TÌM DÙM TA LÀ AI?

Đạo hữu kêu người lấy cái gì tìm...
Sấm chớp trên hư không có chổ để cho đạo hữu há miệng chăng?
Thiệt là phỉ báng chánh pháp,Cư sảo của Tổ nay bị một kẻ trí thế biện thông như đạo hữu kiến giải ra vậy thiệt hết nói.

[co_va_o]

...
CHÀO kevodanh!
"chấp nhân ngã dễ rơi vào hố sâu thường đoạn" - Chứng đạo ca- Sư Huyền Giác.
Bạn nghĩ sao cũng được, tôi ma, tôi phỉ bán chánh pháp, tôi là kẻ này kẻ nọ cũng tốt chứ có gì đâu.
Tôi không buồn giận bạn đâu, bạn cứ thoải mái chỉ trích và phê bình. Tôi xin nhận lỗi.
Mà này bạn ạ. Trong mộng bạn có giận tôi không? Ở trong mộng nếu bạn gặp tôi bạn có còn cho tôi phỉ bán chánh pháp không?
Mà thật ra không có gì gọi là chánh là tà cả chỉ do tâm tạo thôi!
Cái gọi là ĐẠO, CHÂN TÂM, HÒN NGỌC, đều không hề bị nhiễm ô, cái ấy không bị lửa thêu, không bị tà ma ám hại, từ vô thỉ cho đến bây giờ vẩn có ở trong mỗi chúng sanh trôi lăn theo ta.
...
Theo tôi theo cái gọi là tôi thì khi ta chưa sanh hoặc là khi ta chết rồi thì chỉ còn cái ấy thôi. Lúc bấy giờ cái ấy biết ta chứ ta không còn biết cá́i ấy nữa.
...Khi chưa tu thì ta quên cái chân tâm ấy,
Khi tu rồi thì ta nhớ cái chân tâm ấy.
Cái chân tâm ấy vẩn nhớ ta thấy rõ ta đang làm thiện đang làm ác mà ta hề có thấy nó đâu!?
Tu bảo nhậm cho thuần thục rồi tự nhiên có cái gọi là duyên! thì tự nhiên bỗng nhiên cái ta giả tạm này biết rằng vốn cái gọi là ta 50 kilogam thịt này thật ra không phải là ta nữa!
Còn cái kia mới thật là cái gọi là ta này!
Đã tu đến đây thì còn lo gì nữa! Đói no, hơn thua được mất, vui buồn, học đạo hay không học đạo đều là của cái ta giả! CÁI TA THẬT-CHÂN TÂM kia nó có vui đâu? nó có buồn đâu? nó có biết nghe kinh nghe pháp đâu? cái đang nghe kinh niệm phật ăn chay đi chùa ngồi thiền quán tưởng này thật ra là thuốc giả, là bệnh giả cả!
...
Tôi chỉ là một con ma bé nhỏ thôi, nghĩ sao nói vậy mong các đạo hữu cứ việc chỉ trích phê bình tôi, không sao cả. Bởi tôi là người xem như đã chết ngày hôm qua! Thì hôm nay các bạn có nói sao tôi vẩn cảm ơn và hoan hỉ cả.
...
Người đã chết sống lại họ rất chân tình!
Lẽ nào lại gạt gẫm hay sợ buồn phiền?
...
TA CHO LÀ PHẢI THÌ LÀ PHẢI, TA CHO LÀ QUẤY THÌ NÓ QUẤY!
ĐI XE Ở VIỆT NAM NÊN ĐI BÊN TAY PHẢI! BÊN ANH THÌ ĐI BÊN TRÁI. vậy đấy, ai chấp nhân ngã thì dễ rơi vào nhân ngã, bạn cho tôi hơn bạn cũng được, bạn cho tôi thua bạn cũng được, sao cũng được.
TẠM HẾT. CHÀO TẤT CẢ CÁC BẠN.

[tinhnghia]

Trước đây tôi nghe Thượng Tọa Thích Giác Hóa giảng về Tịnh Độ, có kể xưa thầy có biết một vị niệm Phật rất giỏi ngày nào cũng lần chuỗi niệm Phật không biết mệt. Bỗng một hôm vị đó nghe nói tu thiền thoại đầu nên bỏ tu niệm Phật mà sang tu thiền. Hằng ngày vị đó đọc đi đọc lại câu:'' trước khi cha mẹ chưa sanh ta là ai''. Đến lúc vị đó gần chết Thượng Tọa Thích Giác Hóa khuyên niệm Phật đi, vị đó do lâu ngày quen với câu thiền thoại đầu '' trước khi cha mẹ chưa sanh ta là ai'' nên chỉ biết nói câu đó mà không niệm Phật được. Do vị đó chưa khai ngộ nên Thầy cũng chẳng biết vị đó sinh về đâu.

Thật uổng phí một đời đáng lẽ vị đó vãng sanh rồi, mà nghe nói tu thiền thoại đầu nên sang ngang. Cuối cùng hư bột hư đường, đáng tiếc biết bao.

[DHC]

Trước đây tôi nghe Thượng Tọa Thích Giác Hóa giảng về Tịnh Độ, có kể xưa thầy có biết một vị niệm Phật rất giỏi ngày nào cũng lần chuỗi niệm Phật không biết mệt. Bỗng một hôm vị đó nghe nói tu thiền thoại đầu nên bỏ tu niệm Phật mà sang tu thiền. Hằng ngày vị đó đọc đi đọc lại câu:'' trước khi cha mẹ chưa sanh ta là ai''. Đến lúc vị đó gần chết Thượng Tọa Thích Giác Hóa khuyên niệm Phật đi, vị đó do lâu ngày quen với câu thiền thoại đầu '' trước khi cha mẹ chưa sanh ta là ai'' nên chỉ biết nói câu đó mà không niệm Phật được. Do vị đó chưa khai ngộ nên Thầy cũng chẳng biết vị đó sinh về đâu.

Thật uổng phí một đời đáng lẽ vị đó vãng sanh rồi, mà nghe nói tu thiền thoại đầu nên sang ngang. Cuối cùng hư bột hư đường, đáng tiếc biết bao.

Chớ đổ tại Pháp mà do người tu ứng dụng pháp, nhân duyên của vị đó là như vậy, kiếp này chưa được thì kiếp sau làm tiếp.

[kimcang]

MỘT HƠI KHÔNG VÀO TA LÀ AI? CHA MẸ CHƯA SANH TA LÀ AI?

Ai Hỏi Câu Này?

[minh ho]

Trước đây tôi nghe Thượng Tọa Thích Giác Hóa giảng về Tịnh Độ, có kể xưa thầy có biết một vị niệm Phật rất giỏi ngày nào cũng lần chuỗi niệm Phật không biết mệt. Bỗng một hôm vị đó nghe nói tu thiền thoại đầu nên bỏ tu niệm Phật mà sang tu thiền. Hằng ngày vị đó đọc đi đọc lại câu:'' trước khi cha mẹ chưa sanh ta là ai''. Đến lúc vị đó gần chết Thượng Tọa Thích Giác Hóa khuyên niệm Phật đi, vị đó do lâu ngày quen với câu thiền thoại đầu '' trước khi cha mẹ chưa sanh ta là ai'' nên chỉ biết nói câu đó mà không niệm Phật được. Do vị đó chưa khai ngộ nên Thầy cũng chẳng biết vị đó sinh về đâu.

Thật uổng phí một đời đáng lẽ vị đó vãng sanh rồi, mà nghe nói tu thiền thoại đầu nên sang ngang. Cuối cùng hư bột hư đường, đáng tiếc biết bao.

Chẳng biết vị đó sinh về đâu => sao lại đáng tiếc biết bao ?

@ Thầy KimCang .

[DHC]

...
CHÀO kevodanh!
"chấp nhân ngã dễ rơi vào hố sâu thường đoạn" - Chứng đạo ca- Sư Huyền Giác.
Bạn nghĩ sao cũng được, tôi ma, tôi phỉ bán chánh pháp, tôi là kẻ này kẻ nọ cũng tốt chứ có gì đâu.
Tôi không buồn giận bạn đâu, bạn cứ thoải mái chỉ trích và phê bình. Tôi xin nhận lỗi.
Mà này bạn ạ. Trong mộng bạn có giận tôi không? Ở trong mộng nếu bạn gặp tôi bạn có còn cho tôi phỉ bán chánh pháp không?
Mà thật ra không có gì gọi là chánh là tà cả chỉ do tâm tạo thôi!
Cái gọi là ĐẠO, CHÂN TÂM, HÒN NGỌC, đều không hề bị nhiễm ô, cái ấy không bị lửa thêu, không bị tà ma ám hại, từ vô thỉ cho đến bây giờ vẩn có ở trong mỗi chúng sanh trôi lăn theo ta.
...
Theo tôi theo cái gọi là tôi thì khi ta chưa sanh hoặc là khi ta chết rồi thì chỉ còn cái ấy thôi. Lúc bấy giờ cái ấy biết ta chứ ta không còn biết cá́i ấy nữa.
...Khi chưa tu thì ta quên cái chân tâm ấy,
Khi tu rồi thì ta nhớ cái chân tâm ấy.
Cái chân tâm ấy vẩn nhớ ta thấy rõ ta đang làm thiện đang làm ác mà ta hề có thấy nó đâu!?
Tu bảo nhậm cho thuần thục rồi tự nhiên có cái gọi là duyên! thì tự nhiên bỗng nhiên cái ta giả tạm này biết rằng vốn cái gọi là ta 50 kilogam thịt này thật ra không phải là ta nữa!
Còn cái kia mới thật là cái gọi là ta này!
Đã tu đến đây thì còn lo gì nữa! Đói no, hơn thua được mất, vui buồn, học đạo hay không học đạo đều là của cái ta giả! CÁI TA THẬT-CHÂN TÂM kia nó có vui đâu? nó có buồn đâu? nó có biết nghe kinh nghe pháp đâu? cái đang nghe kinh niệm phật ăn chay đi chùa ngồi thiền quán tưởng này thật ra là thuốc giả, là bệnh giả cả!
...
Tôi chỉ là một con ma bé nhỏ thôi, nghĩ sao nói vậy mong các đạo hữu cứ việc chỉ trích phê bình tôi, không sao cả. Bởi tôi là người xem như đã chết ngày hôm qua! Thì hôm nay các bạn có nói sao tôi vẩn cảm ơn và hoan hỉ cả.
...
Người đã chết sống lại họ rất chân tình!
Lẽ nào lại gạt gẫm hay sợ buồn phiền?
...
TA CHO LÀ PHẢI THÌ LÀ PHẢI, TA CHO LÀ QUẤY THÌ NÓ QUẤY!
ĐI XE Ở VIỆT NAM NÊN ĐI BÊN TAY PHẢI! BÊN ANH THÌ ĐI BÊN TRÁI. vậy đấy, ai chấp nhân ngã thì dễ rơi vào nhân ngã, bạn cho tôi hơn bạn cũng được, bạn cho tôi thua bạn cũng được, sao cũng được.
TẠM HẾT. CHÀO TẤT CẢ CÁC BẠN.

Dạ cho hỏi hôm nay ai đang nói ạ?

[tinhnghia]

DHC đã viết:
Chớ đổ tại Pháp mà do người tu ứng dụng pháp, nhân duyên của vị đó là như vậy, kiếp này chưa được thì kiếp sau làm tiếp.

câu chuyện tôi nói chẳng liên quan đến đổ lỗi cho Pháp.
Mà cốt lõi câu chuyện đó là niềm tin không kiến cố'' đứng núi này trông núi nọ'' tu Tịnh lẫn Thiền đều không chuyên nhất một môn. Cuối cùng vãng sanh cũng không được, mà kiến tánh cũng không.

Thân người khó được Phât Pháp khó nghe, đợi đến kiếp sau hưởng thành quả tu Thiền hoặc Tịnh còn dang dở. Công đức vô lậu biến thành hữu lậu, đắm say vinh hoa phú quý sẽ lạc mất đường tu phải chìm đắm trong sanh tử biết ngày nào ra.

[tinhnghia]

minh ho đã viết:
Chẳng biết vị đó sinh về đâu => sao lại đáng tiếc biết bao ?

Một người tu niệm Phật mà cuối cùng vãng sanh được đều không phải dễ. Tu Thiền muốn '' minh tâm, kiến tánh'' cũng chẳng phải dễ.
Ngài Lý Bỉnh Nam nói :'' Một vạn người niệm Phật, thật sự vãng sanh chỉ có vài, ba người''
Nếu nói đến Thiền Tông lại càng ít hơn.

Tôi nói'' đáng tiếc biết bao'' là người đó đã leo gần tới đỉnh núi rồi lại phải leo lại từ đầu.
Điều đó cảnh tỉnh cho tôi và cũng cho tất cả chúng ta.