NHÌN THẤU LÀ TRÍ HUỆ CHÂN THẬT.

[Tây Phương Tịnh Sỹ]

Nam Mô A Di Đà Phật,

[battinh]

Hề hề, Bác vào diễn đàn copy một hơi gần chục bài ''Phước lớn, phước lớn''. Bồ tát kỳ thị Bác đó, ''tu phước thì sau này có thể tái sanh cõi trời, hay nhập sen thai cõi Tây Phương... Cũng phải công phu trì giới, thiền định... Nhưng Bồ tát sợ Bác thích lên cõi trời chơi vui với mấy cung nữ trời rồi...hi hi lúc đó thì quên đi mất''.

Tôi đâu có nói tôi đánh máy hết tất cả những quyển sách mà tôi có từ trước tới nay. Khi tôi có một quyển sách mới xuất bản, việc trước tiên là tôi tìm trên mạng xem có nơi nào đã đăng chưa, để copy lại và dò xem có sự thay đổi (tu chỉnh) trong đó không? Còn nếu không có nơi nào đăng thì chịu khó đánh máy lại như quyển sách trên tôi đã giới thiệu.

Cho dù tự mình đánh máy hay chép lại cũng đều là phương pháp "truyền đăng tục diệm", chư Phật và Bồ tát đều khuyến khích, chứ đâu có "tâm kỳ thị" như chú Hỉ nói đâu, cái đó là do ý của chú nói ra, đừng có "chuyển nhượng" lại cho Bồ tát thì tội lắm đó!

Cõi Cực Lạc sự vui còn thù thắng hơn cõi trời kia mà..., đây là điều người tu Tịnh Độ ai cũng nguyện vãng sanh về cõi đó:

• Sự vui trời cũng chẳng bì
  Đêm đêm thong thả, ngày thì vui chơi
  Sống lâu kiếp kiếp đời đời
  Không già không chết, không dời đi đâu!

[Chú Hỉ]

Cho dù tự mình đánh máy hay chép lại cũng đều là phương pháp "truyền đăng tục diệm", chư Phật và Bồ tát đều khuyến khích, chứ đâu có "tâm kỳ thị" như chú Hỉ nói đâu, cái đó là do ý của chú nói ra, đừng có "chuyển nhượng" lại cho Bồ tát thì tội lắm đó!

Ờ... ý của Chú Hỉ, mà Hi cũng bắc chước máy tính của Bác thôi ạ. Bởi nó kỳ thị với Bác, là ý của Tinh Tấn Bồ Tát nguyện lực '' bác nên ra công tự lực niệm Phật cho thật nhiều thêm.''

Cõi Cực Lạc sự vui còn thù thắng hơn cõi trời kia mà..., đây là điều người tu Tịnh Độ ai cũng nguyện vãng sanh về cõi đó:

• Sự vui trời cũng chẳng bì
  Đêm đêm thong thả, ngày thì vui chơi
  Sống lâu kiếp kiếp đời đời
  Không già không chết, không dời đi đâu!

[/quote]
Cảnh giới Cực Lạc thì vui, nhưng người ở cõi Cực lạc sống lâu, sống già mà chưa có đủ Tịnh Tâm thì chưa chắc à nhe. (Hỉ chỉ đoán mò, đừng để tâm.)

1. Vì sao, cõi trời vui hơn cõi tịnh ? Thế nào là vui, và thế nào là không ?

2. Cõi Tịnh tu hành khó hơn cõi người ? Thế nào là tu khó, và thế nào là tu dễ ?


Hi hi , Chúc quí Phật tử vạn sự an lành.

[battinh]

Đã có Tịnh tâm hay phát Bồ đề tâm và nguyện sanh về cõi Cực Lạc thì được vãng sanh về cõi Cực Lạc, rồi hưởng sự vui và sống thọ. Còn thế nào là vui chú đọc trong cách kinh sách nói về cõi Cực Lạc thì rõ.

Cõi trời thua sút nguôn ngàn
Hằng sa chư Phật vô vàn ngợi khen
Pháp thân sáng rỏ hào quang
Bước lên cõi Thánh trải đường hoa hương
Kim Cang thọ mạng khôn lường
Mở lòng bi nguyện mười phương đều nhờ
Vượt qua sinh tử khỏi bờ
Nào hay quả chứng trong tòa Pháp vương.
Làu làu chơn tánh thường quang
Do lòng niệm Phật duyên cường đức cao...

Chứ không phải nói sống ở cõi Cực Lạc mà không có tịnh tâm!

Cõi Ta Bà tu hành khó hơn cõi Cực Lạc là vì cõi Ta Ba là cõi ngũ trược ác thế, chúng sanh nhiều hạng chung sống lẫn lộn, nên khó tu. Cõi Cực Lạc dễ tu vì toàn là Bồ tát bất thoái chuyển, một đời thành Phật!

[Tây Phương Tịnh Sỹ]

A Di Đà Phật,

[battinh]

A Di Đà Phật,

Bác Battinh kính mến, Bác Hỉ hỏi:

Cõi Tịnh tu khó hơn cõi Người? cơ mà!

TPTS, hoan hỷ kính chào, A Di Đà Phật.

Không phải vậy.

Tôi nói ở cõi Ta Bà tu hành khó hơn cõi Cực Lạc. Ví dụ: Ở cõi Ta Bà muốn thành Phật phải tu hành trải qua vô số kiếp mới thành Phật. Còn ở cõi Cực Lạc khi đã vãng sanh về đó vào hàng Bồ tát bất thoái chuyển thì tu chỉ có một kiếp ở cõi Cực lạc là thành Phật ngay (Nhất sanh Bổ Xứ).

[Tây Phương Tịnh Sỹ]

A Di Đà Phật,

[Chú Hỉ]

A Di Đà Phật,

Bác Battinh kính mến, Bác Hỉ hỏi:

Cõi Tịnh tu khó hơn cõi Người? cơ mà!

TPTS, hoan hỷ kính chào, A Di Đà Phật.

Không phải vậy.

Tôi nói ở cõi Ta Bà tu hành khó hơn cõi Cực Lạc. Ví dụ: Ở cõi Ta Bà muốn thành Phật phải tu hành trải qua vô số kiếp mới thành Phật. Còn ở cõi Cực Lạc khi đã vãng sanh về đó vào hàng Bồ tát bất thoái chuyển thì tu chỉ có một kiếp ở cõi Cực lạc là thành Phật ngay (Nhất sanh Bổ Xứ).

Hỉ chỉ nói về phiếm luận trong thời gian thư giản, nghe xong rồi bỏ. Nhưng phiếm luận cũng phải nói theo tâm lý logic của người đời ngày nay. (không đúng thì sẽ có người viết vào một chữ Xạo thì ráng chịu. )

Còn nói theo kinh học ở Cõi cực lạc vui hơn, tu dễ hơn thì Ok. Chưa huân tu tốt. Thì đừng nói trước. Khó lắm.


Phiền não chướng thì ai ai cũng có kinh nghiệm đầy mình rồi, bây giờ chỉ lấy đó ra làm phiếm luận để tự ngừa thôi.

Lưu Ý, Chú Hỉ chỉ phiếm luận thư giản thôi nhé.

Tại sao cõi trời vui hơn cõi Tịnh ? - Điều này theo tỷ lệ cõi ta bà, họ chọn cõi trời sẽ vui hơn rồi, vì ở cõi đó cũng như cõi người. (Chỉ thiếu nhục thân) ngoài ra đâu có điều gì khác. Lại còn sung sướng hơn, muốn ăn, muốn uống thì chỉ nghĩ ra là có... Hi hi. Riêng về cõi Tịnh muốn về đó thì bây giờ phải học, và hành cực khổ như vậy thì sao gọi là vui.

Cõi Tịnh vui hơn cõi trời là vui thế nào ?


(p/s. tạm thời quản lại, câu hỏi thứ hai tu dễ/tu khó.) Trước là tìm logic sự vui khác biệt của hai cõi này.

[battinh]

Tại sao cõi trời vui hơn cõi Tịnh ? - Điều này theo tỷ lệ cõi ta bà, họ chọn cõi trời sẽ vui hơn rồi, vì ở cõi đó cũng như cõi người. (Chỉ thiếu nhục thân) ngoài ra đâu có điều gì khác. Lại còn sung sướng hơn, muốn ăn, muốn uống thì chỉ nghĩ ra là có... Hi hi. Riêng về cõi Tịnh muốn về đó thì bây giờ phải học, và hành cực khổ như vậy thì sao gọi là vui.

"Không nhọc tu dễ há thành công". Dù ở cõi nào, trước cũng phải tu cực khổ, rồi đến khi giác ngộ thì tự nhiên được vui ở cõi đó. Đâu có niềm vui nào tự nhiên đến là không có sự cực khổ làm nguồn!? Muốn có cái vui thi đậu, lấy bằng cấp thì trước phải cực khổ thức khuya dậy sớm học bài, làm bài, rồi sau đi thì mới được đậu và có cái vui "bái tổ vinh qui" chứ. Tặng chú bài thơ của người vợ nuôi chồng ăn học hồi xưa nè!

• Canh một dọn cửa, dọn nhà
  Canh hai dệt cửi, canh ba đi nằm
  Canh tư bước sang canh năm
  Trình anh dậy học, chớ nằm làm chi
  Một mai chúa mở khoa thi
  Bảng vàng chói lọi kia đề tên anh
  Bỏ công cha mẹ sắm sanh
  Tiền lưng, gạo túi cho anh vào trường
  Nghi vệ đóng hai bên đường
  Võng anh đi trước, võng nàng theo sau
  Kẻ chiêng, người trống đua nhau
  Tiếng mau rộn rịp, tiếng khoan rập rềnh
  Rước vinh qui về nhà bái tổ
  Ngã trâu bò làm cỗ tế thần
  Để cho khắp huyện nhân dân
  No say được đội hoàng ân từ rày.

[Chú Hỉ]

Tại sao cõi trời vui hơn cõi Tịnh ? - Điều này theo tỷ lệ cõi ta bà, họ chọn cõi trời sẽ vui hơn rồi, vì ở cõi đó cũng như cõi người. (Chỉ thiếu nhục thân) ngoài ra đâu có điều gì khác. Lại còn sung sướng hơn, muốn ăn, muốn uống thì chỉ nghĩ ra là có... Hi hi. Riêng về cõi Tịnh muốn về đó thì bây giờ phải học, và hành cực khổ như vậy thì sao gọi là vui.

"Không nhọc tu dễ há thành công". Dù ở cõi nào, trước cũng phải tu cực khổ, rồi đến khi giác ngộ thì tự nhiên được vui ở cõi đó. Đâu có niềm vui nào tự nhiên đến là không có sự cực khổ làm nguồn!? Muốn có cái vui thi đậu, lấy bằng cấp thì trước phải cực khổ thức khuya dậy sớm học bài, làm bài, rồi sau đi thì mới được đậu và có cái vui "bái tổ vinh qui" chứ. Tặng chú bài thơ của người vợ nuôi chồng ăn học hồi xưa nè!

Khà khà, đây là bằng chứng rồi, mà Hỉ tìm đây. Tịnh Độ Hành giả thường hay nói tóm tắc khi có ai hỏi. Anh tu pháp môn gì?
Trả lời: tôi tu niệm Phật vãng sanh ?

Như vậy, có thật sự là biết tu chưa!

Giống như Thiền sinh thì mới đọc qua loa xong Pháp Bảo Đàn Kinh; Thiếu thất lục môn; Lục độ Ba La Mật hay Tứ hoành thệ nguyện... thì có cử chỉ hay vênh vênh khác thường, à, ta là người hiểu biết ''Trực chỉ nhân Tâm, Kiến Tánh Thành Phật'' (p/s. bằng chứng thực tế trước kia đã xẩy ra ở Hi đây. Bây giờ nghĩ lại thật là xấu hổ. Khà khà)

Bởi bây giờ, ai nói tu mà không hành, chỉ cầu Niệm Phật vãng sanh thấy lối tu bây giờ dễ ơi là dễ. Nhưng bằng chứng Bác đã comment rồi đó. Tịnh Độ là pháp môn chỉ có Niệm Phật là thành Tinh Độ Hành giả sao?

Niệm Phật vãng sanh và câu ''Trực chỉ nhân Tâm, Kiến Tánh Thành Phật'' có cảm thấy trùng nghĩa thế nào. Xin mời bác TPTS chia sẻ.

[battinh]

Nói dễ là chỉ niệm một câu "Nam Mô A Di Đà Phật" mà thôi, chứ không có nói đến những gì là thân kiến, ngã kiến v.v... lu bu nhức đầu lắm!

Mấy ông già bà cả họ đâu có biết gì đến những danh từ Phật học Phổ Thông đó!

[Tây Phương Tịnh Sỹ]

A Di Đà Phật,