Diễn Đàn Phật Pháp

Thưa quý vị,

Gần đây alpha cảm nhận được nụ cười hoan hỷ của Bồ tát Di lặc, vì thế cất công tìm tôn ảnh của Ngài nhưng tìm mãi không có. Hầu như toàn là tượng và ảnh không có hồn.

Nếu vị nào có tôn ảnh của Ngài mong được chia sẻ.

Rất cảm ơn,

alphatran đã viết:Thưa quý vị,

Gần đây alpha cảm nhận được nụ cười hoan hỷ của Bồ tát Di lặc, vì thế cất công tìm tôn ảnh của Ngài nhưng tìm mãi không có. Hầu như toàn là tượng và ảnh không có hồn.

Nếu vị nào có tôn ảnh của Ngài mong được chia sẻ.

Rất cảm ơn,

Theo ý alphatran thế nào là một tôn tượng hay tôn ảnh có hồn? Bạn trả lời được cho câu hỏi của tôi với ý thế nào là "có hồn", tôi sẽ tùy duyên theo ý của bạn mà đăng vào bức ảnh chụp tôn tượng Bồ tát Di Lặc (hình chụp tôn tượng sẽ biến thành tôn ảnh) tại chùa nơi tôi đã tham gia một khóa tu năm ngoái.

battinh đã viết: Theo ý alphatran thế nào là một tôn tượng hay tôn ảnh có hồn? Bạn trả lời được cho câu hỏi của tôi với ý thế nào là "có hồn", tôi sẽ tùy duyên theo ý của bạn mà đăng vào bức ảnh chụp tôn tượng Bồ tát Di Lặc (hình chụp tôn tượng sẽ biến thành tôn ảnh) tại chùa nơi tôi đã tham gia một khóa tu năm ngoái.

Kính đạo hữu battinh,

Đây là bộ phim mà diễn viên đóng vai Bố đại hòa thượng đã thể hiện rất thành công hình tượng ngài Bố đại:

http://www.youtube.com/watch?v=TpKMhY87 ... 20AA5ACF19

Sự hoan hỉ, khuôn mặt, nụ cười và nội dung thật khiến người ta hoan hỉ lắm. Alpha chưa thấy một tôn ảnh hay một tượng nào đẹp hơn hình tướng của Ngài Bố đại trong phim này.

Tiếc rằng phim này không có bản chất lượng cao nên không chụp màn hình được.

Cảm ơn đạo hữu

Thì ra đây chỉ là cốt truyện trong phim do một tài tử đóng theo sự dàn dựng với kỹ thuật hóa trang, âm thanh và phong cảnh tùy theo bố cục trong phim.

Như vậy thì tôi cũng chẳng dám bàn luận thêm, tùy theo cách cảm nhận của tâm đạo hữu. Theo tôi nghĩ dù là tôn tượng hay tôn ảnh, là sáng tác đầu tay của người tạo ra tác phẩm của họ, họ đã gửi hồn mình (tâm) trong từng nét điêu khắc (tượng) hay không gian, thời gian, môi trường của đối tượng muốn chụp (ảnh của bức tượng). Người xem cảm nhận được chỗ hay đẹp, khéo của cái tâm người làm (tâm tâm tương ưng) nên mới gọi là "có hồn". Đó là vẻ đẹp tự nhiên không có bàn tay thứ ba nhúng tay vào bằng cách pha trộn thêm màu sắc, cắt xén v.v... khiến cho bức ảnh không còn "hồn" như lúc ban đầu.

Đây chỉ là nhận xét của tôi, còn các bạn nghĩ thế nào tùy tâm cảm nhận của mọi người. Giữ lời hứa với bạn trong bài viết đầu tiên, tôi xin đăng một tấm ảnh tôn tượng Bồ tát Di Lặc, tôi chụp tại Trung Tâm Vạn Hạnh vào buổi sáng sớm cuối thu lá vàng đổi màu và rụng đầy trên sân cỏ. Tôi chỉ thâu nhỏ bức ảnh theo dung lượng cho phép trong diễn đàn, và không cắt xén, pha trộn thêm màu sắc vào bức ảnh tôi chụp.

Đâu biết tấm nào là "có hồn" theo cách nhìn của huynh ALpha, thôi thì... thấy tấm nào thích thích là share luôn, thành topic tôn ảnh, tôn tượng Phật Di Lặc cũng tốt. Hihi...

Thấy tấm nào thích thì huynh Alpha nói QN coi với nha.

QN lựa mấy tôn tượng (ảnh) QN thấy thích post lên luôn.

Lỡ share, share hết luôn. Hi, huynh hỏi tôn ảnh, nhưng QN thấy tôn ảnh, ít ảnh đẹp, kiểu hao hao như nhau... nên thấy mấy bức này (cả tượng và ảnh) thích thích nên post lên, lỡ ai có kiếm cũng kiếm thấy...

Lũ lục tặc đâu mà nhiều thế! Tượng trưng sáu tên cũng đủ rồi. Trong đám lục tặc này, tên nào là của Quỳnh Nga hỉ!

• Ta có một thân Phật,
  Chẳng phải màu thể sắc.
  Thợ vẽ, vẽ chẳng xong
  Kẻ trộm, trộm chẳng mất
  Thể tướng vốn tự nhiên
  Thanh tịnh trong vằng vặc
  Tuy là có một thân
  Phân đến trăm ngàn ức.

Nhà tôi có hai tôn tượng Phật Di Lặc, xin chụp lại góp "Tuy là có một thân, phân đến trăm ngàn ức"". Của báu trong nhà mà đành quên, cứ rong tìm ở ngoài. Hic, hic!



Bức tượng này, lúc dọn về nhà mới, "nhà" tôi lỡ tay làm bể viên ngọc màu xanh, ra tiệm mua cái khác gắn vào mà không có, nên đành dùng cái màu trắng.



Bức tượng này do "đệ tử út" mua tặng lúc dọn về nhà mới.

Cảm ơn Quỳnh Nga và battinh nhiều nhé,

Cái hồn của một nhân vật trong ảnh thể hiện ở đôi mắt của nhân vật đó. Ngoài ra nếu ảnh sống động, trung thực càng nhiều thì càng làm cho nhân vật có hồn hơn.
Và như vậy, các vị đạo hữu có thể thấy rằng, hầu như tất cả các tôn ảnh Bồ tát Di lặc đều phô trương quá đà sự mập của Ngài nên hầu như không thấy con mắt nữa, làm mất cái hồn của bức ảnh. Có một số tôn ảnh thì lại mô tả một cách quá đà sự hoan hỉ của Ngài, làm mất đi tính trang nghiêm. Nhưng nhân vậy trong phim kia thì lại khác, nhân vật ấy có những đặc điểm quý giá như sau:
- Ung dung tự tại, không câu nệ quy tắc, không phân biệt chấp trước...
- Rất hoan hỉ nhưng vừa đủ, cười vừa đủ và đúng lúc, tiếng cười nói lên được cái tâm trí tuệ và từ bi hoan hỉ. Nếu như các vị Tịnh độ tông trong diễn đàn này mà học được cái cười của Ngài thì sẽ thật an lạc và quý giá lắm.
- Không mất đi sự nghiêm trang và trí lực của một vị Bồ tát cứu nhân độ thế

Nghe cổ đức nói, Bồ tát Di lặc tại Đâu suất thiên thân tướng cao lớn uy nghiêm. Được chiêm ngưỡng tướng hảo của ngài quả thật sẽ là một điều hạnh phúc lắm!

Vậy thì trăm ngàn ức kiếp đầu thai nữa, nếu có duyên chúng ta sẽ được đón nhận nụ cười hồn nhiên, tự tại của ngài hi! Phần đông dựa theo tích truyện mà mỗi nhà điện ảnh, điêu khắc, đắp tô, vẽ... lấy những chi tiết trong truyện để mô tả nên nhân vật qua sự hiểu biết của mình, ít có ai chú ý đến "lục căn" nói theo danh từ Phật học là "tướng hảo" như alphatran đã nói. Như trong bài kệ tán thán Phật A Di Đà:

• A Di Đà Phật thân kim sắc
  Tướng hảo quang minh vô đẳng luân
  Bạch hào uyển chuyển ngũ Tu Di
  Hám mục trừng thanh tứ đại hải
  Quang trung hóa Phật vô số ức...

Mấy điều mô tả ở trên chắc không thể nào chọn được một người có đầy đủ tướng hào, nói chi đục đẻo, chạm trổ, tô đắp, họa vẽ mà được ư!

Bây giờ hãy cảm nhận cái này nè