ĐÓA HOA VÔ THƯỜNG

[Đồng Nát]

Đóa Hoa Vô Thường.

Chắc hẳn khi nghe tựa đề có chữ "vô thường" thì phần nào các thiện hữu cũng đoán ít nhiều Đồng Nát đang tính..."lạm bàn" về chuyện gì rồi!

Thường vào các ngày lễ cúng, chúng ta thường hay dâng hoa cúng chư Phật, chư bồ Tát. Chúng ta thường chọn hoa thật đẹp thật tươi để dâng lên cúng. Các thứ hoa đó hương tỏa ra thơm ngào ngạt, màu sắc thì tươi thắm đẹp đẽ...tóm lại sắc và hương hoa làm mê lòng người!

Một bữa, hai ba bữa sau...bình hoa dâng cúng mới hôm nào còn tươi thắm ngào ngạt hương hoa vậy mà nay nước trong bình đã có mùi hôi, hoa thì cũng héo tàn rơi rụng tả tơi, sắc không còn tươi thắm, hương hoa cũng chẳng còn và dĩ nhiên là chúng ta còn chẳng còn vui thích nữa.

Nói tới đây thì các Thiện hữu biết ngay đó là vô thường rồi! Đẹp đó xấu đó, thơm đó hôi đó...Vô Thường! Vô Thường!

Nhưng mà còn nữa chưa hết...

Các Thiện hữu cho Đồng Nát hỏi là hương hoa đó đã mất đi đâu mà từ chỗ hương thơm trở thành hôi thối, sắc hoa thì phai tàn vậy sắc hoa đó đã mất đi đâu???

Thiện hữu nào biết chỉ dùm...

[phatphap]

cuốn theo chiều gió

[Đồng Nát]

cuốn theo chiều gió

Cũng có lý nhưng mà chưa nói hết ý!
Cảm ơn Thiện hữu.

[trucngon]

Chào T.h Đồng Nát.
T.n không dám chỉ dùm đâu,T.h dư biết rồi còn gì?Thôi để T.n nói quỵchtẹt vậy:"Vô thường"cũng chính là "hữu thường"
Vì nó luôn luôn biến đổi,từ trạng thái nầy sang trạng thái khác trong một thực thể và cả mọi thực thể.Không xuất hiện mà cũng không biến mất.
Cái tốt ẩn trong cái xấu và ngược lại.
Cái thối ẩn trong cái thơm,vì vậy cái tốt xinh,thơm tho của đóa hoa không mất đi đâu cả,chỉ là biến dịch thành ra xấu và th... đó thôi!
Cái xấu ấy cũng chẳng từ đâu xuất hiện,mà là một quá trình biến đổi từ cái tốt thành ra mà thôi.
Chư T.h ôi!nếu nói vậy là ta nhìn thấy một đóa hoa "xinh tươi" cũng là đã thấy cả sự "héo úa" luôn rồi!
...Và nhìn ngắm một"mỹ nữ",là ta cũng đã nhìn ngắm luôn một "bà lão"rồi đấy!
Chư T.h chịu chưa,nếu không chịu thì T.n chịu thua vậy...!

[battinh]

Mất mà chẳng mất, cũng như Đồng Nát mà chẳng Nát.

[pucaquynhnga22]

Các Thiện hữu cho Đồng Nát hỏi là hương hoa đó đã mất đi đâu mà từ chỗ hương thơm trở thành hôi thối, sắc hoa thì phai tàn vậy sắc hoa đó đã mất đi đâu???

Từ chỗ hương thơm thành hôi thối chẳng phải do hương mất đi, vì mùi "hôi thối" cũng là một dạng "hương vị" đó. Nhưng là một thứ "hương vị không dễ chịu khi ngửi", cho nên tự đặt "mùi hương hoa" đó là "hôi thối". Cho nên hương chẳng mất đi mà chuyển từ mùi "dễ chịu" thành mùi "khó chịu" khi ngửi. Nguyên nhân vì cấu tạo vật chất của hoa thay đổi.

Sắc hoa chẳng mất đi đâu cả! Nó chỉ chuyển từ "sắc tươi nhuần" sang "sắc héo khô" thôi. Vì nếu nó mất đi "sắc" thì mắt ta làm sao mà thấy được?!


Vô thường ở cái điểm chẳng có cái gì là thường hằng, bất biến.

[alphatran]

Đóa Hoa Vô Thường.

Các Thiện hữu cho Đồng Nát hỏi là hương hoa đó đã mất đi đâu mà từ chỗ hương thơm trở thành hôi thối, sắc hoa thì phai tàn vậy sắc hoa đó đã mất đi đâu???

Thiện hữu nào biết chỉ dùm...

Phật dạy

7) Do vậy, này các Tỷ-kheo, chớ có suy tư về thế giới: “Thế giới là thường còn”, hay: “Thế giới là vô thường”, hay: “Thế giới là hữu biên”, hay: “Thế giới là vô biên”, hay: “Mạng sống và thân thể là một”, hay: “Mạng sống và thân thể là khác”, hay: “Như Lai có tồn tại sau khi chết”, hay: “Như Lai không tồn tại sau khi chết”, hay: “Như Lai có tồn tại và không tồn tại sau khi chết”, hay: “Như Lai không tồn tại và không không tồn tại sau khi chết”. Vì sao?

8) Các điều suy tư ấy, này các Tỷ-kheo, không liên hệ đến mục đích, không phải là căn bản cho Phạm hạnh, không đưa đến yếm ly, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn.

9) Nếu có suy tư, này các Tỷ-kheo, các Ông hãy suy tư: “Đây là Khổ”... “Đây là Con Đường đưa đến Khổ diệt”. Vì sao?

10) Các suy tư như vậy, này các Tỷ-kheo, liên hệ đến mục đích, các suy tư ấy làm căn bản cho Phạm hạnh, các suy tư ấy đưa đến yếm ly, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn.

11) Do vậy, này các Tỷ-kheo, một cố gắng cần phải làm để rõ biết: “Đây là Khổ”... một cố gắng cần phải làm để rõ biết: “Đây là Con Đường đưa đến Khổ diệt”.

Huynh chỉ cần biết nó là vô thường là đủ, rồi hỏi tiếp vô thường là khổ hay lạc... nếu là khổ thì con đường nào đưa đến khổ bị diệt. Đây là hợp với đạo.

Còn cái "xoi mói" sâu vào cái hương hoa mất đi đâu thì đó là tự chuốc thêm đau khổ, vì dùng cái thức sanh diệt (vô thường) để kiến giải lý luận về một cái vô thường khác (hương hoa), tức là khổ chồng thêm lên khổ...Đây là nghịch với đạo.

Diệt khổ không lo, đi lo đào bới thêm cái khổ.

[cục đất]

Lành thay, lành thay !

Đồng Nát + alphatran => Diệu Pháp

[dieungo]

chánh niệm tỉnh giác

[Đồng Nát]

.