Thiền hoa

[Thien Nhan]

53. Chết đứng.

Có một lần Ẩn Phong đi đường gập hai đoàn quân đang giao chiến chưa phân thắng bại. Thiền sư lấy tích trượng ném lên không. Hai đạo quân đang đánh nhau, bỗng thấy một vị hòa thượng bay qua bèn ngưng đánh nhau mà xem sự kiện lạ lùng ấy. Ẩn Phong hiển lộ thần thông rồi, sợ người nói mình thi hành yêu thuật hoặc chúng bèn về Ngũ Đài Sơn mà nhập diệt.
***********
Ẩn Phong hỏi chư tăng:
- Ngoài chết ngồi, chết nằm, có ai chết đứng chưa?

Một người đáp có. Lại hỏi:
- Có chết đứng rồi, nhưng có lộn ngược đầu mà chết chưa?

Chư tăng đáp:
- Chưa thấy qua.

Ẩn Phong bèn lộn ngược đầu mà hóa. Chúng tăng rất phục, muốn đem đi hóa nhưng đẩy thế nào cũng không được.

Thiền sư có một em gái là Tỳ khưu ni, nghe vậy chạy đến nói rằng:
- Sư huynh sống tác quái, chết rồi còn tác quái! Nói rồi đẩy một cái, thây liền ngã.


Thế nào, không thể nghĩ bàn...!?

[Thien Nhan]

61. Ngón tay chỉ mặt trăng.

Ni cô Vô Tận Tạng thưa với Huệ Năng rằng:
- Con tụng kinh Niết Bàn đã nhiều năm nhưng vẫn còn nhiều chỗ chưa hiểu, nhờ thầy chỉ dậy.
- Ta không biết chữ, ngươi cứ tụng đi ta sẽ giải nghĩa cho.
- Chữ thầy còn chẳng đọc được thì làm sao giảng chân lý?


- Chân lý và chữ viết có liên quan gì với nhau đâu! Chân lý ví như mặt trăng ở trên trời, chữ viết ví như ngón tay.

Ngón tay dùng chỉ hướng, muốn ngắm trăng tất phải nhờ ...!?

Vậy, chân lý ở chổ nào...!?

[battinh]

Tiêu đề này, trích dẫn từ các tiểu truyện trong "Những Đóa hoa thiền" từ dịch giả Dương Đình Hỷ và Thích nữ Minh Tâm.
*********************************
Hiện, đã bỏ bớt đi phần "lời bình giải" và đã chuyển ra thành nghi vấn thiền. Hy vọng tạo thêm niềm hoan hỉ, và hương vị cảm hứng cho độc giả. Kính bút.

Mục Lục tuyển chọn:

3. Cây cờ.

Trong thiền viện có một cây cờ bị gió thổi gẫy. Một ông tăng hỏi Triệu Châu:
- Cây cờ đi về phàm hay đi về thánh?
- Không phàm, không thánh.
- Vậy đi về đâu?

- Triệu Châu nói: " Nó rơi...!?

Nguyên văn:

3. Cây cờ.
Trong thiền viện có một cây cờ bị gió thổi gẫy. Một ông tăng hỏi Triệu Châu:
- Cây cờ đi về phàm hay đi về thánh?
- Không phàm, không thánh.
- Vậy đi về đâu?
- Rơi xuống đất.
(Thiền Cơ)
Câu hỏi của ông tăng còn phân phàm thánh là còn có sai biệt, vì vậy Triệu Châu bảo không phàm, không thánh.

6. Hét, đánh.

Có ông tăng hỏi Thủ Sơn:
- Lâm Tế hét, Đức Sơn đánh, cứu cánh là ý nghĩa gì?
- Ngươi thử làm coi.
Ông tăng bèn hét một tiếng.
- Đồ mù!

Ông tăng lại hét một tiếng nữa.
- Đồ mù hỗn, còn ra thể thống gì?

Thủ Sơn nói: "Ông bắt chước chẳng giống...!?

Nguyên văn:

6. Hét, đánh.
Có ông tăng hỏi Thủ Sơn:
- Lâm Tế hét, Đức Sơn đánh, cứu cánh là ý nghĩa gì?
- Ngươi thử làm coi.
Ông tăng bèn hét một tiếng.
- Đồ mù!
Ông tăng lại hét một tiếng nữa.
- Đồ mù hỗn, còn ra thể thống gì?
Ông tăng nghe rồi bèn hướng Thủ Sơn hành lễ. Thủ Sơn đánh ông một gậy.
(Thiền Viên)
Đánh và hét đã làm nhiều thiền sinh khai ngộ là do áp dụng đúng thời cơ; nhưng cái cơ duyên đó nhìn không thấy, cảm không được, nếu ta cứ đánh hét một cách máy móc thì chẳng khác gì nói chuyện với người câm, điếc.

-------------------------------------------

Lời đề nghị của tôi:

Bạn đang làm công việc "đạo văn": Xén bỏ bớt những câu trong bài và lời bình. Đổi cái tên của quyển sách"Những đóa hoa thiền" (Những bông hoa trong nhà thiền) thành "Thiền hoa" (thiền bông hoa). Một công việc không đúng lương tâm của người đọc là tôn trọng tác giả và bài viết.

Nhiều người đã "thấu cáy" cái tâm bất thiện của bạn nên họ không có cảm hứng khi đọc các bài cắt xén của bạn, để mặc bạn tung hoành như vào chỗ không người, nhưng cái nghiệp "đạo văn" (bất thiện pháp) nó không chừa bạn đâu nhé.

Hãy tỉnh ngộ!

[Thien Nhan]

Tiêu đề này, trích dẫn từ các tiểu truyện trong "Những Đóa hoa thiền" từ dịch giả Dương Đình Hỷ và Thích nữ Minh Tâm.
*********************************
Hiện, đã bỏ bớt đi phần "lời bình giải" và đã chuyển ra thành nghi vấn thiền. Hy vọng tạo thêm niềm hoan hỉ, và hương vị cảm hứng cho độc giả. Kính bút.

Mục Lục tuyển chọn:

3. Cây cờ.

Trong thiền viện có một cây cờ bị gió thổi gẫy. Một ông tăng hỏi Triệu Châu:
- Cây cờ đi về phàm hay đi về thánh?
- Không phàm, không thánh.
- Vậy đi về đâu?

- Triệu Châu nói: " Nó rơi...!?

Nguyên văn:

3. Cây cờ.
Trong thiền viện có một cây cờ bị gió thổi gẫy. Một ông tăng hỏi Triệu Châu:
- Cây cờ đi về phàm hay đi về thánh?
- Không phàm, không thánh.
- Vậy đi về đâu?
- Rơi xuống đất.
(Thiền Cơ)
Câu hỏi của ông tăng còn phân phàm thánh là còn có sai biệt, vì vậy Triệu Châu bảo không phàm, không thánh.

6. Hét, đánh.

Có ông tăng hỏi Thủ Sơn:
- Lâm Tế hét, Đức Sơn đánh, cứu cánh là ý nghĩa gì?
- Ngươi thử làm coi.
Ông tăng bèn hét một tiếng.
- Đồ mù!

Ông tăng lại hét một tiếng nữa.
- Đồ mù hỗn, còn ra thể thống gì?

Thủ Sơn nói: "Ông bắt chước chẳng giống...!?

Nguyên văn:

6. Hét, đánh.
Có ông tăng hỏi Thủ Sơn:
- Lâm Tế hét, Đức Sơn đánh, cứu cánh là ý nghĩa gì?
- Ngươi thử làm coi.
Ông tăng bèn hét một tiếng.
- Đồ mù!
Ông tăng lại hét một tiếng nữa.
- Đồ mù hỗn, còn ra thể thống gì?
Ông tăng nghe rồi bèn hướng Thủ Sơn hành lễ. Thủ Sơn đánh ông một gậy.
(Thiền Viên)
Đánh và hét đã làm nhiều thiền sinh khai ngộ là do áp dụng đúng thời cơ; nhưng cái cơ duyên đó nhìn không thấy, cảm không được, nếu ta cứ đánh hét một cách máy móc thì chẳng khác gì nói chuyện với người câm, điếc.

-------------------------------------------

Lời đề nghị của tôi:

Bạn đang làm công việc "đạo văn": Xén bỏ bớt những câu trong bài và lời bình. Đổi cái tên của quyển sách"Những đóa hoa thiền" (Những bông hoa trong nhà thiền) thành "Thiền hoa" (thiền bông hoa). Một công việc không đúng lương tâm của người đọc là tôn trọng tác giả và bài viết.

Nhiều người đã "thấu cáy" cái tâm bất thiện của bạn nên họ không có cảm hứng khi đọc các bài cắt xén của bạn, để mặc bạn tung hoành như vào chỗ không người, nhưng cái nghiệp "đạo văn" (bất thiện pháp) nó không chừa bạn đâu nhé.

Hãy tỉnh ngộ!

Cảm ơn bạn nhắc nhở về vấn đề "Đạo Văn".

Nhưng không biết bạn vì đồng đạo, vì tôn trọng tác giả, hay vì lý do vị kỷ nào khác...Tôi không cần biết. Vì không phải chỉ là lần thứ nhất bạn muốn tranh đấu.


Riêng tôi cũng yêu cầu bạn làm rõ và giải nghĩa:
Thế nào là Đạo Văn?
Thế nào là sao chép?
Thế nào là bài viết cá nhân?

Tôi cũng yêu cầu bạn chưng cầu bằng chứng? (Nếu vu khống, đặt điều, bịa chuyện, thêm bớt, thiêu dệt. Không phải là hồng động của Phật tử.)

Tôi là người đã phá sự bất bình đẳng, đã phá những kẻ ăn cắp văn, bài viết người khác cớ sao tôi phải vi phạm luật.

Yêu cầu bạn đọc lại đoạn trích dẫn này:

Tiêu đề này, trích dẫn từ các tiểu truyện trong "Những Đóa hoa thiền" từ dịch giả Dương Đình Hỷ và Thích nữ Minh Tâm.
*********************************
Hiện, đã bỏ bớt đi phần "lời bình giải" và đã chuyển ra thành nghi vấn thiền. Hy vọng tạo thêm niềm hoan hỉ, và hương vị cảm hứng cho độc giả. Kính bút.

****

Những người như bạn tôi gặp rất nhiều. Tôi cũng đang coi và kiểm soát lại chổ nào tôi là đạo văn đây.

Hy vọng bạn giải thích cho tường tận. Để tôi học thêm kiến thức! Thân chào.

[battinh]

Tiêu đề này, trích dẫn từ các tiểu truyện trong "Những Đóa hoa thiền" từ dịch giả Dương Đình Hỷ và Thích nữ Minh Tâm.
*********************************
Hiện, đã bỏ bớt đi phần "lời bình giải" và đã chuyển ra thành nghi vấn thiền. Hy vọng tạo thêm niềm hoan hỉ, và hương vị cảm hứng cho độc giả. Kính bút.

Bằng cớ!? Bấm vào dòng chữ màu đỏ: "Những Đóa hoa thiền" ở trên, xem nguyên văn và bài viết bạn cắt xén thì rõ!

[Thien Nhan]

Tiêu đề này, trích dẫn từ các tiểu truyện trong "Những Đóa hoa thiền" từ dịch giả Dương Đình Hỷ và Thích nữ Minh Tâm.
*********************************
Hiện, đã bỏ bớt đi phần "lời bình giải" và đã chuyển ra thành nghi vấn thiền. Hy vọng tạo thêm niềm hoan hỉ, và hương vị cảm hứng cho độc giả. Kính bút.

Bằng cớ!? Bấm vào dòng chữ màu đỏ: "Những Đóa hoa thiền" ở trên, xem nguyên văn và bài viết bạn cắt xén thì rõ!

Bạn không hiểu chữ việt thật à...

Bạn Quán xét cho thật kỷ. Rồi hãy chụp mũ hay vu khống, thiệu dệt, bịa chuyện ra.

Đạo văn như thế nào! Bạn không hiểu thì đưa ra công đường họ xét.

====================

Tôi để đường links địa chỉ, tên tác giả như vậy, mà bạn cũng không hiểu, thật là...!?

[battinh]

Tôi chỉ đề nghị bạn tôn trọng tác giả, đăng nguyên bài rồi yêu cầu người đọc vào tham gia và viết chỗ "nghi" của mình. Vì những bài trong cuốn sách đó, là những "công án" dành cho người trong cuộc, mình có "nghi tình" thì cũng chẳng phải là chuyện của mình.

Bạn Quán xét cho thật kỹ. Rồi hãy chụp mũ hay vu khống, thêu dệt, bịa chuyện ra.

Những chỗ tôi sửa cho bạn sau khi đã quán xét thật kỹ.

Xin lỗi đã làm bạn nổi sân!

[Thien Nhan]

Tôi chỉ đề nghị bạn tôn trọng tác giả, đăng nguyên bài rồi yêu cầu người đọc vào tham gia và viết chỗ "nghi" của mình. Vì những bài trong cuốn sách đó, là những "công án" dành cho người trong cuộc, mình có "nghi tình" thì cũng chẳng phải là chuyện của mình.

Rồi hãy chụp mũ hay vu khống, thêu dệt, bịa chuyện ra.

Xin lỗi đã làm bạn nổi sân!

Tôi không nổi sân bậy đâu, Tôi muốn tìm lý lẽ chung để xây dựng kiến thức.
Bởi vì bạn không hỏi. Tại sao tôi làm vậy...

Tôi sẽ trích dẫn về "Đạo Văn" ở đời cổ ngữ học.

Ăn trộm

Họ Quốc ở nước Tề rất giàu . Họ Hướng ở nước Tống rất nghèo . Hướng bèn sang nước Tề hỏi cách làm giàu .
Quốc bảo :

-Ta chỉ khéo ăn trộm thôi . Thoạt đầu ta ăn trộm một năm thì đủ dùng , hai năm thì thừa ăn , ba năm thì giàu to , tự đó trở đi tài sản ta có đến cả làng , cả tỉnh . Hướng nghe nói , mừng lắm , nhưng khốn chỉ hiểu câu chuyện ăn trộm, chớ không hiểu cái lối ăn trộm ra làm sao ?

Lúc về , bèn trèo tường, khoét ngạch , phàm cái gì mắt trông thấy , tay cầm được là lấy tất .
Hướng đi ăn trộm chưa được bao lâu , bị bắt quả tang, thành phải tội , cả bao nhiêu của cải lúc trước khó nhọc kiếm ra cũng đều bị tịch thu hết .

Bấy giờ Hướng cho Quốc là đánh lừa mình, đến tận nơi trách .
Quốc hỏi :
-Anh ăn trộm thế nào chứ ?
Hướng bèn thuật lại cung cách ăn trộm cho Quốc nghe .


Quốc nói :
-Chết thật ! Cái lối ăn trộm của anh sai lầm đến như thế kia ư ! Nầy để tôi bảo rõ cho mà biết .
Trời có thời tiết, đất có hoa lợi . Ta ăn trộm thời của trời , lợi của đất , sự thuận hòa của mưa gió , những sản vật của non sông , để ta cấy lúa trồng cây, xây tường làm nhà , trên cạn thì ta ăn trộm giống , chim muông , dưới nước thì ta ăn trộm loài tôm cá .

Những cái ấy không có gì là không phải của ăn trộm cả . Nầy lúa mạ, đất cát , cây cối , chim muông , cá , ba ba đều là của trời sinh ra cả há có phải của ta đâu . Song ta ăn trộm của trời nên không có tai vạ gì .

Còn như vàng ngọc , châu báu , thóc lúa , của cải đều là người ta làm , kiếm ra mới có, đâu có phải là của trời ; anh ăn trộm những của ấy mà phải tội là phải lắm , còn trách gì ai nữa .
Hướng nghe nói càng nghi hoặc cho là Quốc lại nói dối mình lần nữa , bèn qua nhà Ðông Quách tiên sinh đem câu chuyện lại hỏi .

Ðông Quách tiên sinh nói :
-Chính cả cái thân anh cũng là của ăn trộm nữa , nghĩa là trộm cái khí âm , khí dương mà hòa hợp lại mới thành cái đời , mới có cái xác anh , huống chi ngoại vật , cái gì mà chẳng là của ăn trộm hay sao . Người ta mà cái gì cũng nhận là của mình có ,đều là làm cả .

Như vậy đó, cái gì là của ta!

Thì trên vấn đề văn học không phải là của riêng ai cã. Mọi người, mọi tác giả, soạn giả điều cùng nương tựa theo tạo hóa, theo thế hệ...

Văn học cũng vậy, Không có một chổ nào gọi là dừng hết.
Học giáo lý là lấy cái dụng chớ không lấy cái chữ cố định.

[battinh]

Ðông Quách tiên sinh nói :
- Chính cả cái thân anh cũng là của ăn trộm nữa, nghĩa là trộm cái khí âm, khí dương mà hòa hợp lại mới thành cái đời , mới có cái xác anh, huống chi ngoại vật, cái gì mà chẳng là của ăn trộm hay sao . Người ta mà cái gì cũng nhận là của mình có, đều là làm cả.

Câu trả lời của Đông Quách đã xác nhận tính "Đạo văn" của bạn rồi.

[Thien Nhan]

62. Kẻ cướp giác ngộ.

Một buổi chiều Thất Lý đang tụng kinh, bỗng có một tên cướp xông vào dí dao vào người Thất Lý:
- Đưa tiền ra đây, nếu không ta sẽ lấy cái mạng già của ngươi.

- Tiền ở trong ngăn kéo, ngươi tự tiện mà lấy nhưng để lại một ít để ta mua thực phẩm.
Nói rồi lại tiếp tục đọc kinh. Tên cướp lấy tiền rồi định đi, Thất Lý nói:
- Lấy tiền của người ta mà không nói một tiếng cám ơn sao?

Tên cướp bèn nói "Cám ơn" rồi bỏ đi. Về sau tên cướp còn cướp giật nhiều nơi, nhiều người nữa và cuối cùng bị bắt. Thất Lý được kêu ra làm chứng.

Thất Lý nói:
- Người này không phải là cướp, như ta biết, ta cho hắn tiền và hắn còn cám ơn ta nữa.
Tên cướp vẫn bị phán có tội và bị giam vào ngục. Hết hạn tù gã tìm ngay đến Thất Lý và xin được làm đệ tử, vì sao...!?

[Thien Nhan]

64. Vô Ngôn Đồng Tử Kinh.

Quy Sơn hỏi một ông tăng:
- Xem kinh gì vậy?
- Vô Ngôn Đồng Tử Kinh
- Có mấy cuốn?
- Hai cuốn.
- Đã vô ngôn sao lại chỉ có hai cuốn

Ông tăng...!?

[Thien Nhan]

71. Ta chẳng vào địa ngục thì ai vào?

Có người hỏi Triệu Châu:
- Thiền sư mất rồi đi đâu?
- Làm lừa, làm ngựa.
- Sau đó thì sao?
- Ta vào địa ngục.
- Có thể nào một vị thánh tăng như sư phụ sa địa ngục?
- Chính ta là người đầu tiên đi vào!


- Một vị đại thiện tri thức sao vào địa ngục được?

- Nếu ta không vào thì làm sao gập mà cứu con được...!?