Đường Về Cửa Phật

[Nguyên Chiếu]

Tóm lại A Di Đà Phật Thực chất là Tự tánh - Phật Tánh của chính bản thân mỗi người chúng ta. Tuy nhiên ,bước đầu ta có thể hiểu một cách đơn giản là trong mọi lúc, mọi nơi, trong mọi vấn đề, sự việc, sự vật...đều có sự hiện hữu của Ngài.

Cám ơn đạo hữu TPTS đã thảo luận,

Vậy với câu nhận định trên thì Đức Phật A Di Đà theo cách nghĩ đơn giản là không thực có. Điều này nó trái ngược với tông chỉ niệm Phật để vãng sanh về cõi Tây Phương ? Đạo hữu có thể nói rõ hơn về vấn đề này được không ?

Kính.

[Tây Phương Tịnh Sỹ]

A Di Đà Phật.

[Nguyên Chiếu]

Cám ơn đạo hữu TPTS đã thảo luận,

Vậy nếu nói một câu ngắn gọn về pháp môn Tịnh Độ thì đạo hữu sẽ nói như thế nào ?

Mong đạo hữu chia sẻ

Kính.

[Tây Phương Tịnh Sỹ]

A Di Đà Phật,

[Nguyên Chiếu]

Nguyên Chiếu chân thành cám ơn sự chia sẻ của đạo TPTS, chúc đh và gia đình thân tâm thường an lạc, vui trong chánh pháp từ bi và trí huệ.

Kính.

[Tây Phương Tịnh Sỹ]

A Di Đà Phật,

[battinh]

Tinh tấn niệm Phật, nhất tâm bất loạn, vọng tưởng dứt bặt, chơn tâm thanh tịnh, không sanh không diệt, không hư không hoại, nên gọi là Thường; thanh tịnh vắng lặng, nên gọi là Tịch; sáng suốt vô cùng, nên gọi là Quang. Đó chính là cảnh: Thường Tịch Quang Độ, chứ không đâu khác.

Chơn tâm thường tồn, không bị hoại diệt, đó chính là nghĩa: "Phật Vô Lượng Thọ"; chơn tâm sáng suốt, chiếu soi vô tận, cho nên gọi là: "Phật Vô Lượng Quang".

Người tu niệm Phật, đến khi hết vọng, ngộ nhập chân tâm, Phật A Di Đà, hay cảnh Tịnh Độ, tâm mình hiện ra, chứ không đâu xa. Cho nên Kinh chép: "Tự tánh Di Đà, Duy tâm Tịnh Độ".

• A Di Đà Phật
  A Di Đà Phật
  Gắng hết sức mình.
  Đài sen thượng phẩm.

[Tây Phương Tịnh Sỹ]

Nam Mô A Di Đà Phật,

[Tây Phương Tịnh Sỹ]

Nam Mô A Di Đà Phật,

[Nguyên Chiếu]

Nam Mô A Di Đà Phật,

Đạo Hữu Nguyên Chiếu kính mến,
3 điều TPTS thành kính tặng Đạo Hữu ở trên thực chất là lời gợi ý trong 3 Hình Thức để nhập môn Nơi Cửa Phật. Đạo Hữu có thể tự lựa chọn cửa nào thích hợp cho riêng mình:
1. là giành cho Hàng Bồ Tát sơ phát tâm. Người có tâm nguyện này nhận được Kinh niệm Phật Ba La Mật để hành Bảo Pháp Vương niệm Phật Tam muội.
2. giành cho Hàng có Thiền Cơ chốn Thiền Tông. Trực nhận Tánh giác qua lời chia sẻ đầy Từ Bi của Cổ Đức.
3. giành cho Hàng có Pháp Khí nhận kim chỉ nam từ Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật để tiến giữa Rừng Kinh trở về Biển giác.

Cám ơn đạo hữu TPTS đã thảo luận,

Với 3 điều trên theo Ng chiếu hiểu là dành cho những người có căn cơ khác nhau. Nhưng Ng chiếu thấy mình có chút ít về điều 1 và điều 3. Như vậy theo đạo hữu thì NG chiếu nên áp dụng cả hai hay không ? Nếu có thì điều 3 là điều tất yếu phải có trước khi đến thực hành điều 1.

Mong đạo hữu chia sẻ.

Kính

[Tây Phương Tịnh Sỹ]

Nam mô A Di Đà Phật,

[Nguyên Chiếu]

Cổ Đức thường dạy:
Hành(Tu) mà không học là Hành(Tu) mù.
Nhưng Học rồi mà không Hành( Tu) thành Bị(Đãy) đựng sách.

Đúng như vậy thưa đạo hữu TPTS, Học và Hành luôn luôn đi đôi với nhau, nếu thiếu một trong hai cái đó thì sẽ không đạt kết quả. Nguyên Chiếu xin cám ơn những lời chia sẻ chân thành, từ bi của đạo hữu. Cũng gần đến tết Cổ Truyền, công việc bận rộn, nên ra giêng thì Nguyên Chiếu sẽ tham gia lại.

Chúc đạo hữu và toàn thể thành viên năm mới an lạc, vui trong chánh pháp từ bi và trí huệ.

Kính