Chúng sanh tham học hỏi, nhưng pháp Phật chẳng màng!

[Huệ Hiền]

Chúng ta từ nhỏ đã được học rất nhiều thứ từ nhà trường, nào là các môn xã hội, tự nhiên rồi lớn lên thì định hướng ước mơ là làm bác sĩ, kĩ sư... Rồi thậm chí còn học cao hơn nữa, đó chính là ham học hỏi. Hay bây giờ đang có trào lưu khoa học - công nghệ, kĩ thuật mới ra đời liên tục nên phải cập nhật thông tin không ngừng nghỉ.

Rồi khi con người phát hiện được tri kiến mới thì vui mừng, giữ gìn quý báu. Và con người luôn tìm tòi học hỏi tri kiến mới mà mình chưa biết. Ấy vậy mà... Phật pháp lại không tìm, nghĩa lý cao siêu lại không chịu giải. Ít nhất cũng đọc qua rồi tìm chỗ vi diệu. Người ta hay nói:"Tôn giáo là triết lý". Có lẽ nghĩ do con người tạo ra nên cũng nằm trong tầm hiểu cuả con người.

Nhưng nào hiểu rằng Phật pháp cao siêu, chỉ tu mới chứng. Phật giáo riết rồi thành ra đạo truyền miệng, có ai đọc kinh điển Phật bao giờ! Gặp ai cũng truyền nhau, đạo Phật này thế này, dạy con người thế này, không cầu tiến thế này, đọc không hiểu thế này...

Với một lòng ham học hỏi của chúng sanh như thế mà đạo Phật cao siêu lại chẳng màng tới. Thật là... ngược đời!

[Nguyen_khoa]

Đời người vốn tham đắm ngũ dục thế gian,chạy theo tiền tài, sắc đẹp, danh vong...vv.. thời gian đâu mà ngồi nghiên cứu kinh điển,thấu hiểu dc những tri kiến phật pháp.Tất cả luôn nghĩ rằng khi đi theo những chân lý ấy sẽ ruồng bỏ tất cả những thứ trước mắt ,cái quan điểm mỗi người là sống phải làm,có làm có hưởng thụ,và sự hưởng thụ ấy ko có giới hạn, cứ lôi keo người ta mãi trong sự cám dỗ thế gian.

Bản thân người học Phật đôi khi có còn khó lòng vượt qua nói chi là người thế gian,cái quan trọng là bản thân mỗi người có nhận ra dc và thấy dc từ đó mới sớm thức tỉnh mà thôi
Nam Mô A Di Đà Phật

[Huệ Hiền]

Hay quá đạo hữu! A Mi Đà Phật!

[Huệ Hiền]

Có một số người họ cảm thấy cuộc sống của họ không có gì là đau khổ, nói chung là thấy tự nhiên, sung sướng. Vậy cũng đỡ phần nào đi, nhưng mà những người như vậy thì lại không cầu đạo pháp, tự làm mất nhân duyên quý báu của mình!

[khach_lang_du]

Thật ra họ có đau khổ , mệt mỏi nhưng họ lại che giấu những khổ đau đó đi , tự ám thị bản thân đó là " sung sướng , hạnh phúc " . Nhưng khi họ cô đơn , bị cô lập 1 mình thì nỗi khổ đau đó vùng lên hành hạ họ . Ngày nay nhiều người thần kinh không ổn định , rất hay tự sát cũng là vì vậy .
Khoa học , kỹ thuật , kinh tế , chính trị vốn vô thường , sinh diệt ồ ạt , những ng tham đắm khổ sở chạy đua theo nó . Bạn có nghĩ chúng ta đi làm kiếm tiền sinh sống cũng chỉ là vớt rác , câu tôm , cá của cái dòng thác vô thường đó không ? Kiếm tiền dựa hoàn toàn vào Vô Thường . Người ta hay truyền nhau câu " biển học mênh mông " để tự bào chữa cho những nỗi khổ khi chạy đua theo dòng thác đó . Chúng ta được Đức Phật chỉ dạy cho thấy được bản chất tạm bợ , vô thường của những thứ vật chất tầm thường đó , chúng ta không còn bị cuốn theo nó , thích thì xài , không thích thì tránh , tâm ta an tĩnh , tự do , tự tại , thoải mái với những thứ đó . Biển học vật chất đó liền biến mất trong mắt khi ta quán sát chúng

[Huệ Hiền]

Ha ha! Thật ra nếu tôi lên núi sống được thì đã lên rồi!
Biết vô thường mà vẫn sống với vô thường, thật khổ! Cũng như biết nơi đây nguy hiểm mà vẫn cứ ở đây! Không đi đâu được. Nhưng luận bàn chi cũng vô ích, ráng thực hành mà tu tập, sống ngay nơi vô thường mà không bị vô thường chi phối, an nhiên, muốn sống thì sống, muốn chết thì chết!

Nhưng xét nỗi ra thì cũng chẳng là gì, buông hết đi! Tất cả đều giả dối, như huyễn, như mơ thôi! Vọng tưởng thật cũng là vọng tưởng, mơ thì cũng chỉ là mơ, đâu nào thật được! Thấy giả cũng chẳng gì khó khăn, vì đó là giả mà! Những người xung quanh làm thế nào, nói thế nào thì ta cũng biết, đó là giả!

Ôi! Tâm khắp pháp giới mà chẳng biết, thông tuệ thế gian mà chẳng hay! Cái vọng tưởng đó che đi cái tâm trong sáng mất rồi! Phải xóa cái vọng đó, trở về cái tâm thôi!

A Mi Đà Phật!

[thichansang]

tán thành bài viết của lamnghĩa

[vấn_đạo]

Ha ha! Thật ra nếu tôi lên núi sống được thì đã lên rồi!
Biết vô thường mà vẫn sống với vô thường, thật khổ! Cũng như biết nơi đây nguy hiểm mà vẫn cứ ở đây! Không đi đâu được. Nhưng luận bàn chi cũng vô ích, ráng thực hành mà tu tập, sống ngay nơi vô thường mà không bị vô thường chi phối, an nhiên, muốn sống thì sống, muốn chết thì chết!

Nhưng xét nỗi ra thì cũng chẳng là gì, buông hết đi! Tất cả đều giả dối, như huyễn, như mơ thôi! Vọng tưởng thật cũng là vọng tưởng, mơ thì cũng chỉ là mơ, đâu nào thật được! Thấy giả cũng chẳng gì khó khăn, vì đó là giả mà! Những người xung quanh làm thế nào, nói thế nào thì ta cũng biết, đó là giả!

Ôi! Tâm khắp pháp giới mà chẳng biết, thông tuệ thế gian mà chẳng hay! Cái vọng tưởng đó che đi cái tâm trong sáng mất rồi! Phải xóa cái vọng đó, trở về cái tâm thôi!

A Mi Đà Phật!

Cái nguy hiểm của người mới học phật chính là chỗ TƯỞNG LÀ TA BIẾT VỀ CHÂN LÝ PHẬT DẠY KHI ĐỌC QUA KINH ĐIỂN, nghe các tổ nói rồi suy luận với trí trí thông minh của mình => KẾT LUẬN LUNG TUNG BENG NÀO LÀ KHỔ LÀ VÔ THƯỜNG LÀ VÔ NGÃ -> THẬM CHÍ CẢNH TRỜI , CHỨC THÁNH , VÀ CÁCH HỌ HÀNH XỬ RA SAO TA CŨNG PHÁN LÀO LÀO => Hãy ngừng tưởng tượng đi các đạo hữu, chưa bao giờ các đh thật biết về cái vô thường, chưa bao giờ các đh chứng nhận được chân lý đó đâu , chỉ là 1 sự tưởng tượng hoang đường. Đọc vài ba câu kinh , nghe vài câu luận bùi lỗ tai của các tổ thì có thể thấy cuộc đời này vô thường sao ?????????????? HOANG TƯỞNG NẶNG NỀ . Chỉ có bậc thánh mới có thể thấy biết như thật về vô thường còn chúng sanh phàm phu thì lo thực hành thiền định và giữ giới cấm đi , và hãy nói về những gì ta chứng biết như thật còn không chỉ là 1 kẻ nói láo, nên nhớ tất cả những gì ta nói ta suy luận ta khẳng định là do sự thông minh của 1 phàm phu ( còn rất ngu si và vô minh).
Kinh Pháp Cú từng khuyên: Bỏ thiền trí tuệ diệt, Tu thiền trí tuệ sinh.
Nên tận dụng cuộc đời ít ỏi còn lại của mình mà chiêm nghiệm mà hành thiền mà quán chiếu đi , và giữ thật nghiêm các giới cấm mà phật đã truyền dạy thì may ra có được 1 ít thành tựu , còn chưa thành tựu thì tốt nhất im lặng là vàng đi đh

[khach_lang_du]

Tai hại nhất cũng là những kẻ dùng kiến thức bản thân phá niềm cầu mong của những người yếu hơn . Sao không ủng hộ nhau để cùng tiến bộ mà dùng kiến thức hơn người khác 1 chút để hủy hoại lẫn nhau , dẫn người yếu hơn đến sự rối mù vậy bạn vấn_đạo ? Bạn có thể giúp người ta thêm tinh tấn , tràn trề sức mạnh để thực hành chứ

[Tâm Giác]

có không ít các thanh niên Phật tử bây giờ nói Giáo Lý rất hay, chúng ta có thể nghĩ chúng ta rất hiểu về vô thường, vô ngã, ... nhưng thực ra đó chỉ là cái hiểu lí thuyết, cái hiểu dựa trên văn tự mà thiếu đi tính chất hiện thực và sự từng trải. Đó là lí do tại sao chúng ta rất thích và hay dụng cái trí thông minh của mình để phân tích và kết luận sau khi đọc Kinh Điển. Như vậy, liệu có đem lại lợi lạc cho sự tu hành lớn lao hay không ? câu trả lời dĩ nhiên nằm trong lòng các bạn rồi

Ha ha! Thật ra nếu tôi lên núi sống được thì đã lên rồi!
Biết vô thường mà vẫn sống với vô thường, thật khổ! Cũng như biết nơi đây nguy hiểm mà vẫn cứ ở đây! Không đi đâu được. Nhưng luận bàn chi cũng vô ích, ráng thực hành mà tu tập sống ngay nơi vô thường mà không bị vô thường chi phối, an nhiên, muốn sống thì sống, muốn chết thì chết!

mình xin được hỏi bạn 2 câu, mong bạn hoan hỷ trả lời giúp cho:
thứ nhất: Bạn hiểu vô thường là gì khi bạn viết đoạn trên đây ?
thứ 2: Bạn muốn lên núi làm gì, để ẩn tu hay để xa lánh thế gian, trốn tránh vô thường hay lên núi sẽ không còn phải thấy vô thường ?

Chúc bạn an lạc và tinh tấn tu tập. A Di Đà Phật

[vấn_đạo]

Tai hại nhất cũng là những kẻ dùng kiến thức bản thân phá niềm cầu mong của những người yếu hơn . Sao không ủng hộ nhau để cùng tiến bộ mà dùng kiến thức hơn người khác 1 chút để hủy hoại lẫn nhau , dẫn người yếu hơn đến sự rối mù vậy bạn vấn_đạo ? Bạn có thể giúp người ta thêm tinh tấn , tràn trề sức mạnh để thực hành chứ

Nếu tâm sân hận còn ngút trời thì những lời tôi nói ra sẽ làm bạn còn khó chịu , vì tâm sân sẽ tự bảo vệ cái bản ngã của nó, sẽ không còn thấy gì ngoài những cái nó cho là đúng, hãy dẹp bớt tâm sân qua 1 bên và cảm nhận thì những lời tôi nói thì đây là thức tỉnh cho những ai hữu duyên. Đã vào cữa phật là nhân duyên rất lớn lẽ nào biết được thầy mình từ bi hết lòng cứu độ chúng sinh còn mình là đệ tử lại đi phá người ???? Tôi há chẳng biết nhân quả hay sao , tôi há chẳng biết nghiệp phải gánh chịu khi phá hoà hợp tăng hay sao ?? chả lẽ tôi không sợ điều đó ??? Hãy suy nghĩ và tìm hiểu chứ đừng vội kết luận bất cứ 1 điều gì khi bản thân mình cũng chưa chắc là nghĩ đúng

[Huệ Hiền]

có không ít các thanh niên Phật tử bây giờ nói Giáo Lý rất hay, chúng ta có thể nghĩ chúng ta rất hiểu về vô thường, vô ngã, ... nhưng thực ra đó chỉ là cái hiểu lí thuyết, cái hiểu dựa trên văn tự mà thiếu đi tính chất hiện thực và sự từng trải. Đó là lí do tại sao chúng ta rất thích và hay dụng cái trí thông minh của mình để phân tích và kết luận sau khi đọc Kinh Điển. Như vậy, liệu có đem lại lợi lạc cho sự tu hành lớn lao hay không ? câu trả lời dĩ nhiên nằm trong lòng các bạn rồi

Ha ha! Thật ra nếu tôi lên núi sống được thì đã lên rồi!
Biết vô thường mà vẫn sống với vô thường, thật khổ! Cũng như biết nơi đây nguy hiểm mà vẫn cứ ở đây! Không đi đâu được. Nhưng luận bàn chi cũng vô ích, ráng thực hành mà tu tập sống ngay nơi vô thường mà không bị vô thường chi phối, an nhiên, muốn sống thì sống, muốn chết thì chết!

mình xin được hỏi bạn 2 câu, mong bạn hoan hỷ trả lời giúp cho:
thứ nhất: Bạn hiểu vô thường là gì khi bạn viết đoạn trên đây ?
thứ 2: Bạn muốn lên núi làm gì, để ẩn tu hay để xa lánh thế gian, trốn tránh vô thường hay lên núi sẽ không còn phải thấy vô thường ?

Chúc bạn an lạc và tinh tấn tu tập. A Di Đà Phật

Khi nghe một người tả cảnh, không bao giờ chúng ta không nghỉ tưởng về cảnh đó. Như đọc qua kinh điển nghe Phật dạy vô thường, chẳng lẽ chúng ta không suy nghĩ về vô thường, vấn đạo nói suy nghĩ bằng trí thông minh của chúng ta, nhưng tôi thắc mắc có trí mà không suy nghĩ thì làm sao ???

Đọc câu kinh rồi suy nghĩ nghĩa kinh, khi hiểu nghĩa kinh rồi mới áp dụng thực hành được, lẽ nào vấn đạo không cho người tu hành suy nghĩ nghĩa kinh bằng chính trí thông minh của người đó thì làm sao biết mà thực hành ? Đồng ý trí thông minh chúng ta có hạn hẹp nhưng ít nhất phải tự mình giải nghĩa, sau này nếu có gặp việc gì khó thì khúc mắt được giải quyết mau hơn!

Đọc kinh điển Phật mới thấu rõ về vô thường, chứ nào giờ chúng ta sống thì sống chứ chả biết vô thường là cái chi cả. Mới đầu đọc thì hiểu qua chữ nghĩa, sau đó thực hành, tức là quán vô thường thì hiểu sâu xa hơn. Tôi chẳng nói tôi hiểu sâu, vì chỉ có bậc thánh mới hiểu sâu được. Nhưng chẳng lẽ biết thế gian này vô thường rồi không đem ra bàn luận được sao ? Hay dạy người khác vô thường để họ chán thế gian này mà cầu đạo vô thượng. Há chẳng tốt hay sao mà so sánh phàm phu với bậc thánh ?

Khi xưa Đức Phật cũng lên núi mà ẩn tu tìm pháp vô thượng, vì thế gian không có và bận bịu chuyện đời thì lấy gì tu ? Nhưng nói thế không hẳn là lên núi, nếu ai tu trong chùa được thì tu, thích lên núi thì lên, còn ai mà có đủ định lực kiên cố thì cứ tu ở trong thế gian vậy! Không ăn hại gì nhau cả

Các vị sao thích bàn luận lỗi sai của người, mỗi người tự biết lỗi nhau mà thôi! Có khi quý vị còn lầm nhau là người này có lỗi, nhưng thật ra lại chẳng có. Đều là phàm phu cớ chi lại chỉ trích, hạ thấp nhau để chỉ lỗi sai rồi đâm ra hận nhau, chỉ lo trả thù thì khi nào mới đến đài liên hoa chứng quả Phật đà đây ? Các vị hãy xem nhau như họ hàng, cùng chung ruột thịt, chỉ nhau trên tinh thần lục hòa. Không phỉ báng nhau hay có ý chê bai bài người khác, thậm chỉ còn có ý xúc phạm pháp môn người khác đang tu tập nữa!

Chúng ta là những người đang bước trên con đường dài mòn mỏi, đầy khó khăn. Các vị hãy dìu nhau đi, đừng đạp đổ nhau thì biết tới khi nào mới đến cuối con đường đây ? Một người một ngày tụng một bộ kinh còn hơn một người đọc nhiều kinh điển mà chỉ chỉ trích người tụng kinh đó, ai đến đạo quả mau hơn đây ?

Khẩu hòa vô tranh
Ý hòa đồng duyệt
Kiến hòa đồng giải
Lợi hòa đồng quân.

A Mi Đà Phật!