Trí Tuệ và Từ Bi Là Gì và Áp Dụng Như Thế Nào?

[Thánh_Tri]

Chúng ta biết Phật Giáo tượng trưng cho Pháp của Trí Tuệ và Từ Bi. Hai yếu tố nầy là việc chính, là mục tiêu của tất cả người tu Phật Pháp. Hai cái đều phải có đủ và cân bằng.

Đa Phần thấy mọi người học giả ở đây (người Việt) chủ trương Trí Tuệ nhiều hơn Từ Bi. Cho nên không ngại ở đây mà nêu ra "Từ Bi" để học hỏi.

Thật rất khâm phục Phật Giáo Tây Tạng, bởi vì họ học hiểu và áp dụng hai chữ "Từ Bi" vào đời sống hằng ngày. Bởi thế một nước Phật Giáo không có nhiều hận thù, sống trong an hòa dù bị bạo lực đến đâu. Đức Đạt Lai Lạt Ma cũng chủ trương hạnh "Từ Bi", mà thiết nghĩ mọi người ở đây cũng cần phải học tập.

Chủ Trương Trí Tuệ quá mà thiếu Từ Bi thì thành "Càn Huệ". Hoặc tệ hơn là tăng trưởng lòng "ngã mạn", và vì vậy mà sanh ra tranh chấp, sân giận. Thế thì học hiểu biết mà cũng trở thành như không học vậy. Cho nên phải học tập hạnh Từ Bi.

Thế nào là Trí Tuệ?
Thế nào là Từ Bi?
Làm thế nào để áp dụng Trí Tuệ và Từ Bi vào đời sống hằng ngày của chúng ta?

Xin mọi người trao đỏi chia sẽ.

[Thánh_Tri]

Thấy có 7-8 người vào đọc mà không ai góp ý. Sao kỳ vậy!

Mọi ngày ai cũng nói ào ào, sao bây giờ ngại không góp ý giúp Vô Tri, giúp mọi người?

Nếu nghĩ vớ vẫn là Ông Vô Tri nầy nói năng như Cợp gầm Hổ Thét, Khó Tánh, Dữ Tợn mà bỏ lở cơ hội góp ý của mình thì uổng lắm. Cái Thân Thúi nầy chỉ mong học hỏi thêm từ mọi người nghĩ sao về những câu hỏi trên thôi, cũng giúp mọi người hiểu rỏ thêm vậy thôi.

Và cho dù là Ông Vô Tri có Dữ Tợn, Khó Tánh thì chính là cơ hội để nói ra và góp ý Từ Bi là gì và làm sao để áp dụng vào đời sống hằng ngày để cho ông ấy bớt sân, bớt dữ tợn, khó tánh mà trở nên từ bi hiền hòa hơn chứ!

Giúp mình tức là giúp ông Vô Tri. Giúp Ông Vô Tri tức là giúp mình! Rất mong vậy!

[VO_HUU_BAT_KHONG606]

Quả thật ông Thanh_Tri đã già rồi. Cây non dễ uốn.

Thôi thì ông Thánh_Tri nếu đã có chủ kiến thì kính mong Ngài hãy nói ra cho kẻ đầy ngã mạn như VO_HUU_BAT_KHONG606 được nghe và học hỏi.

[nhampl]

Có trí tuệ là có từ bi ! sao trí tuệ và từ bi có thể tách rời được !

[hlich]

Có trí tuệ là có từ bi ! sao trí tuệ và từ bi có thể tách rời được !

vâng rất đồng ý

cho nên chúng ta làm gì để có từ bi trí tuệ? với mình đó là con đường tu tập đoạn trừ phiền não; phiền não có sáu thứ căn bản là,

tham, sân, si, mạn, nghi, ác kiến

sự học hỏi từ chánh kiến có thể giúp mình tiêu trừ nghi và ác kiến; cái khó hơn là tiêu trừ tham, sân, si, mạn và cần sự tu tập các pháp như "tứ vô lượng tâm", "giới ba la mật", "nhẫn ba la mật", "tứ niệm xứ", "thiền xứ",...

[Thánh_Tri]

Có trí tuệ là có từ bi ! sao trí tuệ và từ bi có thể tách rời được !

Xin nói thêm để hiểu rỏ hơn. Ý đó như thế nào?

[binh]

Trí tuệ và từ bi là hai tánh chất của tâm. Tuy nhiên Do từ bi mà trí huệ mới hiển hiện.

Từ khi Đức Thích Ca Mâu Ni còn là Thái tử, ngài thấy cảnh khổ của chúng sinh, ngài nầy tâm Từ bi, muốn cứu vớt chúng sanh ra khỏi vòng lao khổ nên ngài mới xuất gia để tìm đường giải thoát cho chúng sinh. Sau khi thành đạo, ngài mới vận dụng trí huệ thuyết pháp độ sinh. Do đó Trí tuệ do Từ bi mới hiển hiện, Trí tuệ là công cụ để phục vụ mục đích tối thượng là Từ bi.

Trong kinh Lăng già, có đoạn nói về Bồ Tát Quán Thế Âm. Các bài kệ trong đoạn này thường sử dụng câu: " Khi quán chúng sinh bằng Trí và Bi, ngài nhận thấy..."

Từ là lòng lành, không làm hại người khác, vật khác.
Bi là lòng thuơng xót chúng sinh còn đang khổ não.
Do vậy đối tượng của Từ Bi là quảng đại quần chúng, chúng sinh.
Chính vì tâm thể, thể tánh rộng lớn như hư không mà phát sinh tâm từ bi phù hợp.
Từ Bi là tánh chất của tâm.
Để phục vụ cho mục đích của tâm Từ bi, (là cứu độ chúng sinh) Chư Phật vận dụng một tánh chất khác của tâm là Trí Bát Nhã để thích ứng việc cứu độ cho mỗi chúng sinh trong từng hoàn cảnh.

Trí tuệ có 2 dạng : là thế trí biện thông , trí tuệ của người phàm, và Trí Bát Nhã, trí tuệ của chư Phật, Bồ-Tát.

Ở đây nói Từ Bi và Trí Tuệ là nói đến Trí Bát Nhã, là hai tánh chất không tách rời nhau, vì đều từ chơn tâm, Phật tánh mà ra.

[nhampl]

Như DH Binh viết "trí tuệ và từ bi là hai tính chất của tâm" thực vậy chỉ bởi một niệm phân biệt (bất giác) ban đầu mà chúng ta không nhận ra điều này nên mãi trôi lăn trong sinh tử ! thế nên Đại Thế Chí khi được hỏi về viên thông ngài chỉ nói "không hề lựa chọn" hay Tam Tổ Tăng Sán (nếu PL nhớ không lầm) nói "đạo vốn vô nan , chỉ hiềm lựa chọn" cái chỗ không lựa chọn đó là gốc của trí tuệ và từ bi vậy ! (hai ngày tới PL bận không tiếp quý vị được , khi nào rảnh sẽ tiếp chuyện quý vị)

[Thánh_Tri]

A Mi Đà Phật.

Rất cám ơn quý vị chia sẽ.

Vậy thì Trí Tuệ và Từ Bi đều đồng một thể tánh, và là tính chất của Chân Tâm. Do vậy Trí Tuệ và Từ Bi không thể tách rời được.

Vậy xin hỏi:

1. Tại sao chúng ta đôi khi có Trí Tuệ mà không có Từ Bi? và ngược lại đôi lúc có Từ Bi mà chẳng có Trí Tuệ?

2. Chư Vị A La Hán cũng có Trí Tuệ, đáng lý cũng phải có Từ Bi vì như mọi người giải thích không thể tách rời. Nhưng sao bị Phật quở là không Từ Bi, chỉ lo Tự Giác Tự Lợi chẳng Tự Giác Tự Lợi tha? Như vậy có phải Từ Bi và Trí Tuệ chẳng đồng chẳng thông? Nghĩa ấy thế nào?

3. Làm sao áp dục Bi Trí vào đời sống trong một thời cùng một lúc?

[VO_HUU_BAT_KHONG606]

1. Tại vì Trí Tuệ và Từ Bi chưa hợp nhất.
2. Tại vì Trí Tuệ và Từ Bi chưa hợp nhất.
3. Luôn quán tưởng khổ, không, vô thường, vô ngã. Ăn năn, sám hối, chỉ làm việc vì lợi ích tốt lành cho chúng sanh.

Chưa vãng sanh thì trí tuệ và từ bi còn lâu mới hợp nhất.

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.

[nhampl]

ĐH Thánh-Trí !
"1. Tại sao chúng ta đôi khi có Trí Tuệ mà không có Từ Bi? và ngược lại đôi lúc có Từ Bi mà chẳng có Trí Tuệ? "
- Có hai trường hơp :
1/ trường hợp hành giả mới đạt càn tuệ địa !
2/ trường hợp hành giả chỉ có hữu sư trí chứ chưa đạt vô sư trí !
Trong cả hai trường hợp câu hỏi đặt ra là : "trí tuệ có sao !"
"2. Chư Vị A La Hán cũng có Trí Tuệ, đáng lý cũng phải có Từ Bi vì như mọi người giải thích không thể tách rời. Nhưng sao bị Phật quở là không Từ Bi, chỉ lo Tự Giác Tự Lợi chẳng Tự Giác Tự Lợi tha? Như vậy có phải Từ Bi và Trí Tuệ chẳng đồng chẳng thông? Nghĩa ấy thế nào?"
- A La Hán độn căn thì chưa có từ bi ! hay nói cách khác hành giả mới chứng thân không pháp không , chưa tới thân có pháp có !
"3. Làm sao áp dục Bi Trí vào đời sống trong một thời cùng một lúc?"
Vì tính chất của tâm bao gồm cả hai Bi Trí nên không thể nói "làm sao áp dụng" mà mọi sinh hoạt của hành giả theo tự tánh , nói cách khác hành giả sống thực , tùy duyên tiêu cựu nghiệp cho đến khi "củi hết lửa tắt" !

[binh]

ĐH Thánh Tri,
Các bậc A La Hán mới chỉ đoạn hết các kiết sử, thoát khỏi phần đoạn sanh tử thôi, chứ chưa phải đã thể nhập pháp tánh. nên Bi và Trí không đồng thời hiển hiện. Hơn nữa Trí của các vị Thanh Văn chưa phải là trí Bát Nhã.

Làm sao áp dụng Bi và Trí vào đời sống?
Sống thuận theo chơn tánh. Thì tự nhiên hợp cả hai.

Theo hiểu biết nông cạn của tôi. Nếu có gì sai xin các Đ/h chỉ bảo. Xin chân thành cảm ơn.