Giác ngộ như thế nào ?

[hoasenmaimai]

Mình xin hỏi các bạn đã giác ngộ như thế nào ?
_Giác ngộ cho không còn đọa vào địa ngục .
_Giác ngộ cho không còn đọa vào ngạ quỷ .
_Giác ngộ cho không còn đọa vào súc sanh.
_Giác ngộ cho không còn đọa vào a tu la .
_Giác ngộ cho không còn sanh vào loài người .
_Giác ngộ cho không còn sanh vào làm tiên nhân của cõi trời .
_Giác ngộ cho không còn trong vòng sanh tử .(chứng quả vị A la hán ).
_Giác ngộ cho không còn trong vòng sanh tử .( chứng quả vị Duyên giác )
_Giác ngộ để thệ nguyện sanh vào sanh tử . ( chứng quả vị bồ tát )
_Giác ngộ để làm Bậc thầy sáng suốt của muôn loài . ( chứng quả vị Phật ) .
Xin các bạn đồng tu nhìn lại con đường tu học Phật pháp và giác ngộ của chình mình , để làm lợi ích cho muôn loài .

[Thánh_Tri]

Đem tất cả các tâm ý thức nghĩ suy về địa ngục ngạ quỷ cho đến phật bồ tát buông xuống hết hay quét cho sạch, thì hoặc mai mới có thể cùng với đạo tương ưng, và giác ngộ giải thoát.

[onebiglove]

Mình xin hỏi các bạn đã giác ngộ như thế nào ?
_Giác ngộ cho không còn đọa vào địa ngục .
_Giác ngộ cho không còn đọa vào ngạ quỷ .
_Giác ngộ cho không còn đọa vào súc sanh.
_Giác ngộ cho không còn đọa vào a tu la .
_Giác ngộ cho không còn sanh vào loài người .
_Giác ngộ cho không còn sanh vào làm tiên nhân của cõi trời .
_Giác ngộ cho không còn trong vòng sanh tử .(chứng quả vị A la hán ).
_Giác ngộ cho không còn trong vòng sanh tử .( chứng quả vị Duyên giác )
_Giác ngộ để thệ nguyện sanh vào sanh tử . ( chứng quả vị bồ tát )
_Giác ngộ để làm Bậc thầy sáng suốt của muôn loài . ( chứng quả vị Phật ) .
Xin các bạn đồng tu nhìn lại con đường tu học Phật pháp và giác ngộ của chình mình , để làm lợi ích cho muôn loài .

Con xin cảm ơn Đạo Hữu Hoasenmaimai đã khởi niệm lành mong làm lợi ích cho chúng sinh, trong đó cũng có sự hiện diện của con nữa.

Con xin nói lên trãi nghiệm của con nhé, và mong là sẽ được có cơ hội được lắng nghe, học tập từ những suy tư, trao đổi đa chiều cũng như những chỉ giáo của các Cao Nhân và Bạn Đọc về đề tài này.

Con hiểu Giác-Ngộ là: "thấy được" bản chất & ý nghĩa cuộc sống của bản thân, lĩnh hội được giá trị tri thức ở trong vạn vật, tự thấy có nhu cầu tôn kính Chư Phật, Chư Bồ Tát và tự thấy có nhu cầu tự nguyện, tự giác sống và làm theo tấm gương của Chư Phật, Chư Bồ Tát trọn đời và mãi mãi.

Người giác ngộ có thói quen quan sát xem Chư Phật, Chư Bồ Tát có những đức tính gì, đã làm được những gì và thành tâm bắt chước theo như vậy.

Đó mới chỉ là tạm mô tả ở góc độ "hẹp" của vần đề mà thôi.

Vô số lời mô tả vị ngon, cảm giác ăn no cũng không thể có giá trị bằng cái lẳng lặng tự ăn chén cơm vào trong bụng....Lý luận thì dài dòng. Kinh nghiệm thì VÔ NGÔN.

Khổ thay, người càng lớn tuổi, lý trí càng phát triển. Thật khó thuyết phục, cảm hóa bằng sự im lặng; trong khi trí huệ ẩn ở trong sự im lặng. Càng đa ngôn lý sự, càng bộc lộ cái thiếu vắng niềm tin ở người nghe, cái chất chúng-sanh-bất-toàn ở người nói, và cái hạn chế của phương tiện ngôn ngữ được sử dụng để diễn đạt thông tin. Những ai thành tâm thiền định đúng như CÁC BẬC ĐÃ GIẢI THOÁT chỉ dạy thì lâu ngày, tới một độ-lượng nào đó sẽ hoát nhiên thông tuệ mà tự cười thầm rồi cũng tự thâm trầm nghĩ ngợi, ưu tư...

Nếu như Đạo Hữu Hoasenmaimai đã thực sự đạt tới trạng thái tạm gọi là giác ngộ, thì trên gương mặt sẽ mất đi nụ cười rạng rỡ thuở nào, mà thay vào đó là nỗi ưu tư nghĩ ngợi về ý nghĩa cuộc đời Đạo Hữu, về hàng tỉ chúng sanh đang lạc lối trong bể khổ vô thường, về trách nhiệm của chính mình đối với những chúng sinh kia, về những việc mình phải làm và làm ngay, làm ngày, làm đêm..., vì tình bác ái từ bi vô lượng đối với chúng sinh mà phải tự nguyện lựa chọn như vậy.....Có lẽ nào chúng ta rạng rỡ vui đùa trong khi những người làm ra hạt cơm, mảnh vải, những vật thực cho ta tạm dụng trong những tháng ngày trần gian đang bị Vô-minh làm cho vui-buồn bất định, trầm luân trong cõi vô thường...

Trong bể khổ trầm luân, biết bao sinh linh đã, đang và sẽ thọ khổ vì vô số nguyên nhân, biết bao vị Bồ Tát vì Đạo quên thân, đang cùng thọ khổ với chúng sinh trong vô danh, vẫn đồng hành cùng chúng sinh vì đại nguyện chưa thành tựu. Theo như con được biết, tới nay, Đức Địa Tạng Vương Bồ Tát vẫn còn ở trong Địa ngục để cứu vớt chúng sinh, Ngài vẫn chưa nở được nụ cười tự tại, mãn nguyện và toại ý....

Con chỉ có bấy nhiêu tâm tình hôm nay mong được thố lộ cùng Đạo Hữu Hoasenmaimai.
Nếu có điều chi không làm cho Đạo Hữu hài lòng, cúi xin Đạo Hữu khởi niệm từ bi thương xót tha thứ và khai thị độ con.

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

[hoasenmaimai]

onebiglove khi chưa được thì cố gắng lên , rồi cũng tới lúc đó thôi .

[hoasenmaimai]

Đem tất cả các tâm ý thức nghĩ suy về địa ngục ngạ quỷ cho đến phật bồ tát buông xuống hết hay quét cho sạch, thì hoặc mai mới có thể cùng với đạo tương ưng, và giác ngộ giải thoát.

Có lẽ Thánh_Tri đã ngộ nhập Hoa Nghiêm rồi phải không ?

[battinh]

Giác ngộ rồi chẳng nói dông dài. Còn nói dông dài là còn mê.

[Thánh_Tri]

Giác ngộ rồi chẳng nói dông dài. Còn nói dông dài là còn mê.

Cũng đúng cũng sai.

Đúng là vì chư Tổ Thời xưa đối với người thượng thừa chẳng nói dông dài. Như có người hỏi ngài Triệu Châu: Con chó có Phật Tánh Không. Ngài Đáp: Không. Như ngài Đức Sơn, ai đến hỏi đạo cũng cho ăn đòn. Tổ Lâm Tế thì hét đánh. Còn ngài Duy Ma Cật thì chỉ ngồi lặng thinh.

Sai là vì đối với người căn cơ thấp thì phải nói dông dài, họ chấp cái gì là phá cái đó, phá cho đến khi nào không còn cái gì, chỗ nào để chấp nữa. Phật thị hiện thuyết pháp trong 49 năm để lại bao nhiêu là kinh điển. Tất cả chỉ nhầm phá chấp, hiển bài Phật Tánh nơi mỗi chúng sanh sẵn có.

[Thánh_Tri]

Đem tất cả các tâm ý thức nghĩ suy về địa ngục ngạ quỷ cho đến phật bồ tát buông xuống hết hay quét cho sạch, thì hoặc mai mới có thể cùng với đạo tương ưng, và giác ngộ giải thoát.

Có lẽ Thánh_Tri đã ngộ nhập Hoa Nghiêm rồi phải không ?

Hãy quét nhà mình, đừng hướng ra ngoài quét nhà người khác vô ích. Nhà người ta có sạch hay chưa thì cũng không liên quan tới nhà của ông. Lo mấy chuyện gì đâu mà chẳng đối hoài tới nhà mình.

[VoMinhDaCheMo]

Mình xin hỏi các bạn đã giác ngộ như thế nào ?
_Giác ngộ cho không còn đọa vào địa ngục .
_Giác ngộ cho không còn đọa vào ngạ quỷ .
_Giác ngộ cho không còn đọa vào súc sanh.
_Giác ngộ cho không còn đọa vào a tu la .
_Giác ngộ cho không còn sanh vào loài người .
_Giác ngộ cho không còn sanh vào làm tiên nhân của cõi trời .
_Giác ngộ cho không còn trong vòng sanh tử .(chứng quả vị A la hán ).
_Giác ngộ cho không còn trong vòng sanh tử .( chứng quả vị Duyên giác )
_Giác ngộ để thệ nguyện sanh vào sanh tử . ( chứng quả vị bồ tát )
_Giác ngộ để làm Bậc thầy sáng suốt của muôn loài . ( chứng quả vị Phật ) .
Xin các bạn đồng tu nhìn lại con đường tu học Phật pháp và giác ngộ của chình mình , để làm lợi ích cho muôn loài .

Kính chào đạo hữu hoasenmaimai
Mong đạo hữu với nhân duyên này, xin hãy hoan hỷ rộng chia sẻ hơn những điều đạo hữu hiểu, hay ước nguyện của mình!
Thân kính!

[hoasenmaimai]

Đem tất cả các tâm ý thức nghĩ suy về địa ngục ngạ quỷ cho đến phật bồ tát buông xuống hết hay quét cho sạch, thì hoặc mai mới có thể cùng với đạo tương ưng, và giác ngộ giải thoát.

Có lẽ Thánh_Tri đã ngộ nhập Hoa Nghiêm rồi phải không ?

Hãy quét nhà mình, đừng hướng ra ngoài quét nhà người khác vô ích. Nhà người ta có sạch hay chưa thì cũng không liên quan tới nhà của ông. Lo mấy chuyện gì đâu mà chẳng đối hoài tới nhà mình.

Thì ra là mình cũng có phần , vậy mà bấy lâu nay cứ lang thang khắp chốn .

[phatlagi]

GIÁC NGỘ là từ được ghép lại bởi 2 từ đơn " Giác " & " Ngộ ".
Muốn biết được GIÁC NGỘ là gì thì hãy hiểu:
" Giác" là gi ?
" Ngộ " là gì ?
Theo như ngu kiến của tôi : thì " Ngộ " tức là biết cái biết của mình.. Còn" Giác" tức là rõ cái biết mà mình biết.
Nam Mô A Di Đà Phật

[battinh]

Giác ngộ rồi chẳng nói dông dài. Còn nói dông dài là còn mê.

Cũng đúng cũng sai.

Đúng là vì chư Tổ Thời xưa đối với người thượng thừa chẳng nói dông dài. Như có người hỏi ngài Triệu Châu: Con chó có Phật Tánh Không. Ngài Đáp: Không. Như ngài Đức Sơn, ai đến hỏi đạo cũng cho ăn đòn. Tổ Lâm Tế thì hét đánh. Còn ngài Duy Ma Cật thì chỉ ngồi lặng thinh.

Sai là vì đối với người căn cơ thấp thì phải nói dông dài, họ chấp cái gì là phá cái đó, phá cho đến khi nào không còn cái gì, chỗ nào để chấp nữa. Phật thị hiện thuyết pháp trong 49 năm để lại bao nhiêu là kinh điển. Tất cả chỉ nhầm phá chấp, hiển bài Phật Tánh nơi mỗi chúng sanh sẵn có.

Đúng sai là chuyện của bác. Chỗ tôi nói là dành cho người học đạo. Khi chưa ngộ thì khởi nghi tình (mê), nên nói có nói không, chấp ngã, chấp pháp. Đến khi nghi tình phá vỡ rồi chỉ biết mần thinh, chắp tay lạy Phật, Tổ rồi lui ra, không còn nói năng gì nữa. Còn các Tổ khi đã ngộ rồi thì tùy phương tiện mà nói pháp để độ chúng sanh, nên không có lỗi gì!