Một vấn đề nhỏ xin mọi người trả lời giúp!!!

[Lê Trường]

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Phật!
Tiểu đệ đang có một thắc mắc nhỏ về con đường tu tập của chính mình. Không biết phải tham khảo ý kiến của ai, thôi thì đệ đăng câu hỏi của mình lên diễn đàn để được mọi người chia sẻ!
Đệ đang tập tu theo pháp môn thiền để tìm đến bờ cứu cánh. Trong khi giữ gìn chánh niệm đệ cảm thấy rất thoải mái, an lạc và nhận thấy pháp môn thiền là một pháp môn rất tuyệt vời! Nhưng do đó dạo này đệ cảm thấy càng ngày càng không muốn nghe cũng như tiếp nhận những chuyện thị phi và các chuyện liên quan đến xã hội, bởi vì đệ thấy nó rất giả tạo và chỉ đưa mình đến đau khổ. Thay vào những cảm giác khả dĩ tiếp nhận đó thì đệ lại thấy rằng mình rất an lạc khi "đắm chìm" Thánh pháp của Thế Tôn. Cũng từ lúc này đệ không muốn nói chuyện với ai nữa hết và chỉ rất hoan hỉ khi có ai đó nói đến những vấn đề liên quan đến đạo Phật của mình! Không biết tâm đệ như vậy có sai hay không? Xin các đạo hữu hoan hỷ trả lời! Một chút thắc mắc nhỏ nếu có gì sai xót xin lượng thứ bỏ qua cho!!!
Nam mô A Di Đà Phật!
Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát!

[Thánh_Tri]

Cũng đúng, cũng không đúng

Học Phật rồi thì thấy chuyện thế gian chẳng có gì đáng để nói. Song ta cũng không nên tránh né quá mà xã hội trở nên kỳ dị đối với Phật Pháp. Phật pháp không phải là pháp trốn tránh mà là đối người tiếp vật tâm không lay động, vô nhiễm trước. Mọi việc cứ tùy duyên. Không lấy cũng không bỏ. Cần nói việc gì của thế gian thì nói, nói rồi thì thôi đừng để tâm lưu luyến mộng tưởng.

[biển tâm]

kính đạo hữu Lê Trường

Bạn đang hành thiền Chỉ, có được khinh an, hỷ lạc nên chìm đắm vào trạng thái tâm này & không muốn tiếp xúc với thế giới bên ngoài. Điều này rất bình thường, nhưng đây chỉ là bài học vỡ lòng trên con đường mà Bạn chọn để đi Đệ đang tập tu theo pháp môn thiền để tìm đến bờ cứu cánh

***Nếu thiền để có an lạc (như Bạn đang cảm nhận) thì an lạc này chỉ đến lúc Bạn ngồi trầm ngâm thị tịch trong đó, khi Bạn đứng lên để sống tiếp trong ngày thì nó mất, nhưng Tưởng-uẩn cho Bạn biết nó hình như vẫn đang là, vậy thì nó không còn là thật nữa.
Một điều cần chú ý nữa là tâm chìm đắm trong định rất muội lược, yếu đuối, chỉ cần một trong tám ngọn gió đời (được-mất, hơn-thua, vinh-nhục, khổ-lạc) thổi ập đến là Bạn sẽ bị quay trong cơn lốc không phương chống đở.

***Nếu Bạn hành thiền theo Đức Phật dạy, thì những gì Bạn đang có chỉ là bước đầu. Đức Phật ví dụ con đường đi đến giác ngộ giải thoát của Ngài như đi theo dấu chân con voi chúa: Nếu dọc đường thấy có dấu chân to rồi kết luận „đây là dấu chân voi chúa“ thì Bạn sẽ dừng lại đó, ở đó chẳng có gì cả ngoài sự thoải mái, an lạc … trong một tâm tham ái.
Vì thế Bạn nên đi tiếp để thấy những hiện tướng cây cành xơ xác, cây cành rách nát, cây cành gãy đỗ từ cái ngà của con voi. Cuối cùng Bạn sẽ thấy con voi chúa thật sự. Đó mới là sự thành tựu Bi & Trí của bậc Thánh, vị đã sang bờ.

Đệ đang tập tu theo pháp môn thiền để tìm đến bờ cứu cánh.

Vậy thì Bạn nên tiếp tục giữ gìn chánh niệm & tỉnh giác để Biết, để Ghi Nhận, để Quan Sát từng trạng thái tâm đang hiện hữu: thoải mái, an lạc, thích thú, vui…….đừng để bị đắm chìm, cái gì đến tất cái ấy phải đi, và khi nó đi Bạn cũng Biết, Ghi Nhận, Quan sát trạng thái buồn, tiếc, bực.....

Sẽ khó cho Bạn đấy, vì tâm đã quen thưởng thức những trạng thái thoải mái dễ chịu dễ chi buông xả. Muốn đến bờ cứu cánh thì Bạn hãy can đảm bỏ cái đang có, nghĩa là bạn đang Xả, nếu đắm vào là bạn đang Thủ, Thủ là nhân duyên của hữu (tạo nghiệp) luân hồi đấy Bạn ạ.

Chúc Bạn được tâm bình thản Biết, Ghi Nhận & Quan Sát tất cả những gì xảy đến nơi thân & tâm, cái gì đến thì cái ấy tất phải đi, đó là những dấu vết mà con voi trên đường đi cào xát cây cành. Rồi Bạn sẽ thấy con voi chúa , sự kiện này còn tùy thuộc vào sự tinh tấn, hiểu biết đúng về con đường, chánh niệm tỉnh giác & nghiệp của Bạn.

Chúc Bạn nhiều nghị lực trên con đường đã chọn

kính,bt

[Lê Trường]

Xin cảm ơn tất cả các đạo hữu! chúc tất cả các đạo hữu luôn luôn an lạc trong thánh pháp của Thế Tôn! A Di Đà Phật!!!

[huongvan]

Một điều cần chú ý nữa là tâm chìm đắm trong định rất muội lược, yếu đuối, chỉ cần một trong tám ngọn gió đời (được-mất, hơn-thua, vinh-nhục, khổ-lạc) thổi ập đến là Bạn sẽ bị quay trong cơn lốc không phương chống đở.

Xin đạo hữu biển tâm chỉ thêm làm sao để định tâm mạnh mẽ để vững vàng với tám ngọn gió ?...

Vì thế Bạn nên đi tiếp để thấy những hiện tướng cây cành xơ xác, cây cành rách nát, cây cành gãy đỗ từ cái ngà của con voi. Cuối cùng Bạn sẽ thấy con voi chúa thật sự. Đó mới là sự thành tựu Bi & Trí của bậc Thánh, vị đã sang bờ.

...những hiện tướng cây cành xơ xác, cây cành rách nát, cây cành gãy đỗ từ cái ngà của con voi...[/] ? huongvan tôi thật sự không biết câu văn trên ý nghĩa thật là gì , đạo hữu rán giải thích thêm dùm cho rõ nghĩa ...

Chúc Bạn được tâm bình thản Biết, Ghi Nhận & Quan Sát tất cả những gì xảy đến nơi thân & tâm, cái gì đến thì cái ấy tất phải đi, đó là những dấu vết mà con voi trên đường đi cào xát cây cành. Rồi Bạn sẽ thấy con voi chúa , sự kiện này còn tùy thuộc vào sự tinh tấn, hiểu biết đúng về con đường, chánh niệm tỉnh giác & nghiệp của Bạn.

làm sao để : Biết, Ghi Nhận & Quan Sát tất cả những gì xảy đến nơi thân & tâm ngày một miên mật hơn ...

mong được học hỏi thêm từ đạo hữu !
kính !

[VoMinhDaCheMo]

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Phật!
Tiểu đệ đang có một thắc mắc nhỏ về con đường tu tập của chính mình. Không biết phải tham khảo ý kiến của ai, thôi thì đệ đăng câu hỏi của mình lên diễn đàn để được mọi người chia sẻ!
Đệ đang tập tu theo pháp môn thiền để tìm đến bờ cứu cánh. Trong khi giữ gìn chánh niệm đệ cảm thấy rất thoải mái, an lạc và nhận thấy pháp môn thiền là một pháp môn rất tuyệt vời! Nhưng do đó dạo này đệ cảm thấy càng ngày càng không muốn nghe cũng như tiếp nhận những chuyện thị phi và các chuyện liên quan đến xã hội, bởi vì đệ thấy nó rất giả tạo và chỉ đưa mình đến đau khổ. Thay vào những cảm giác khả dĩ tiếp nhận đó thì đệ lại thấy rằng mình rất an lạc khi "đắm chìm" Thánh pháp của Thế Tôn. Cũng từ lúc này đệ không muốn nói chuyện với ai nữa hết và chỉ rất hoan hỉ khi có ai đó nói đến những vấn đề liên quan đến đạo Phật của mình! Không biết tâm đệ như vậy có sai hay không? Xin các đạo hữu hoan hỷ trả lời! Một chút thắc mắc nhỏ nếu có gì sai xót xin lượng thứ bỏ qua cho!!!
Nam mô A Di Đà Phật!
Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát!

Kính chúc huynh đệ sớm thành tựu hạnh viên ly xuất gia tu hành cầu giải thoát giác ngộ!
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

[Lê Trường]

A Di Đà Phật! Cảm ơn các đạo hữu đã trả lời câu hỏi của đệ!Chúc các Đạo hữu luôn dồi dào sức khỏe và luôn tinh tấn trên con đường tìm đến niết bàn của mình! A Di Đà Phật!

[biển tâm]

kính đạo hữu Huongvan
bt kính chia xẻ chút hiểu thô sơ:

Xin đạo hữu biển tâm chỉ thêm làm sao để định tâm mạnh mẽ để vững vàng với tám ngọn gió ?...

Định có tướng trạng tỉnh lặng chứ không bén nhậy, nương vào sự vắng lặng của Định, tâm tỉnh giác Biết những gì trên Thân & trong Tâm tức có Tuệ. Nhờ tỉnh giác Biết, lâu ngày tâm sẽ vững mạnh & sắc bén trong thiền & ngay trong đời sống.

...những hiện tướng cây cành xơ xác, cây cành rách nát, cây cành gãy đỗ từ cái ngà của con voi...[/] ? huongvan tôi thật sự không biết câu văn trên ý nghĩa thật là gì , đạo hữu rán giải thích thêm dùm cho rõ nghĩa ...

Tuy tất cả Kinh đều dạy đầy đủ sơ thiện, trung thiện & hậu thiện về con đường trung đạo, bt nhận thấy trong bài kinh Tiểu Kinh Dụ Dấu Chân Voi, Đức Phật dạy rất rõ ràng các giai đoạn hành trì, bài Kinh rất dài & nghĩa lý thâm sâu, bt chỉ xin tóm tắt một chút hiểu cần thiết về pháp hành sát nghĩa với ý muốn của Đạo Hữu.

Sau khi thành tựu Giới, thành tựu hộ trì sáu căn, thành tựu chánh niệm tỉnh giác trên 4 oai nghi đi đứng nằm ngồi & trên các oai nghi phụ trong đời sống, vị hành giả từ bỏ dục & bất thiện pháp với chánh niệm nhập sơ thiền có 5 chi thiền tầm tứ hỷ lạc nhất tâm.

Sơ thiền chính là bắt đầu Thấy dấu chân voi (Kinh ghi là con voi đực lớn) như vậy gọi là dấu chân của Như Lai, dấu cọ xát của Như Lai, dấu cắt chém của Như Lai . Nhưng vị hành giả vẫn chưa kết luận: ta đã thấy Như Lai.

Như thế vị ấy lần lượt diệt tầm tứ chứng nhị thiền, diệt hỷ chứng tam thiền, diệt lạc chỉ còn nhất tâm & xả chứng tứ thiền, mỗi mỗi chặng đường tâm đều tỉnh giác Thấy Biết sự sinh lên & sự diệt tận của các thiền chi, như vậy gọi là dấu chân của Như Lai, dấu cọ xát của Như Lai, dấu cắt chém của Như Lai . Nhưng vị ấy vẫn chưa kết luận: ta đã thấy Như Lai.

Xuyên suốt 7 lần tuệ quán như vậy, cuối cùng Vị ấy biết như thật: "Ðây là Khổ", biết như thật: "Ðây là Nguyên nhân của khổ", biết như thật: "Ðây là Khổ diệt", biết như thật: "Ðây là Con đường đưa đến khổ diệt", biết như thật: "Ðây là những lậu hoặc", biết như thật: "Ðây là nguyên nhân của lậu hoặc", biết như thật: "Ðây là các lậu hoặc diệt", biết như thật: "Ðây là con đường đưa đến các lậu hoặc diệt".

Vị ấy nhờ biết như vậy, nhờ thấy như vậy, tâm của vị ấy thoát khỏi dục lậu, thoát khỏi hữu lậu, thoát khỏi vô minh lậu. Ðối với tự thân đã giải thoát như vậy, khởi lên sự hiểu biết: "Ta đã giải thoát". Vị ấy biết: "Sanh đã tận, phạm hạnh đã thành, việc cần làm đã làm, không có trở lui đời sống này nữa". Đến đây là thấy con voi chúa, đầy đủ ý nghĩa thấy Pháp, thấy Như Lai.

Trên đây là sự hiểu của bt về ý nghĩa Thế Tôn dạy trong bài Kinh 27 - Tiểu Kinh Dụ Dấu Chân Voi – Trung Bộ Kinh.

làm sao để : Biết, Ghi Nhận & Quan Sát tất cả những gì xảy đến nơi thân & tâm ngày một miên mật hơn ...

Thành tựu Chánh niệm tỉnh giác ở tam thiền chính là quả của sự miên mật Biết, Ghi Nhận, Quan Sát trên thân thọ tâm pháp của Tứ Niêm Xứ & là chi thứ bảy của Bát Chánh Đạo
Muốn ngày càng miên mật Quan sát, Ghi nhận, Biết, không gì hơn là Biết Khổ, Biết Nhân sinh Khổ, lúc ấy tâm chỉ còn một hướng giải thoát.

bt chỉ có sự hiểu biết như vậy, mong Đạo Hữu hoan hỉ.

kính,bt

[dieungo]

Chào BienTam

Thành tựu Chánh niệm tỉnh giác

có phải là thể Kim Cang không?

[alphatran]

Cũng đúng, cũng không đúng

[dieungo]

Alphatran rạo này ngồi thiền đã hết buồn ngủ chưa?
Cái gì làm cho Alphatran buồn ngủ vậy?
Đã ngăn chặn được sự phóng tâm chưa?
Những thứ trên chưa làm được thì không thể hiểu được câu dưới đâu!

Thành tựu Chánh niệm tỉnh giác

có phải là thể Kim Cang không?

[alphatran]

Alphatran rạo này ngồi thiền đã hết buồn ngủ chưa?
Cái gì làm cho Alphatran buồn ngủ vậy?
Đã ngăn chặn được sự phóng tâm chưa?
Những thứ trên chưa làm được thì không thể hiểu được câu dưới đâu!

Thành tựu Chánh niệm tỉnh giác

có phải là thể Kim Cang không?

Dạ alpha xin cảm ơn đạo hữu,

Dạo này alpha hết hôn trầm rồi