Các thiện hữu, Tất cả chúng ta sẽ về đâu?

[Đồng Nát]

Chào các thiện hữu,

Tất cả chúng ta những phật tử tại gia, còn đắm nhiễm sắc dục, nhưng có giữ ngũ giới, có bố thí, có cúng dường, cung kính Tam bảo nhưng chúng ta không ai chứng quả giải thoát cả, vậy chúng ta sẽ sanh về thiên giới thuộc trời dục giới chứ chạy đi đâu hở các thiện hữu? Vì ai cũng còn luyến ái, có vợ có chồng...Một số vị chê cười Tịnh độ chỉ biết bán nhang, lạy phật không có trí tuệ...nhưng mà kỳ thực bảo đảm chẳng ai giải thoát thành phật trong một đời hết...cười nhau làm gì??? Thế trí biện ích gì sau khi xả bỏ thân tứ đại. chỉ làm sao niệm niệm không tán loạn thì chỉ có thiền chỉ, thiền quán và niệm Phật nhất tâm, lạy Phật chánh niệm tỉnh giác mà thôi..hic..hic..

người nào tu hành Thiền và ly xả ái dục thì sanh về sắc giới hoặc vô sắc giới?

dù tu gì cũng phải phát nguyện muôn đời sinh ra nơi có Phật pháp tăng, không thối sụt.

Còn không thì tái sanh làm người lương thiện, nếu giữ được ngũ giới...
còn không giữ giới thì lọt vào đường ác đạo...

[tgvhtukt]

xuống địa ngục hết cả lũ

[kimcang]

Sanh trong 3 cõi vẫn là khổ não.

Sanh Dục Giới Thiên tham đắm 5 dục quên mất đạo tâm.

Sanh Sắc Giới thiền tham đắm thiền định quên mất đạo tâm.

Sanh Vô Sắc Giới tham đắm thiền định không định quên mất đạo tâm.

Sanh Cõi Cực Lạc luôn thấy Phật nghe pháp cùng với thánh chúng tu đến thành Phật.

Giữ 5 giới tu 10 thiện Nhất Tâm Niệm Phật Đủ Tín Nguyện Hạnh Nhất Định Vãng Sanh.

[Đồng Nát]

xuống địa ngục hết cả lũ

Vì lý do gì mà nói lên lời này vậy thưa thiện hữu?

[Đồng Nát]

Sanh trong 3 cõi vẫn là khổ não.

Sanh Dục Giới Thiên tham đắm 5 dục quên mất đạo tâm.

Sanh Sắc Giới thiền tham đắm thiền định quên mất đạo tâm.

Sanh Vô Sắc Giới tham đắm thiền định không định quên mất đạo tâm.

Sanh Cõi Cực Lạc luôn thấy Phật nghe pháp cùng với thánh chúng tu đến thành Phật.

Giữ 5 giới tu 10 thiện Nhất Tâm Niệm Phật Đủ Tín Nguyện Hạnh Nhất Định Vãng Sanh.

Đó là căn bản phật pháp là vậy, nhưng thực tế phật tử tại gia đâu ai mà giữ gìn đầy đủ đời sống phạm hạnh, không phạm giới này giới kia...
có như vậy mới thành ra Tam giới. Thế giới này hủy diệt, thế giới khác sinh ra chẳng phải thế sao? như thế chúng sanh vẫn sẽ còn tồn tại không bao giờ chấm dứt dù có bao nhiêu chúng sanh tu hành chứng quả vị Phật.

[pucaquynhnga22]

Sanh trong 3 cõi vẫn là khổ não.

Sanh Dục Giới Thiên tham đắm 5 dục quên mất đạo tâm.

Sanh Sắc Giới thiền tham đắm thiền định quên mất đạo tâm.

Sanh Vô Sắc Giới tham đắm thiền định không định quên mất đạo tâm.

Sanh Cõi Cực Lạc luôn thấy Phật nghe pháp cùng với thánh chúng tu đến thành Phật.

Giữ 5 giới tu 10 thiện Nhất Tâm Niệm Phật Đủ Tín Nguyện Hạnh Nhất Định Vãng Sanh.

ĐH KC nói Hay lắm! Thậm chí có thể ít hơn thế cũng được, câu thứ 6.

Một số vị chê cười Tịnh độ chỉ biết bán nhang, lạy phật không có trí tuệ...nhưng mà kỳ thực bảo đảm chẳng ai giải thoát thành phật trong một đời hết...cười nhau làm gì???

Càng tu mà càng thấy mình giỏi lại còn quay ngược chê bai, cười nhạo người khác thì cũng đủ hiểu những người thế này.

Người ta nói càng lên cao tầm mắt càng xa, chân trời càng rộng, nhưng đối với những người như vậy càng lên cao tầm mắt càng gần, chân trời càng hẹp nên thấy mình càng to lớn, phải chăng đó chỉ là nóc nhà mà họ nhầm lẫn với chân trời.

[tinhnghia]

Tu hanh dau co ton xu
Ma sau thoat khoi lao tu the gian.

[Thánh_Tri]

Còn có nghiệp thì còn luân hồi sanh tử
Không có nghiệp thì dứt luân hồi sanh tử

Còn có tâm ý vọng động thì còn có nghiệp của tâm ý
Không có tâm ý vọng động thì gọi là nghiệp sạch, là giải thoát.

[tuniemphat]

Kỳ lạ thật.

Cũng có tên tuổi trên diễn đàn, bài viết cũng nhiều. Có thể thấy cũng chịu trao đổi, nhưng xem ra đạo tâm thoái chuyển rồi. Đáng tiếc, đáng tiếc.

Sao lại nói chẳng ai có thể thành phật trong một đời hết? Để chắc chắn thì phải về Tây Phương Cực Lạc kiểm chứng.

48 đại nguyện của Phật A DI ĐÀ là nhằm độ tất cả các chúng sanh, tôi nặng hay nhẹ đều được tiếp dẫn về Tây Phương như nhau không có sai khác, có sai khác là do chúng sanh động tâm sai khác mà thôi. Tán tâm niệm phật và nhất tâm niệm phật thì Phật cũng không có thiên lệch bên nào. Chỉ sợ không có niệm phật cho dù đó là tán tâm niệm phật cũng không thì sẽ sai khác lớn lắm.

Tốt nhất là cứ bắt đầu từ tán tâm niệm phật hằng ngày đi rồi sẽ thấy.

"Còn có nghiệp thì còn luân hồi sanh tử
Không có nghiệp thì dứt luân hồi sanh tử"

Đúng vậy, nhưng nghiệp của chúng sanh thì có rất nhiều, nếu cứ còn nghiệp thì tiếp tục luân hồi mãi ở đây thì nghiệp sanh thêm nghiệp biết bao giờ thoát ra đây. Cứ tạo lấy cái nghiệp lành mà vãng sanh (luân hồi) về Tây Phương thì không có nghiệp dữ nào có thế báo đến đó được. Từ đó an định tu tập để ra khỏi sanh tử luân hồi rồi thì trở lại hỏi han nghiệp cũ chuyện trò cùng chúng sanh thì thật là may lắm. Cho nên cư kiên định mà đi. Cho dù không hóa giải được nghiệp đời này, hoặc cả đến không dừng được nghiệp mà còn tạo thêm một số nghiệp tiếp nữa mà cứ tiếp tục tin tưởng niêmj phật cầu sanh Tây Phương thì việc "dứt luân hồi sanh tử" vẫn cứ làm được ngay trong đời này.

A DI Đà Phật.

[Đồng Nát]

Kỳ lạ thật.

Cũng có tên tuổi trên diễn đàn, bài viết cũng nhiều. Có thể thấy cũng chịu trao đổi, nhưng xem ra đạo tâm thoái chuyển rồi. Đáng tiếc, đáng tiếc.

Sao lại nói chẳng ai có thể thành phật trong một đời hết? Để chắc chắn thì phải về Tây Phương Cực Lạc kiểm chứng.

48 đại nguyện của Phật A DI ĐÀ là nhằm độ tất cả các chúng sanh, tôi nặng hay nhẹ đều được tiếp dẫn về Tây Phương như nhau không có sai khác, có sai khác là do chúng sanh động tâm sai khác mà thôi. Tán tâm niệm phật và nhất tâm niệm phật thì Phật cũng không có thiên lệch bên nào. Chỉ sợ không có niệm phật cho dù đó là tán tâm niệm phật cũng không thì sẽ sai khác lớn lắm.

Tốt nhất là cứ bắt đầu từ tán tâm niệm phật hằng ngày đi rồi sẽ thấy.

"Còn có nghiệp thì còn luân hồi sanh tử
Không có nghiệp thì dứt luân hồi sanh tử"

Đúng vậy, nhưng nghiệp của chúng sanh thì có rất nhiều, nếu cứ còn nghiệp thì tiếp tục luân hồi mãi ở đây thì nghiệp sanh thêm nghiệp biết bao giờ thoát ra đây. Cứ tạo lấy cái nghiệp lành mà vãng sanh (luân hồi) về Tây Phương thì không có nghiệp dữ nào có thế báo đến đó được. Từ đó an định tu tập để ra khỏi sanh tử luân hồi rồi thì trở lại hỏi han nghiệp cũ chuyện trò cùng chúng sanh thì thật là may lắm. Cho nên cư kiên định mà đi. Cho dù không hóa giải được nghiệp đời này, hoặc cả đến không dừng được nghiệp mà còn tạo thêm một số nghiệp tiếp nữa mà cứ tiếp tục tin tưởng niêmj phật cầu sanh Tây Phương thì việc "dứt luân hồi sanh tử" vẫn cứ làm được ngay trong đời này.

A DI Đà Phật.

Sao lại kêu ngu này có tên tuổi trên diễn đàn, lạ chưa? tên đâu tuổi đâu thưa thiên hữu?
Trong các phật tử tại gia (không dám nói hàng Tăng-Ni) kể cả thiện hữu dám tuyên bố tu một đời thành Phật?
Đừng ảo tưởng mà khổ!
Xem lại phật pháp căn đi thiện hữu, cái gì cũng có tiến trình, đạo lộ và thời gian...
câu nói một đời thành Phật chỉ là câu khích lệ tinh thần, chí nguyện một lòng hết mình tu học thành đạo, để nó nằm trong tàng thức, để kiếp sau bất thối chuyển đó!
Chúc an lạc.

[khach_lang_du]

Đức Phật bèn giảng rằng: Này Xá Lợi Phất, sau khi Như Lai nhập diệt rồi thì có 5 điều tiêu hoại là:

1 - ADHIGAMA ANTARADHÀNA: là tiêu hoại đạo quả. Đúng 1 ngàn năm sau khi Như Lai nhập diệt thì không còn có ai đắc đạo quả A-la-hán, luôn cả lục thông và huệ phân tích thuộc nằm lòng Tam tạng nữa.

2 - PARIYATTI ANTARADHÀNA: là tiêu hoại về pháp học, là khi đúng 2 ngàn năm không có ai thuộc nằm lòng Tam tạng và mất lần lần và bắt đầu mất tạng Luận, Kinh rồi mới tới Luật (vì Luật mà mất thì đạo cũng không còn, vì Luật là nền tảng của Phật giáo - VINAYO SÀSANAMULAM). Thật vậy, hiện nay ít có ai chú trọng mà học cho nằm lòng tạng Luận vì khó nhớ và lý luận sâu xa lắm.

3 - PÀTIPATTI ANTARADHÀNA: mất pháp hành, vì khi đúng 3 ngàn năm thì ít ai mến pháp hành, vì thực hành theo là 1 điều khó, mà thật vậy, hiện nay Phật pháp mới qua gần 2498 năm mà rất ít nhà sư ưa mến sự hành đạo giải thoát.

4 - LINGA ANTARADHÀNA: mất tăng tướng, khi đúng 4 ngàn năm thì chư Tăng lúc bấy giờ như người thế, vì hội nhau lại bàn rằng, mặc y xùng xình khó bề làm công việc rồi đồng lòng bỏ y cà-sa, chỉ mặc quần áo như kẻ thế mà lấy một miếng vải vàng (ca-sa) cột vào cổ tay hoặc vắt trên vai, hoặc dắt mép tai cho biết người tu thôi, vì bận việc làm ruộng rẫy bán buôn như người thế tục. Trong lúc ấy có ít người tu đi hóa trai (trì bình khuất thực), chỉ lấy hai cái quảo (thúng nhỏ lớn hơn cái ô) thoa dầu chai, đề lên 2 cái giống, quảy đi khuất thực như người gánh đồ đi bán (Tam tạng, quyển 28 trang 226).

5 - DHÀTU ANTARADHÀNA: là tiêu hoại xá lợi, hiện nay xá lợi rãi rác khắp nơi cho chư Thiên và nhân loại chiêm bái, khi đúng 5 ngàn năm thì tất cả những xá lợi ấy bay về đóng thành khối, hoá thành 1 vị Phật tại Bồ Đề Đạo Tràng (BUDDHAGAYA) tại Trung Ấn Độ, thuyết pháp độ chúng sanh đắc thành đạo quả vô số kể trong 7 ngày rồi lửa tự nhiên trong kim thân phát cháy tiêu Xá lợi. Kể từ ấy, giáo pháp ngài hoàn toàn tiêu diệt.

Sau khi mãn thời kỳ Phật pháp rồi, tâm chúng sanh không phân biệt tội phước chi cả, lần lần hung dữ độc ác, tuổi thọ lại giảm lần lần xuống cho đến khi 10 tuổi hoặc ít hơn chút ít. Như hiện nay ai biết lo tu hành, đức hạnh hiền từ, thì người ta khen ngợi, trái lại lúc ấy chúng sanh ai hung dữ độc ác, bất lương thì người lại khen (mà ác thì dễ làm hơn thiện) nên con người càng ngày càng hung dữ, nhìn nhau như các loài thú dữ muốn cắn nhiều xé ăn thịt nhau. Lúc ấy sanh lên một trận tàn sát lẩn nhau (SATTHANTARA KAPPA - Tam tạng quyển 18, chư Thiên, trang 148), thây chết đầy đặc trên quả địa cầu, chỉ còn lại ít người lương thiện không ưa thích sự sát hại, chạy trốn vào rừng sâu núi thẩm, khi yên trận tàn sát ấy rồi, ra ngoài gặp ai còn sót lại, cũng đồng xin đừng sát hại lẫn nhau nữa (đã giữ được 1 giới sát sanh) nên con những người ấy tuổi lên được 20 hoặc 25 tuổi, rồi lại hứa không lấy của ai (lại giữ giới không trộm cắp) những người con cháu lại thêm tuổi lên đến 50 năm, cứ thế mãi lần lần giữ cả ngũ giới là không sát sanh, trộm cướp, tà dâm, nói láo, uống rượu thì tuổi thọ của những con cháu sau sau ngày càng càng thêm lên mãi cho đến tuổi 1 A-tăng-kỳ năm mới chết.

Sắp đến kì hạn 3000 năm rồi . Không biết con người sẽ nghĩ ra thêm những tư tưởng , luật lệ gì làm mất Pháp hành . Khoa học sẽ tàn sụp trước khi Phật Pháp đi vào thời kì 5000 năm . Vì lúc đó không còn những con người gặp gì cũng đòi đè ra cắt xé , mổ xẻ nữa ; Phật Pháp bùng lên lần cuối trước khi biến mất
Thiền Định , Thiền Quán giúp vượt qua những nghiệp xấu phải chịu trong đời sống về thể xác , ổn định tâm và tránh gây nghiệp xấu . Trì Chú , niệm Phật giúp vãng sanh khi mạng chung . Chúc mọi người tinh tấn tu tập

[Thánh_Tri]

Đúng vậy, nhưng nghiệp của chúng sanh thì có rất nhiều, nếu cứ còn nghiệp thì tiếp tục luân hồi mãi ở đây thì nghiệp sanh thêm nghiệp biết bao giờ thoát ra đây. Cứ tạo lấy cái nghiệp lành mà vãng sanh (luân hồi) về Tây Phương thì không có nghiệp dữ nào có thế báo đến đó được. Từ đó an định tu tập để ra khỏi sanh tử luân hồi rồi thì trở lại hỏi han nghiệp cũ chuyện trò cùng chúng sanh thì thật là may lắm. Cho nên cư kiên định mà đi. Cho dù không hóa giải được nghiệp đời này, hoặc cả đến không dừng được nghiệp mà còn tạo thêm một số nghiệp tiếp nữa mà cứ tiếp tục tin tưởng niêmj phật cầu sanh Tây Phương thì việc "dứt luân hồi sanh tử" vẫn cứ làm được ngay trong đời này.
A DI Đà Phật.

Còn nghiệp thì còn luân hồi mãi thôi. Giống như ngày nào còn tâm vọng động lăng xăng thì ngày đó còn luân hồi. Chừng nào tu tập đến Vô Niệm Vô Tâm thì tự tánh bừng sáng, lúc đó mới thật giác ngộ tự tâm, mới thật siêu thoát tam giới, vượt tam thừa siêu thập địa.

Trong Ba Nghiệp: Thân, Khẩu, Ý. Thì ý nghiệp là đứng đầu. Nếu ý không còn, nghiệp không còn, thì không còn vòng luân hồi sanh tử.

Do vậy phải thực hành Phật Pháp bằng cách Tham Thiền, lâu ngày dầy tháng tự nhiên ý nghiệp sẽ bớt dần, cho đến dứt hẳng, thì tự tánh tự nhiên chiếu soi rõ ràng.

Trừ phi là không thực hành Phật Pháp thì nghiệp mới mãi mãi kéo dày từ đời nầy sang đời khác, kiếp nầy sang kiếp khác, không gián đoạn.

Còn nếu có thực hành Phật Pháp Tham Thiền, thì sợ gì không sạch được nghiệp!

Mỗi khi tham thiền, hành giả sẽ tự nhận biết nghiệp mình bớt tạo, tâm mình bớt khởi vọng. Thì cái nghiệp trong hiện đời đã bị công phu tham thiền làm gián đoạn rồi. Huống chi quyết tâm trọn đời, và mãi tiếp tục ở đời vị lai thì lo gì không sạch được!