Cầu xin chư vị giải nghi giùm?

[NguyenKhoa85]

Nam mô Thập Phương Phật

Nguyên Khoa là 1 phật tử tại gia, duyên lành đã dẫn dắt N_K đến với Đạo Phật và nguyện nương về Tam Bảo.Ngày trước bản thân N_K cảm thấy mình rất tinh tấn trong con đường học phật tu pháp,nhưng thời gian gần đây, N_K cảm thấy bản thân mình giải đãi không còn tinh tấn như trước,lòng cảm thấy hổ thẹn vô cùng.Biết bản thân mình tội lỗi nhiều,nợ nần chồng chất, N_K thành tâm lạy Vạn Phật Hông Danh để sám hối tội lỗi cũng như nghiệp chướng của mình và đồng thời hồi hướng công đức ấy cho tất cả.Và chỉ mong bản thân lại tinh tân như xưa.

Vả N_K cũng cố gắng lạy Kinh Vạn Phât Hồng Danh, có bữa lạy Phật rất chuyên,nhưng cũng có những buổi không thể lạy vì cảm thấy mệt trong người và chướng duyên rất nhiều.Hiện N_K đang lạy đến cuốn thứ 8 trong Bộ kinh Vạn Phật Hồng Danh, nhưng vẫn cãm thấy chưa tinh tấn,vẫn cảm thấy nghiệp mình nặng, Nhiều khi lạy Phật đầu của mình nó đau và đứng lên thấy choáng váng, tâm không tinh tấn, còn rất giãi đãi.

Nay thành tâm cầu chư vị ở diễn đàn cho N_K một lời khuyên,để trợ giúp N_K trong con đường tu học.Và cũng thành tâm sám hối tội lỗi nghiệp chướng của mình.Cầu mười phương chư Phật gia hộ chư vị tinh tấn và dõng mãnh trong con đường học phật tu Pháp chứ không như N_K bây giờ
Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát

[Huệ Hiền]

Tu học Phật pháp trải qua ba giai đoạn:
_ Giai đoạn đầu tiên là giai đoạn vô cùng tinh tấn
_ Giai đoạn thứ hai là giai đoạn giãi đãi không chuyên
_ Giai đoạn thứ ba là giai đoạn tinh tấn trở lại và tiếp tục tiến tu.

Bất kể ai tu học Phật pháp đều phải trải qua ba giai đoạn đó; giai đoạn đầu thì công phu liên tục, tâm luôn tưởng nhớ Phật, chỉ thích tụng kinh niệm Phật mà thôi! Đến giai đoạn hai lại giãi đãi không tinh tấn, một ngày công phu chỉ một lần, thậm chí bỏ cả tuần liền không động chạm đến kinh sách, chạy theo ngũ thú quá nhiều nên không chuyên cần nữa, vô sự sanh ra sự do duyên theo trần cảnh, đôi lúc muốn trở lại nhưng bức bách không thể, giai đoạn này người tu học có thể bị đánh gục và không thể chứng ngộ được gì cả!

Còn ở giai đoạn ba thì người tu học sẽ trên đà tiến tới mà ít bị thoái lui vì đã phần nào hiểu và hành trì thiết thực hơn! Tuy nhiên ở giai đoạn hai là quan trọng nhất vì người tu học sẽ dễ dàng mất những năng lực trước đó, do nỗ lực tu tập giai đoạn đầu nên khí thể yếu đi, công phu quá sức nên thân thể mệt mỏi và kéo dài. Nhưng giai đoạn này người tu học phải hết sức chú ý và phải có ý chí thép, giới luật nghiêm minh và không cho phép mình giãi đãi nữa, phải đề ra một bản kế hoạch thật hoàn hảo và quyết chí làm theo!

Nếu qua được giai đoạn này thì sẽ dễ dàng hơn trên con đường tu tập vì đã có lực nhiều nên được thiện thần ủng hộ, thực hiện theo kế hoạch đề ra không gián đoạn nên thân thể dần quen, rồi những nghiệp ác dần tiêu, tâm trí sáng suốt; lúc đó không những không thoái lui mà còn cố gắng hơn nữa, không còn là lý thuyết mà sẽ "nhào" vào thực hành; nhưng cũng đừng quá chủ quan mà gây hại mình, thấy lực tu cao, sáng suốt một tí thì xem thường người khác là vô cùng nguy hiểm. Không ai là không tội lỗi một khi còn là người trần mắt thịt!

Chúc đạo hữu sớm vượt qua giai đoạn này và tinh tấn hơn! A Di Đà Phật!

[binh]

Nguyenkhoa đã viết

Vả N_K cũng cố gắng lạy Kinh Vạn Phât Hồng Danh, có bữa lạy Phật rất chuyên,nhưng cũng có những buổi không thể lạy vì cảm thấy mệt trong người và chướng duyên rất nhiều.Hiện N_K đang lạy đến cuốn thứ 8 trong Bộ kinh Vạn Phật Hồng Danh, nhưng vẫn cãm thấy chưa tinh tấn,vẫn cảm thấy nghiệp mình nặng, Nhiều khi lạy Phật đầu của mình nó đau và đứng lên thấy choáng váng, tâm không tinh tấn, còn rất giãi đãi.

Lạy Phật hàng vạn lạy, nhưng trong tâm vẫn còn chứa đủ thứ, vẫn còn băn khoăn với hoàn cảnh hiện tại, thì chưa thể cảm thấy tinh tấn được
Hãy bỏ tất cả suy nghĩ, ý niệm, gác bỏ hoàn cảnh bên ngoài khỏi tâm trí, rồi sám hối thì mới thấy thanh thản, mới thấy tinh tiến được.

[VO_HUU_BAT_KHONG606]

Đừng bao giờ bỏ cuộc vì bất kì lý do gì, như thế sẽ thành công.

Trình độ tu học của một người chính là khả năng kham nhẫn trãi qua các chướng nạn, tâm ý không hề thối lui. Còn việc nó có như cũ hay không đừng quá câu nệ, chuyện gì đã đến thì không ngăn cản nó được, chỉ có cách nhìn nhận nó một cách thông suốt, không trốn tránh chối bỏ.

Nếu bạn không thể lạy nhiều thì lễ lạy ít.

Cái quan trọng là tâm thái khi lạy Phật.

Nếu bạn tu theo Tịnh Độ thì bạn hãy sám hối trước sự chứng minh của Đức Phật A Di Đà. Bạn hãy nhìn về Hướng Tây (hướng mặt trời lặn) có thế giới CỰC LẠC và Đức A Di Đà đang ngự trị ở đó, nhưng Ánh Sáng và pháp nhãn của Ngài chiếu rọi khắp mười phương. Hãy sụp lạy trước Ngài, tâm sự, sám hối, nguyện sẽ nương tựa Pháp của Ngài để tẩy sạch VÔ MINH = mầm mòng tội lỗi. Thành tâm như thế một lạy cũng đủ rồi.

[hochoi]

Hi,

Chuyện bạn kể cũng là tất yếu vậy. Có câu chuyện này hochoi muốn kể: Hôm trước chân hochoi bị sưng thủng lên, người ta bảo ngâm chân trong nước nóng, pha với muối lại, khi nào nước nguội thì châm nước sối thêm. Vậy là cứ theo cách thức đó, lúc vừa đặt chân xuống thau nước đã tưởng mình muốn bị phỏng chân rồi, cũng may lúc đó nhớ lại có đọc báo khoa học nói rằng da chân rất dầy đến mức người ta đi trên lửa than (nếu bước rất nhanh) cũng ko sao cả, nên dần dần để chân xuống trong vô sự. Hồi lầu thì độ nóng của nước nguội bớt cộng với da bàn chân cũng nóng lên, cân bằng hơn nên chẳng thấy như chẳng có nước nóng ở dưới chân nữa, thế là cứ châm nước. Cứ thế dần dần vài ngày sau quen rồi thì thời gian giữa 2 lần châm nước ngày càng ngắn lại, đến mức nước đang bốc khổi cuồn cuộn mà khoảng 1 vài phút đã muốn đỗ thêm nước. Rồi lại để ý chẳng biết tại sao nước mau nguội vậy, mới lấy tay khô sờ vào nước nên hiểu rằng nước vẫn còn rất nóng mà mình ko biết được.

Đối chiếu lại với tình huống của bạn cũng thế, những ngày đầu thì luôn hăng hái vì cảm thấy bao lâu nay sống trong hầm lửa, được người dẫn dắt hoặc nhờ nhân duyên vào đạo, được thấm nhuần nước mát nên chỉ muốn tắm mãi thôi, cũng tức là mình rất nỗ lực tinh tấn gần gũi Phật Pháp, quyết tâm mạnh mẽ, thâm chí có lúc cho rằng một niệm siêu việt A tăng kỳ kiếp. Người ta hoặc lầm lẫn đến ngạo mạn hoặc si mê đắm say rồi thối lui, đến mức quay ngược cũng vì cảm giác này. Việc còn giữ tinh tấn đến mức như vậy chứng tỏ thân tâm của bạn cũng được lợi lạc rất nhiêu rồi. Tuy nhiên, phải xem lại cho rõ nhân địa tu hành của bản thân, mình tu vì nuôi dưỡng cảm giác thân thể, hay đế thật sự quy về đến nơi về đến chốn. Nếu bám vào cảm giác thì đến lúc này cảm giác phải ra đi rồi. Phật nói cảm giác chẳng ở mãi với mình, sắc thọ tưởng hành thức là vô thường. Điều bạn giữ được đến bay giờ là sự tinh tấn, mặc dù lúc lui lúc sụt, nhưng tâm bạn đang hướng về rất rõ. Có điều, bạn nói rằng mỗi lần mình đọc tụng xong mình hồi hướng cho tất cả, mà sao càng ngày vẫn càng chán nảo. Mình góp ý tạm thế này: cứ cho mình làm ra 5 đồng, muốn đem 5 đồng đó cho hết người ta rồi, mình còn lại muốn đòi ở đâu ra chút xu nào sao ? Hồi hướng nghĩa là nguyện mang tất cả phước đức thế gian cho hết mọi người, mọi vật, nhân đó sinh cái nhân buông bỏ thân tâm mà gần với đạo hơn. Những điều bạn kể: hoặc là khó khăn, hỗ thẹn, hoặc là hồi hướng, rồi tinh tấn dù mệt mỏi, dù chán nản vẫn còn thâm tâm vấn đạo luôn ấp ủ, những dấu hiệu cho thấy bạn đang thuận lối vào. Chỉ nhắn bạn lời khuyên bình tĩnh nhắc lại tâm mình nhìn rõ lại sự việc rồi cảm giác chán nản cũng qua, vì nó là cảm giác, mà cảm giác rồi sẽ qua. Những thời tụng thường có phần hồi hướng, hồi hướng muốn trọn vẹn thật sự buông xả thanh thản thì phải thêm phần bổ khuyết tâm kinh: "Quán tự tại ...", để thâm tâm còn yếu đuối thêm an ổn hơn vậy.

Mong bạn vững vàng!

[NguyenKhoa85]

Cám ơn chư vị thiện hữu đã trợ duyên cho N_K, được nghe những lời chia sẽ cảm thấy như bớt đi những phiền não trong lòng.Bản thân của N_K chỉ muốn dc tinh tấn hơn ,cứ mãi để cho cái tâm này giải đãi rồi sợ đến một lúc nào đó rồi sanh tâm tham đắm, đường tu lùi sụt,thì biết đến bao giờ mới trọn được con đường Đạo.Ngày một xa Phật không khéo rơi vào ác đạo hixhic....Đó là điều bản thân thấy phiền não.Và một điều nua...sao dạo này mỗi lần N_K tụng kinh ( ở nhà) sao cái đầu nó đau và nặng.Khi đứng lên lễ Phật thì choáng váng,thấy người tự nhiên mệt mõi,rồi trong quá trình tụng kinh tâm thường hay tán loạn.Mong thiện hữu chia sẽ thêm để giúp cho N_K tâm trở nên thanh tịnh và công phu một cách viên mãn không bị tán loạn nữa

Nam Mô A Di Đà Phật

[Thánh_Tri]

Nay thành tâm cầu chư vị ở diễn đàn cho N_K một lời khuyên,để trợ giúp N_K trong con đường tu học.Và cũng thành tâm sám hối tội lỗi nghiệp chướng của mình.Cầu mười phương chư Phật gia hộ chư vị tinh tấn và dõng mãnh trong con đường học phật tu Pháp chứ không như N_K bây giờ
Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát

1. Trước nhứt phải hiểu rõ căn bản Phật Pháp, theo đó tu tập, học hỏi nghiên cứu để có cái hiểu biết về Phật Pháp mới đi đúng đường được. Tôi thường khuyên người nên đọc sách "Phật Học Phổ Thông" của cố HT Thiện Hoa. Trong đó cũng có nói về ý nghĩa của lạy Phật và có bao nhiêu cách lạy Phật. Cũng giải thích về sám hối, quy y tam bảo v.v... nhiều cái căn bản lắm.

2. Lạy nhiều mà không trúng vì không biết cách tu hành thì cũng không giúp ích được nhiều cho việc giải thoát phiền não mê muội.

3. Không phải lạy nhiều là tu nhiều. Không phải không lạy là giãi đải không tinh tiến. Nếu biết tu hành rồi thì khỏe vì tinh tiến hay không là do tâm mình chứ không phải do thân, do miệng.

4. Không phải sám hối bằng thân lễ, quan trọng là bài kệ "tội từ tâm khởi, đem tâm sám".

5. Tội lỗi là do mê lầm chạy theo trần cảnh, khởi tâm phân biệt, vọng tưởng, không giác tỉnh mà ra. Nếu có thể tu tập luôn chánh niệm tỉnh giác, canh gác sáu căn luôn luôn thì luôn luôn tinh tiến, bớt dần lầm lỗi tạo nghiệp, sanh phiền não. Dĩ nhiên nói dễ làm khó, nhưng ít ra cũng tập chánh niệm tỉnh giác càng nhiều càng tốt, lúc nào hay lúc nấy. Đó mới là cách sám hối thật sự. Lạy không đâu có ăn thua gì, nếu tâm ý vẫn chạy theo trần cảnh, vọng tưởng mê lầm không tỉnh ra được thì cuối cùng vẫn gây ra tội lỗi nữa mà thôi.

6. Nói chung muốn học Phật Pháp phải từ căn bản, tìm đọc sách tôi giới thiệu đó, rồi từ từ tìm đọc Kinh Phật để hiểu Phật dạy cái gì, mình cần làm cái gì để giúp chính mình thoát khổ.

Không phải nhứt thời mà nói hết được, phải từ từ học tập thôi.

Vài lời góp ý, chúc an vui.

[TuDragon76]

Hi hi, tôi cũng y như bác chủ topic. Lúc đầu thì rất hăng hái, niệm rất dũng mãnh. Sau tự nhiên lắng xuống dần, thậm chí bắt đầu xảy ra tạp niệm nữa chứ

Nhưng tôi luôn tự hỏi "Mục đích mình tu là gì ? Đâu phải để cho vui vì thấy thiên hạ ai cũng tu ? Chính là muốn giải thoát rốt ráo khỏi đời điên đảo, giải thoát rốt ráo chính thân điên đảo của chính ta. À thì ra thân điên đảo của ta xúi giục ta bỏ tu đây mà. Nó xúi giục ta chính là nó cảm nhận được ta bắt đầu bỏ chỗ tối tăm hôi hám để hướng về chỗ quang minh chói lọi của Phật Pháp, ta mà đến đó được thì nó không còn điều khiển ta được nữa. Vậy thì việc nó lôi kéo, trì giữ ta, làm mọi cách để ta nản chí vô tình chính là công nhận ta có chút xíu thành công trong việc hướng về Phật Pháp. Vậy ta cứ việc bình thản mà tu tập tiếp, nó càng lôi kéo dữ dội thì ta càng hiểu rõ vì sao Tâm ta cứ lặng lẽ, nó lôi kéo nhưng ta trì chí lặng lẽ, nó lôi kéo mãi được sao ?"

Vài dòng của kẻ mới tập tễnh bước vào Chánh Đạo, có thể rất ngô nghê mong quý vị hoan hỷ góp ý. Có thể chỉ đúng với tôi nhưng khi tôi nghĩ như vậy thấy tâm tự nhiên bình lặng. Vả lại bác chủ topic nên đến chùa cùng hội pháp với mọi người, ở đó ai cũng phát tâm dũng mãnh khiến bản thân cũng được ảnh hưởng phần nào, chắc tại tôi còn ham vui nên nói vậy

[pucaquynhnga22]

Vả N_K cũng cố gắng lạy Kinh Vạn Phât Hồng Danh, có bữa lạy Phật rất chuyên,nhưng cũng có những buổi không thể lạy vì cảm thấy mệt trong người và chướng duyên rất nhiều.Hiện N_K đang lạy đến cuốn thứ 8 trong Bộ kinh Vạn Phật Hồng Danh, nhưng vẫn cãm thấy chưa tinh tấn,vẫn cảm thấy nghiệp mình nặng, Nhiều khi lạy Phật đầu của mình nó đau và đứng lên thấy choáng váng, tâm không tinh tấn, còn rất giãi đãi.

Về vấn đề lạy Phật, ĐH có thể tham khảo: Lạy Phật Tâm Đắc http://tudien.daitangkinhvietnam.org/in ... %E1%BA%AFc

Ngoài ra, ĐH có thể tìm các Video Thầy Giác Nhàn giảng, trong đó có Video QN quên tên rồi, nhưng thấy rằng nếu như Tu Tập một mình không được Tinh Tấn và mệt mỏi vì lực ta chưa đủ, nghiệp chướng nhiều, ...nếu vậy có thể tham gia cộng tu với mọi người, nương vào lực Đại Chúng sẽ Tu Tập ít mệt mỏi và tinh tấn hơn. Nếu có điều kiện ĐH có thể lên Chùa Thầy Giác Nhàn để cộng tu, trong đó có mấy người tiến bộ rất rõ rệt sau Khóa Tu đi về và học được cách lạy Phật tinh tấn không mệt mỏi.

Cám ơn chư vị thiện hữu đã trợ duyên cho N_K, được nghe những lời chia sẽ cảm thấy như bớt đi những phiền não trong lòng.Bản thân của N_K chỉ muốn dc tinh tấn hơn ,cứ mãi để cho cái tâm này giải đãi rồi sợ đến một lúc nào đó rồi sanh tâm tham đắm, đường tu lùi sụt,thì biết đến bao giờ mới trọn được con đường Đạo.Ngày một xa Phật không khéo rơi vào ác đạo hixhic....Đó là điều bản thân thấy phiền não. Và một điều nua...sao dạo này mỗi lần N_K tụng kinh ( ở nhà) sao cái đầu nó đau và nặng.Khi đứng lên lễ Phật thì choáng váng, thấy người tự nhiên mệt mõi,rồi trong quá trình tụng kinh tâm thường hay tán loạn.Mong thiện hữu chia sẽ thêm để giúp cho N_K tâm trở nên thanh tịnh và công phu một cách viên mãn không bị tán loạn nữa

Đừng gượng ép bản thân quá, sự gượng ép quá thường mang lại hiệu quả không cao, thậm chí là ngược lại. Ví như Tụng Kinh, Lạy Phật mà thấy quá mệt mỏi, đầu đau và nặng thì hãy chuyển sang chỉ Niệm A Di Đà Phật.

Tụng Kinh hay Niệm Phật cũng giúp tiêu trừ nghiệp chướng, giúp Tâm ta được thanh tịnh hơn, cho nên nếu thấy đau và nặng đầu lúc Tụng Kinh, choáng váng lúc lạy Phật... thì hãy chuyên Tâm Niệm Phật. Chứ nếu thân bệnh thì cũng có Tụng Kinh, Lạy Phật được đâu.

rồi trong quá trình tụng kinh tâm thường hay tán loạn.Mong thiện hữu chia sẽ thêm để giúp cho N_K tâm trở nên thanh tịnh và công phu một cách viên mãn không bị tán loạn nữa

Tâm thường hay tán loạn, hãy tự xem lại Tâm nó thường hay tán loạn vì điều gì? Giải quyết nó đi. Dù chưa triệt để nhưng cũng sẽ nhẹ dần.
ĐH NK cũng đừng lo lắng nhiều, chuyện thường thôi, có lẽ ai cũng có lúc như thế, chớ có vội vàng, giải quyết từng vấn đề một. Nếu thấy Tâm tham đắm quá, thì hãy đọc và xem bài giảng của quý Thầy về vấn đề mình đang tham đắm (nếu thực sự muốn thoát ra). Chỉ sợ là mình muốn tham đắm nó và không muốn ra.

[Duyên Khởi]

Nam mô Thập Phương Phật

Nguyên Khoa là 1 phật tử tại gia, duyên lành đã dẫn dắt N_K đến với Đạo Phật và nguyện nương về Tam Bảo.Ngày trước bản thân N_K cảm thấy mình rất tinh tấn trong con đường học phật tu pháp,nhưng thời gian gần đây, N_K cảm thấy bản thân mình giải đãi không còn tinh tấn như trước,lòng cảm thấy hổ thẹn vô cùng.Biết bản thân mình tội lỗi nhiều,nợ nần chồng chất, N_K thành tâm lạy Vạn Phật Hông Danh để sám hối tội lỗi cũng như nghiệp chướng của mình và đồng thời hồi hướng công đức ấy cho tất cả.Và chỉ mong bản thân lại tinh tân như xưa.

Vả N_K cũng cố gắng lạy Kinh Vạn Phât Hồng Danh, có bữa lạy Phật rất chuyên,nhưng cũng có những buổi không thể lạy vì cảm thấy mệt trong người và chướng duyên rất nhiều.Hiện N_K đang lạy đến cuốn thứ 8 trong Bộ kinh Vạn Phật Hồng Danh, nhưng vẫn cãm thấy chưa tinh tấn,vẫn cảm thấy nghiệp mình nặng, Nhiều khi lạy Phật đầu của mình nó đau và đứng lên thấy choáng váng, tâm không tinh tấn, còn rất giãi đãi.

Nay thành tâm cầu chư vị ở diễn đàn cho N_K một lời khuyên,để trợ giúp N_K trong con đường tu học.Và cũng thành tâm sám hối tội lỗi nghiệp chướng của mình.Cầu mười phương chư Phật gia hộ chư vị tinh tấn và dõng mãnh trong con đường học phật tu Pháp chứ không như N_K bây giờ
Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát

Hây ya...chán gê...chắc bạn bị xì-trét đó thui
làm việc căng thẳng quá mà, phải lo cơm áo gạo tiền...bộn rộn nhiều...
Nên đi ra ngoài, giao tiếp xã hội, giúp đỡ người khác, tham gia nhiều hoạt động từ thiện đi, chùa của em cũng hay tổ chức mí phong trào đó..mà em thì cũng thích, cũng hăng hái nữa...tự nhiên thấy yêu đời, cơ thể khỏe ra...chứ ngồi trong phòng mà tụng kinh hoài...chắc bùn chết á

[Đồng Nát]

Cái vụ này Đồng Nát trải qua rồi, phải nói là nhờ nương tựa vào Phật Pháp mà chỉ trong khoảng 6 tháng là xa lìa dần bất thiện nghiệp, quay đầu về với chánh Pháp, việc của thiện hữu do đâu mà bị như vậy chỉ có thiện hữu tự quán xét lại các việc đã làm trước đây, chỉ nên quán xét "biết rõ" các việc đã làm để không lặp lại các việc bất thiện trong hiện tại, chứ khong nên phân tích dằn vặt bản thân chẳng ích gì vì quá khứ đã qua.

Về Pháp môn lạy Phật thì đây chỉ là phương tiện, dù có thực hành pháp môn nào đi nữa mà thiếu các yếu tố sau đây thì sẽ không có kết quả, sẽ không thành tựu. Đó là Chánh Niệm và Tỉnh giác nghĩa là khi chắp tay, đứng lên, quỳ xuống, cúi lạy phải biết rõ mỗi động tác của mình, có như vậy thì mới luôn luôn giữ được Chánh niệm trong mỗi lần qùy lạy, niệm Phật hay tụng chú phải biết rõ từng chữ thoát ra miệng.

Còn không có giữ được chánh niệm và tỉnh giác trong mỗi động tác thì dù có qùy lạy đến hàng ngàn lạy trong mấy tháng nhưng thân-tâm sẽ không chuyển biến. Thực hành phương pháp lạy Phật là lấy Động khắc chế Động, tuy thân động nhưng tâm tịnh , những ai khi phiền não, bi sầu là nội tâm động loạn dữ dội nhất, nếu qúy vị nào ngồi hành thiền (Tọa thiền) thì sẽ không có kết quả giải tỏa phiền não nội tâm ngay, tại sao vậy? Bởi vì lấy Tịnh chế Động là làm cho Động tăng lên thêm và nhất là những người trước giờ chưa có tập thiền bao giờ, nay vì Khổ bao vay về mọi mặt tinh thần lẫn thể xác mà tìm đến Phật pháp mà thực hành tọa thiền nghĩ rằng như vậy sẽ làm cho nội tâm được thanh tịnh thì phiền não sẽ dứt, đó là không hiểu gì về quy luật tự nhiên của vạn Pháp, khi thân ngồi yên một chỗ là ngoài Tịnh mà trong Động thì nội tâm sẽ xáo trộn dữ dội, mà muốn cho lắng động thì phải rất lâu, không kịp thời chữa cháy cho cái nội tâm đang điên đảo kia.

Nếu không dùng phương tiện lạy Phật thì khi ngồi niệm nên tụng-niệm thành tiếng vì đây cũng là lấy "Động chế Động" (tức lấy Động của thân hay Khẩu khắc chế cái động trong nội tâm)

Đồng nát đi chùa thấy có nhiều Phật tử lạy lia lịa không ngừng nghỉ, thậm chí không quỳ lạy hay đứng lên ngồi xuống, mà ngồi bệch tại chỗ chỉ có cái đầu và lưng là gục lên gục xuống lia lịa thật lạ kỳ, thiếu nghiêm trang oai nghi tế hạnh.

[hlich]

muốn tăng trưởng chánh niệm tỉnh giác thì phải thực tập tứ niệm xứ