Ăn chay là sát sinh phải không?

[Phiêu Dao]

Theo giới luật của nhà Phật, giữ giới không sát sinh là một yêu cầu tối thiểu cho tâm hướng thiện ở mức độ cơ bản.Dù là người xuất gia hay chưa xuất gia, ai cũng có thể làm được. ...
Theo từ điển Việt Nam, sát sinh có nghĩa là giết hai sinh vật, theo chủ thuyết vật dưỡng nhân. Mà sinh vật là bao gồm tất cả các loài động vật và thực vật, có khả năng sinh trưởng, phát triển và sinh sản để duy trì nòi giống của mình(cây cỏ hay động vật đều có đặc tính này). Điều này, cũng cho thấy rằng: Dù anh giết hại động vật như: gà, vịt, heo, bò, cừu, dê,... hay giết hại các loại thực vật, cây cỏ,...Đều quy về tội sát sinh cả!!!.(vì một cành cây vẫn được gọi là:"Sinh linh"). Và chưa có một tài liệu phật pháp nào cho rằng: "Thực vật không có tánh linh" cả?

Bên cạnh đó, trong kinh điển nhà phật cũng nêu lên một điều hết sức quan trọng: "Chúng sinh là bình đẳng". Vậy, tại sao con người lại thiên vị cho rằng: "Ăn thực vật, hoa quả là không sát sinh?". Đậu hủ cũng từ cây đậu mà ra...Nếu ăn đậu hủ thì đã sát sinh chưa?
Trong kinh phật, cũng có kể đến trường hợp:" một người đầu thai thành cái cây". Giả sử, bạn là cây táo, khi thấy con cháu của mình(là những quả táo) bị người đời hái xuống và nhai ngấu nghiến, thì bạn sẽ nghĩ sao?

Ngày nay, đa phần, mọi người đều muốn một sức khỏe tốt và tin tưởng rằng: "ăn chay có thể giảm bớt được tội lỗi", họ thích lựa chọn những sản phẩm làm từ thực vật nhằm muốn có sức khỏe tốt, hơn là giúp ích cho việc tu tập.Bạn thử nghĩ xem, khoảng một 100 năm nữa, con người chuyển sang ăn thực vật thì sẽ có bao nhiêu cây cỏ bị sát hại, vì tánh hiếu kỳ muốn thử thức ăn mới của con người?

Nếu bạn nói rằng: "Ăn chay mới là tu hành chân chính". Tôi tin tưởng: "Bạn là người chân chính tu hành". Vậy bạn có thể từ bỏ việc thành Phật, dừng ngay việc ăn chay để bảo vệ cho thực vật, cây cỏ vì lòng từ bi không?
pd

[Đồng Nát]

Vậy theo ý thiện hữu chúng ta phải như thế nào mới hợp lẽ?

[luckyiwebh]

Trước hết bạn có một quan điểm là Quả táo là con cháu của cây táo, vây cây táo con sinh ra từ hạt táo gọi là cái gì?
Thứ hai bạn cho mình hỏi ăn táo thì cây táo có chết được không mà gọi là sát sinh, bạn có nói "Theo từ điển Việt Nam, sát sinh có nghĩa là giết hai sinh vật"
Thứ ba câu nói này mình chưa có được hiểu cho lắm "Ngày nay, đa phần, mọi người đều muốn một sức khỏe tốt và tin tưởng rằng: "ăn chay có thể giảm bớt được tội lỗi", họ thích lựa chọn những sản phẩm làm từ thực vật nhằm muốn có sức khỏe tốt, hơn là giúp ích cho việc tu tập" vậy ý của bạn muốn nói về việc ăn chay tốt cho sức khỏe hay ăn chay để tu tập. Nếu một người bình thường ăn chay để giúp ích cho sức khỏe của họ thì chắc họ cũng không để ý đến việc giảm bớt tội lỗi hay gì đâu, mà mong muốn chính của họ là sức khỏe.
Thứ tư là bạn nếu kiến nghị là không ăn chay cũng không ăn mặn vậy bạn đã làm được chưa vì trước hết muốn phát động phong trào gì thì mình phải là người thực hiện trước tiên. Dù sao giờ mình vẫn trong cơ thể con người không ăn thì ..........

[Thien Nhan]

chủ thuyết vật dưỡng nhân. Mà sinh vật là bao gồm tất cả các loài động vật và thực vật, có khả năng sinh trưởng, phát triển và sinh sản để duy trì nòi giống của mình(cây cỏ hay động vật đều có đặc tính này).

Sinh vật là gì, tại sao bạn đặt giả thuyết sinh vật cũng là thực vật?
Khoa học nào chứng minh?

Nếu bạn nói rằng: "Ăn chay mới là tu hành chân chính". Tôi tin tưởng: "Bạn là người chân chính tu hành". Vậy bạn có thể từ bỏ việc thành Phật, dừng ngay việc ăn chay để bảo vệ cho thực vật, cây cỏ vì lòng từ bi không?

Toàn bộ bài văn bạn muốn đã kích vào chủ trương người ăn chay?

Hoặc đã kích vào sự thật giáo lý của Phật-giáo?

Nếu bạn là người cõi trên không cần ăn uống thì bài văn này rất có giá trị, bằng không đây là một bài ngụy văn. Cã tiêu đề cũng chỏi lại với văn hóa Phật-giáo?

Mục đích của bạn tham gia vào Diễn đàn văn hóa Phật-giáo để làm gì?

[BATKHONG1985]

Nếu bạn nói rằng: "Ăn chay mới là tu hành chân chính". Tôi tin tưởng: "Bạn là người chân chính tu hành". Vậy bạn có thể từ bỏ việc thành Phật, dừng ngay việc ăn chay để bảo vệ cho thực vật, cây cỏ vì lòng từ bi không?
pd

Vậy để bảo vệ cho cả động vật và thực vật thì ăn cái gì? [Kể cả kiếp sau và sau nữa,.... mãi mãi]

[Sunyanitya]

Theo ngu ý của mình nghĩ, thì sát sinh tức là làm tổn hại mạng sống của một sinh vật mà sinh vật đó có bản năng ham muốn được sống. Con ng, động vật, là những sinh vật có đc bản năng này.

Bản năng là khuynh hướng vốn có của một sinh vật đáp lại một tác động hay điều kiện cụ thể, bản năng không dùng để mô tả một trạng thái đã được thiết lập sẵn. Như vậy, chỉ có những sinh vật có cấu trúc sinh học mà có thể phản ứng lại với những kích thích của môi trường theo từng hoàn cảnh khác biệt mới gọi là có bản năng.

Suy ra, động vật, côn trùng, hoặc những loài vật ngoài thực vật mới đc tính là có bản năng muốn sống. Còn thực vật thì ko. Bởi vì khi chúng ta đốn cây, chúng ta tác động 1 kích thích lên sự sinh tồn của chúng, nhưng chúng không hề phản ứng lại, tức chúng ko có bản năng sinh tồn. (Nếu có, thì nó thành tinh , hjhj ) Trong khi 1 con giun, con gián, con kiến thì chúng có thể bỏ chạy, trốn , hoặc kháng cự, tức là chúng phản ứng lại kích thích từ bên ngoài để mưu cầu đc sống.

Vậy, sát sinh ko bao gồm thực vật, vì chúng ko có ý muốn sống, mặc ai làm gì làm, nên mình ko ngăn cản cái ý muốn sống của nó, vậy mình ko có gì là bất công bằng cả.

Ngu ý mình là vậy, có gì các bạn chỉ giáo thêm .

[Phiêu Dao]

Các bằng hữu Phật Gia,thân mến!
Tôi cũng vừa mới tham gia trang web này.Và tôi thấy nơi đây khá bổ ích.Cùng thảo luận với mọi người, sẽ khiến cho tôi hiểu ra nhiều điều...Có thể tôi đã đặt câu hỏi gây sự khó chịu.Tôi lấy làm tiếc...Nhưng cũng thông qua những câu hỏi đó, tôi cũng muốn gửi gắm cho người đời một cái nhìn khác về đạo lý mà chúng ta theo học.Hoàn toàn không xuyên tạc, vì bản thân tôi là người mến đạo. Mong quý bằng hữu thông cảm bỏ qua....

Một người Phật tử( nhất là người tu lâu và am hiểu sâu sắc phật pháp trong khoảng thời gian dài). Ở một giai đoạn nào đó, con người ta sẽ trở nên khủng hoảng. Sự khủng khoảng này bắt nguồn từ thành kiến của bản thân, đó là "chủ quan cá nhân" đã gây sự cản trở trên bước đường giác ngộ
Thẩm chí, con người dễ cực đoan về một phía. Trên thế giới, không ít có những tôn giáo được các những người lãnh đạo, những tín đồ tô vẽ lên những kinh thánh mang màu sắc thành kiến đó. Do vậy, họ thường kiêu ngạo và tự cho mình đúng. Ví dụ như: những cuộc chiến tranh tôn giáo dai dẳng giữ người Công Giáo và người Hồi Giáo nhằm để tranh vùng đất thánh Jerusalem, hay những cuộc chiến của những người Trung Đông và vùng Tiểu Á nhằm để giải quyết hận thù và mâu thuẫn tôn giáo. Bởi lẽ, ai cũng muốn giáo lý của mình là chánh thống, kinh thánh của mình là đúng, quan điểm của mình là không sai. Thiết nghĩ, một người Phật tử luôn lấy sự ôn hòa để sẵn sàng tiếp nhận lý lẽ của một ai đó(dù có vẻ nó mang màu sắc lạ lẫm, khác thường). Nếu như nói đúng, thì ta nên tiếp nhận, nhưng nếu nó sai thì ta hãy làm cho người đề xướng lý lẽ này hiểu được" như thế nào là đúng", giúp đỡ bạn đồng đạo trên bước đường tu tập là việc làm tốt của một người Phật Tử

Có lẽ, tôi đang bị khủng hoảng và vướng mắc nhiều thứ trong quá trình học Phật. Mong mọi người chỉ giáo thêm....

Trả lời bạn Thien Nhan

Trong sinh học và sinh thái học, sinh vật là một cơ thể sống.
Cơ thể sống được phân biệt với vật không sống ở các đặc trưng sau:
* Chuyển động
* Trao đổi chất
* Sinh trưởng
* Sinh sản
* Phản ứng đối với các kích thích bên ngoài
Tuy nhiên, không phải mọi cơ thể sống đều mang đầy đủ các đặc trưng trên. Nhiều sinh vật không có khả năng tự chuyển động và phản ứng trực tiếp đối với môi trường. Một số vi sinh vật không có khả năng tự sinh sản.
Nguồn: http://vi.wikipedia.org/wiki/Sinh_v%E1%BA%ADt
Do vậy, cái cây là một cơ thể sống. Cây cỏ biết trao đổi chất như( rễ hút nước và phân bón, lá biết nhận ánh sáng và quang hợp). Cây cỏ cũng biết lớn lên từng ngày(sinh trưởng). Cây cỏ cũng biết sinh sản để duy trì nòi giống(sinh sản). Tuy nhiên, cây cỏ không biết đi, đứng, chạy nhảy và phản ứng trực tiếp với kích thích bên ngoài nhưng chúng vẫn được cho là "sinh vật", tức là một cơ thể sống

Theo quan điểm, chúng sanh là bình đẳng thì thực vật cũng có tri giác như những loài khác. Chỉ có điều chúng không chạy được khi ta giết chúng, chúng không tấn công ta khi ta hái quả ngọt, chúng không phàn nàn, kêu la đau đớn khi bị chúng ta cưa gỗ làm ghế, lấy cành nhánh làm củi....Có phải chúng ta đã vô tình bắt nạt một kẻ không biết phản ứng để bảo vệ mình? Theo tôi, hành động này là tội lỗi vô cùng. Khi ta đi săn động vật, con vật còn biết chạy, biết tránh để bảo vệ cho tính mạng của chúng. Nhưng khi ta chặt một cái cây, thì chúng chỉ biết đứng ngậm ngùi cho ta chặt và nghe những lời đắc ý của đời rằng: "Cái cây vô tri bà con cô bác ơi!!!"

Trả lời bạn VO_DANH

Thật ra, vào thời của đức Phật, vẫn chưa có khái niệm "chay". Các nhà sư vẫn thường đi hành khất và thuyết giảng. Họ được cho ăn những loại thực phẩm khác nhau( có cả thực vật và động vật). Do đó, việc ăn là việc duy trì sự sống để tiếp tục con đường tu tập và giúp đời. Họ không đòi hỏi những món ăn ngon, hay những cao lương mỹ vị, những thực phẩm có lợi cho sức khỏe,...Vì thế, ta có thể mạnh dạn nói rằng:" Họ đang ăn chay", vì họ đã từ bỏ được cái ham muốn của chiếc lưỡi và bộ não của mình. Cho nên, việc ăn chay là từ bỏ ham muốn, chứ không phải từ bỏ "động vật" để ăn "thực vật"

[BATKHONG1985]

Trả lời bạn VO_DANH

Thật ra, vào thời của đức Phật, vẫn chưa có khái niệm "chay". Các nhà sư vẫn thường đi hành khất và thuyết giảng. Họ được cho ăn những loại thực phẩm khác nhau( có cả thực vật và động vật). Do đó, việc ăn là việc duy trì sự sống để tiếp tục con đường tu tập và giúp đời. Họ không đòi hỏi những món ăn ngon, hay những cao lương mỹ vị, những thực phẩm có lợi cho sức khỏe,...Vì thế, ta có thể mạnh dạn nói rằng:" Họ đang ăn chay", vì họ đã từ bỏ được cái ham muốn của chiếc lưỡi và bộ não của mình. Cho nên, việc ăn chay là từ bỏ ham muốn, chứ không phải từ bỏ "động vật" để ăn "thực vật"

Hiểu như vậy rất là đúng

Nhưng mà cách đặt vấn đề của bạn có thể khiến người ta phải
Không sao, không sao, đến đây ổn cả rồi.

[Sunyanitya]

Mình tìm đc 1 link có lẽ giúp đc bạn Phiêu Dao :
http://vi.wikipedia.org/wiki/B%E1%BA%A5t_h%E1%BA%A1i

theo đó thì :
Bất hại cũng gọi Bất sát sinh là một trong những tư tưởng, giới luật quan trọng nhất của đạo Phật.

Về mặt tâm lí, đạo đức thì lí do chính vì sao mọi người nên thực hành đạo lí bất hại rất đơn giản: bởi vì ai cũng yêu quý cuộc sống của chính mình, không muốn bị hành hạ hoặc giết hại. Từ tình yêu thương chính mình, lấy đó suy ra hoàn cảnh của tất cả các động vật khác (HỮU TÌNH), không kể là người hay là thú, là con voi hoặc con kiến, đặt mình vào trạng thái của chúng sinh và cảm nhận tình trạng đó, người ta sẽ từ bỏ việc sát hại.

Chính ở cái chỗ HỮU TÌNH đó nên thực vật ko tính, bởi vì những loài khác chúng có thể biết đau, hoặc sợ, hoặc nói chung là chúng ko mún chết. Còn Thực vật thì ko có đc cái bản năng đó, có thể nói là chúng vô tri vô giác, tức ko phải HỮU TÌNH.

Các đạo hữu thấy sao ? ^__^

[BATKHONG1985]

Mình tìm đc 1 link có lẽ giúp đc bạn Phiêu Dao :
http://vi.wikipedia.org/wiki/B%E1%BA%A5t_h%E1%BA%A1i

theo đó thì :
Bất hại cũng gọi Bất sát sinh là một trong những tư tưởng, giới luật quan trọng nhất của đạo Phật.

Về mặt tâm lí, đạo đức thì lí do chính vì sao mọi người nên thực hành đạo lí bất hại rất đơn giản: bởi vì ai cũng yêu quý cuộc sống của chính mình, không muốn bị hành hạ hoặc giết hại. Từ tình yêu thương chính mình, lấy đó suy ra hoàn cảnh của tất cả các động vật khác (HỮU TÌNH), không kể là người hay là thú, là con voi hoặc con kiến, đặt mình vào trạng thái của chúng sinh và cảm nhận tình trạng đó, người ta sẽ từ bỏ việc sát hại.

Chính ở cái chỗ HỮU TÌNH đó nên thực vật ko tính, bởi vì những loài khác chúng có thể biết đau, hoặc sợ, hoặc nói chung là chúng ko mún chết. Còn Thực vật thì ko có đc cái bản năng đó, có thể nói là chúng vô tri vô giác, tức ko phải HỮU TÌNH.

Các đạo hữu thấy sao ? ^__^

Có tính vi khuẩn không DH?

[pucaquynhnga22]

Bên cạnh đó, trong kinh điển nhà phật cũng nêu lên một điều hết sức quan trọng: "Chúng sinh là bình đẳng". Vậy, tại sao con người lại thiên vị cho rằng: "Ăn thực vật, hoa quả là không sát sinh?". Đậu hủ cũng từ cây đậu mà ra...Nếu ăn đậu hủ thì đã sát sinh chưa?
Trong kinh phật, cũng có kể đến trường hợp:" một người đầu thai thành cái cây". Giả sử, bạn là cây táo, khi thấy con cháu của mình(là những quả táo) bị người đời hái xuống và nhai ngấu nghiến, thì bạn sẽ nghĩ sao?

Chúng sinh bình đẳng! Đúng là như thế. Nhưng trước tiên khi nói câu này phải hiểu "Chúng sanh là gì?".
Như chúng ta đã biết: Chúng sinh hay còn gọi là chúng hữu tình, là các dạng động vật có cảm xúc. Theo Kinh sách nhà Phật chúng sinh là loài động vật sống trên mặt đất, hay trên không (trong không khí và trong vũ trụ), kể cả những loài côn trùng nhỏ nhất như loài biết bò, biết bay bay, biết cử động di chuyển .v.v..

Vậy, xếp theo hình thức sinh thì chúng sanh có 4 loài :
+ Thai-sinh (loài sinh sản bằng bào thai) như người, trâu bò, chó, ngựa, heo ..;
+Noãn-sinh (loài đẻ trứng) như gà, vịt, chim ...;
+Thấp-sinh (loài sanh nới ẩm thấp) như trùng, dế, rắn rết ...;
+ Hóa-sinh là các loài sanh bằng cách biến đổi hóa hiện thay hình đổi lốt - cao thì có các dạng (quỷ, thần, người, trời) thấp thì có các loại côn trùng, bướm, tằm, ngài (nhộng)...

Vậy theo như những loài (Chúng sanh) trên thì loài thực vật, cây cỏ như Đạo hữu nói có thuộc chúng sanh không mà biểu chúng sanh bình đẳng.

Mục đích học hỏi thì tốt, chứ có dã tâm muốn phá hoại Phật giáo thì bỏ ý định đó đi ĐH ạ.

[Sunyanitya]

Theo khoa học thì vi khuẩn thuộc loại ký sinh trùng, giống bọ chét í. Vậy nếu có bàn thì chúng ta nên bàn về loại này có vẻ có ích hơn. Vì mỗi ngày chúng ta tắm thì ôi thôi Tội lỗi Tội lỗi !

Nhưng chúng ta ko thấy, ko biết, thì sao nhỉ. CÒn cố ý hay ko thì phải hỏi các DH : Các DH tắm là để làm gì ? ^__^