Diễn Đàn Phật Pháp

Tinh Hoa Phật Pháp có thể nói là về chứng tác Sự Vô Ngã.

Mong chư vị cùng nhau chia sẽ về cái hiểu VÔ NGÃ mà Phật đã dạy!?

Nên suy nghĩ khách quan một chút , không nên đi đến tuyệt đối vì còn là người phàm .
Nếu muốn đạt đến tuyệt đối thì liền vãng sanh tây phương cực lạc , làm được điều nhỏ này trước rồi hãy nghĩ đến việc lớn hơn .

BATKHONG1985 đã viết:Tinh Hoa Phật Pháp có thể nói là về chứng tác Sự Vô Ngã.

Mong chư vị cùng nhau chia sẽ về cái hiểu VÔ NGÃ mà Phật đã dạy!?

Kính đh Batkhong! Kính chư vị đh!
Vô ngã không thể dùng ngôn từ để mô tả đầy đủ được vì nó vốn là hiện tượng tự nhiên. Nghĩa của ngôn từ thì hữu hạn mà hiện tượng tự nhiên thì vô hạn nên cả hai không thể tương ưng với nhau được, vì là hiện tượng tự nhiên nên không có gì không là vô ngã.
Kính!

Người mới học Phật, chưa thâm nhập được, nếu không ai nói, không người giải thích thì khó lòng mà biết.

Vô ngã là tánh cố hữu, ắt hẳn hợp duyên sẽ lãnh hội được. Không sao đâu, các DH cứ nói tự nhiên, không nên đưa nó vào tuyệt đối mà khép kín.

Kinh Nikaya nói: Cái gì vô thường là khổ. Cái gì vô thường và khổ thì cái đó không phải là ta, của ta, tự ngã của ta.

Xong, Kinh Nikaya thường ám chỉ cái thân ngũ uẩn hơn nên còn lệ thuộc vào người. Chứ không rộng khắp.

Xong ta có thể suy xét như thế nầy: Cây cỏ có vô thường không? Đất đá núi sông có vô thường không? Trái đất hành tinh có vô thường không?

Tất cả những sự vật hiện tượng trên thế giới và toàn thể vụ trụ đều vô thường. Vì thế Kinh Kim Cang nói "Tất cả pháp hữu vi, nhưng mộng huyễn bọt bóng, như sương cũng như điện, nên quan sát như thế". Vạn pháp đều giai không vô ngã.

Kinh Hoa Nghiêm lại nói: "Nếu có ai muốn biết, ba đời tất cả Phật, nên quán tánh pháp giới, tất cả do tâm tạo"

Tuy rằng sự vật hiện tượng bên ngoài đều nói đến hai chữ Nhân Duyên mà hình thành, như cây cỏ hoa lá phải đủ thời tiết nhân duyên mới đâm chồi nẩy nở.

Nhưng Đại Thừa không chú trọng những Nhân Duyên hình thành bên ngoài, bởi đó là việc hẳng hoi không ai chói bỏ được và là luật vận hành như vậy của chúng. Cho nên không cần quán chúng sanh trụ dị diệt, thành trụ hoại không như thế nào. Đó chỉ là phí sức và thời gian mà thôi.

Đại Thừa lại chú trọng phần Tâm. Nếu như không có tâm mình khởi vọng thì không phân biệt và đặt tên cho cây nầy là cây ỏi, cây kia là cây xoài. Ỏi, Xoài đều là danh từ ngôn ngữ do tâm mình khởi ra, đặt ra. Như vậy Ỏi Xoài là do tâm tạo. Đã là tâm tạo thì hư vọng sanh diệt, bởi tâm sanh thì có, tâm diệt bèn không. Vậy Có và Không đều do nơi tâm sinh diệt.

Vậy cần phải quét sạch cái tâm Có và Không, sanh diệt ấy vì chúng hư vọng, ta không thể theo chúng, nắm bắt mọi thứ trên đời. Kinh Kim Cang nói tâm quá khứ hiện tại vi lai bất khả đắc.

Không bắc được thì phải dừng lại, đừng chạy theo hay phóng tâm ra ngoài nữa để xoay trở về với chân tâm thường trú thể tánh tịnh minh (Kinh Lăng Nghiêm) nơi chính mình. Do vậy Kinh Lăng Nghiêm nói "ngôn ngữ đạo đoạn, tâm hành xứ diệt" (dứt đường ngôn ngữ, diệt chỗ tâm hành).

Vậy chư vị đường ngôn ngữ phải dứt, chỗ tâm hành phải đoạn mới mong giải thoát đến bờ cứu cánh bỉ ngạn.

Vô ngã tức là không chủ động, không tác ý nên không tạo nghiệp. Các hành động vô ngã được gọi là vô vi.
Thí dụ như mùa xuân hoa nở, mùa thu lá rụng, gió thổi mây bay v.v... là những hành động vô vi, vì không có ngã trong đó.

'' Phàm những gì có hình tướng đều là hư vọng''
Đã là hư vọng thì KHÔNG có NGÃ

Tôi thì thấy mọi người đều giống nhau

alphatran đã viết:Tôi thì thấy mọi người đều giống nhau

Từ lâu rồi mình ngộ được cái ngã của mình là cao ngạo tột cùng, thích châm chọc và phơi trần những cái hủ lậu vớ vẩn của thiên hạ.

Sau cái vụ diễn đàn bị dos gì gì đó, lão VHBK quay lại quăng cho cái chủ đề này rồi biến mất, cứ như là xịt nước khử mùi vào chổ hôi. Ấy thế mà các lão ai cũng bám vào mà thảo với chả luận. Nếu không biết cái dụng ý thô thiển của lạo VHBK thì cũng phải biết rằng nó vớ vẩn đến mức nào. Giống nhau tất tần tật chỗ đấy.

alphatran đã viết:Từ lâu rồi mình ngộ được cái ngã của mình là cao ngạo tột cùng, thích châm chọc và phơi trần những cái hủ lậu vớ vẩn của thiên hạ.

Sau cái vụ diễn đàn bị dos gì gì đó, lão VHBK quay lại quăng cho cái chủ đề này rồi biến mất, cứ như là xịt nước khử mùi vào chổ hôi. Ấy thế mà các lão ai cũng bám vào mà thảo với chả luận. Nếu không biết cái dụng ý thô thiển của lạo VHBK thì cũng phải biết rằng nó vớ vẩn đến mức nào. Giống nhau tất tần tật chỗ đấy.

Vào diễn đàn Phật pháp thì phải nghiêm túc. Hoặc là trình bày chỗ sở học của mình, hoặc là vào để học hỏi. Diến đàn Phật pháp không phải là chỗ vào chơi nói bậy.
Alphatran đã nói

Sau cái vụ diễn đàn bị dos gì gì đó, lão VHBK quay lại quăng cho cái chủ đề này rồi biến mất, cứ như là xịt nước khử mùi vào chổ hôi. Ấy thế mà các lão ai cũng bám vào mà thảo với chả luận.

vi phạm nội qui : Spam, nói bậy.
Tôi cảnh cáo Alphatran lần đầu. một lần nữa sẽ treo nick 1 tuần.