Tích: Nam Tuyền trảm miêu và Triệu Châu đội giầy?

[Chú Hỉ]

*….Hề..hề.. Chú Hỉ à! Ông dựa vào đâu mà cho Bài trên(Nam Tuyền trảm miêu..) không phải là Công Án! Trong khi , Ông còn chưa rỏ nghĩa thế nào là : “Công Án ….để THIỀN”. & mục đích để làm chi!

Hề hề, thật là quá tay, con không biết thì nói không biết cái công án của sư phụ thế nào? - Mà comment cho một đống. Chết chưa sắp sửa khẩu chiến không bằng.

- Sư phụ không thích thì K.O là xong. Còn chia sẽ thì Ok để phiếm luận đi tới sự hiểu biết.


Công án của sư phụ là đem mấy chuyện cổ của các tác giả Trung Hoa Dân Quốc, làm Công Án của sư phụ tu hành phải vậy, hay không? xin sư phụ cho biết! đừng giận mà.

[gashipanh]

không biết là vì con mèo của Nam Tuyền lợi hại hay mấy con gà lợi hại? Nói được thì anh ship gà, nói không được thì gà ship anh. Nói Mau !

Không biết mèo lợi hại hay gà lợi hại.
Nhưng cái cái mỏ của anhshipga tất nhiên lợi hại hơn ngài Nam Tuyền rồi.

(Miệng ngài Nam Tuyền có thể đưa người đến giác ngộ, còn mỏ anhshipga có thể dìm anh xuống địa ngục)

cục ta cục tác

Kính đh, lời nguyền của đh đã khiến đh anh ship ga biến thành "Cầm" rồi! đh có thấy cảm giác gì không!?
Kính chúc chư đh an lạc.
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT.

Dieungo chặt đầu, Sotam26 chặt phao câu, Tlaai xé phay trộn gỏi

[Chú Hỉ]

không biết là vì con mèo của Nam Tuyền lợi hại hay mấy con gà lợi hại? Nói được thì anh ship gà, nói không được thì gà ship anh. Nói Mau !

Không biết mèo lợi hại hay gà lợi hại.
Nhưng cái cái mỏ của anhshipga tất nhiên lợi hại hơn ngài Nam Tuyền rồi.

(Miệng ngài Nam Tuyền có thể đưa người đến giác ngộ, còn mỏ anhshipga có thể dìm anh xuống địa ngục)

cục ta cục tác

Kính đh, lời nguyền của đh đã khiến đh anh ship ga biến thành "Cầm" rồi! đh có thấy cảm giác gì không!?
Kính chúc chư đh an lạc.
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT.

Dieungo chặt đầu, Sotam26 chặt phao câu, Tlaai xé phay trộn gỏi

Hề hề chào sư phụ gashipanh, có thể nào giải thích cho các nhà hiền triết ở diễn đàn này biết một chút thế nào là ''Công án''.

Không hiểu sao chớ con thấy thì...
Lúa lép quá nhiều mà đòi nói chuyện công án thật nổ lổ tai.

[gashipanh]

he he, gõ keyword "công án" vào google, Wikipedia đã có sẵn định nghĩa và giải thích.

[tlaai]

*….Hề..hề.. Chú Hỉ à! Ông dựa vào đâu mà cho Bài trên(Nam Tuyền trảm miêu..) không phải là Công Án! Trong khi , Ông còn chưa rỏ nghĩa thế nào là : “Công Án ….để THIỀN”. & mục đích để làm chi!

Hề hề, thật là quá tay, con không biết thì nói không biết cái công án của sư phụ thế nào? - Mà comment cho một đống. Chết chưa sắp sửa khẩu chiến không bằng.

*Đã không biết, sao lại dám khẳng định lời dưới đây .
(Ông giận wa'! Mất luôn cái khôn chăng ..cái công án của sư phụ, là cái nào ?)

Xin thưa với quí cô bác, quí Phật tử.
Chủ đề này từ đầu cho tới cuối, con đã thanh minh rất nhiều lần, đó không phải là công án gì ráo, mà là một chủ đề triết thiền giải nghi. Mục đích làm tăng trưởng chất xám. Kiểm điểm lại vận tốc sử trí của não có minh triết cùng với nội dung hay không.

Xin lập lại một lần cho tường tận. Tác giả tự biên/tự diễn, hay cho tiêu đề này là một tiểu sử có thật trong công án thiền đi, và cả mấy trăm năm nay, có hàng ngàn học giả thảo luận. Vậy nó có còn là công án hay chỉ là một bài văn để tham khảo, thưa quí vị.

Công án của sư phụ là đem mấy chuyện cổ của các tác giả Trung Hoa Dân Quốc, làm Công Án của sư phụ tu hành phải vậy, hay không? xin sư phụ cho biết! đừng giận mà.

* Ai "Sân" thì chưa biết ...đo..á nha! (

[Chú Hỉ]

Hề hề, hết giận rồi phải không! ai giận ai thì bỏ hết, bỏ qua chuyện cũ nhe.

Bây giờ thì lập trình lại từ bước xem. Con đặt ra câu hỏi, sư phụ comment xong rồi, đặt ra câu hỏi. Con sẽ comment lại.

Như vậy thì chơi mới vui. Còn không thích K.O

Xin nhườn sư phụ lập nghi vấn trước.

[tlaai]

Hề hề, hết giận rồi phải không! ai giận ai thì bỏ hết, bỏ qua chuyện cũ nhe.

Bây giờ thì lập trình lại từ bước xem. Con đặt ra câu hỏi, sư phụ comment xong rồi, đặt ra câu hỏi. Con sẽ comment lại.

Như vậy thì chơi mới vui. Còn không thích K.O

Xin nhườn sư phụ lập nghi vấn trước.

* Hề.hề..Cũng được. Vậy hỏi đi nha. Mà mai mới vào trả lời nha....Giờ này bận roài!

[tlaai]

Chú Hỉ,..Cũng có câu hỏi ...Trước khi đi nè: Ông có Biết những lởi Ông viết ra trên đây là từ đâu nơi Ông mà ra...không vậy ?

...hề.hề..Trả lời "Thông" thì mới được hỏi ngược lại...à nha!

[Chú Hỉ]

Ông có Biết những lởi Ông viết ra trên đây là từ đâu nơi Ông mà ra...không vậy ?

...hề.hề..Trả lời "Thông" thì mới được hỏi ngược lại...à nha!

Ông viết ra trên đây là từ đâu nơi Ông mà ra...? Hề hề, từ tâm thiện, tâm ác phát sanh.
Do tưởng kiến thấy gì cũng cho là đúng, là sai. Ác phát sanh.
Do thức kiến học từ kinh sách mà ra. Đó là thiện tâm sở sanh.

Mục đích viết ra là để giải nghi tà kiến. phá chấp pháp, chấp trước, và các pháp đối đải. Chỉ li chỉ có bấy nhiêu...?!

Chúc các sư phụ, Quí Phật tử vạn sự kiết tường.

[tlaai]

Ông có Biết những lởi Ông viết ra trên đây là từ đâu nơi Ông mà ra...không vậy ?

...hề.hề..Trả lời "Thông" thì mới được hỏi ngược lại...à nha!

Ông viết ra trên đây là từ đâu nơi Ông mà ra...? Hề hề, từ tâm thiện, tâm ác phát sanh.
Do tưởng kiến thấy gì cũng cho là đúng, là sai. Ác phát sanh.
Do thức kiến học từ kinh sách mà ra. Đó là thiện tâm sở sanh.

Mục đích viết ra là để giải nghi tà kiến. phá chấp pháp, chấp trước, và các pháp đối đải. Chỉ li chỉ có bấy nhiêu...?!

Chúc các sư phụ, Quí Phật tử vạn sự kiết tường.

...Trả lời hay & đúng với cái mình đang nghỉ trong đầu wa' há...hề.hề. .

*..Vậy Ai nói họp với “Ý Ta”, thời “Tâm thiện” ..Sanh. Ta dùng “Ái...Hỉ Ngữ” mà đối-đáp,bằng nghịch “Ý” ...Ta dùng “Nộ..Ố ngữ” mà trả đủa...Phải không ?!

*Hỉ-Nộ-Ái-Ố. Vốn tự đầy đủ nè!

* Nay Chú Hỉ , vì muốn Độ Người, giúp đời mà sẵn sàng dẹp “Tà kiến”, phá bỏ các Chấp, các Pháp “Đối-Đãi” của Người đời...Phải hem?

* Nhưng... Tưởng Kiến hay Thức kiến mà Ông nói ,thật ra cũng chỉ là “cái Biết hư-vọng”. Tức cái Biết không thật có, là còn nằm trong đúng sai (...nay thấy đúng, mai đã sai rồi.) Thời sao có thể lấy "cái Biết" đó mà phá bỏ Tà kiến của Người...được chứ?!

* Lại nói cái Tâm khi Thiện- khi thì Ác...Là “cái Tâm còn Phân biệt sanh-diệt..đối đãi” .Lúc Mê, lúc Tĩnh. Sao có thể lấy cái "Tâm" đó , mà phá bỏ các Chấp. Mà“Độ” được Người “Mê”...Chứ hỉ?!

* ... Ngộ rồi hảy Độ,...mới Thuyết.

* ...Rồi...Tới phiên Ông.

-...À !..xí ..Chơi không được lấy câu hỏi của Người mà hỏi ngược lại...à nha!

[Chú Hỉ]

Hề hề, K.O comment như vậy mà còn lái tới, lái lui.

Nguyên nhân con người bị điên đảo bởi lối suy nghĩ sai làm là do...

Do tưởng kiến thấy gì cũng cho là đúng, là sai. Ác phát sanh.
Do thức kiến học từ kinh sách mà ra. Đó là thiện tâm sở sanh.

Quả:
Vì muốn phá 2 tà kiến sai lầm đó.
Mục đích viết ra là để giải nghi tà kiến. phá chấp pháp, chấp trước, và các pháp đối đải. Chỉ li chỉ có bấy nhiêu...?!
(p/s. Pháp đối đải là nghĩa của tưởng kiến và thức kiến.v.v. Còn đi sâu thì nhiều lắm. Tới đây không hiểu thì K.O)

Tạm mượn chữ ký của Hoa sen cõi Tịnh vậy "Nầy, các Tỳ-kheo, các ông phải biết rằng, pháp của Ta nói ra đó, dụ cũng như thuyền bè, đến pháp còn phải xả bỏ, huống nữa là phi-pháp!"
(Kinh Kim Cang)

Hỏi nhe.

Ngài Nam Tuyền có dùng hai loại tưởng tri và thức tri để giáo hóa thiền sinh? - Nếu không phải thì Ngài dùng pháp gì để bức tử màng vô minh của thiền sinh?

(p/s. xem lại bài comment của sư phụ gashipanh thì dễ trực nhận hơn. Nếu không thể đáp thì không miển cưởng.)

Trong thread này có rất nhiều nghi vấn của Chú Hỉ con, chưa có người comment. Sư phụ tlaai có thể tự tìm câu nghi vấn nào để comment điều tốt và có lợi hết, tất cả điều OK.

(p/s. Có thể sư phụ đừng dùng danh từ ''Ông'' có vẽ phòng thẩm vấn quá. Gọi bằng con hay bằng Chú hỉ cũng xong. Hi hi.)

[tlaai]

Hề hề, K.O comment như vậy mà còn lái tới, lái lui.

Nguyên nhân con người bị điên đảo bởi lối suy nghĩ sai làm là do...

Do tưởng kiến thấy gì cũng cho là đúng, là sai. Ác phát sanh.
Do thức kiến học từ kinh sách mà ra. Đó là thiện tâm sở sanh.

Quả:
Vì muốn phá 2 tà kiến sai lầm đó.
Mục đích viết ra là để giải nghi tà kiến. phá chấp pháp, chấp trước, và các pháp đối đải. Chỉ li chỉ có bấy nhiêu...?!

(p/s. Pháp đối đải là nghĩa của tưởng kiến và thức kiến.v.v. Còn đi sâu thì nhiều lắm. Tới đây không hiểu thì K.O)

Tạm mượn chữ ký của Hoa sen cõi Tịnh vậy "Nầy, các Tỳ-kheo, các ông phải biết rằng, pháp của Ta nói ra đó, dụ cũng như thuyền bè, đến pháp còn phải xả bỏ, huống nữa là phi-pháp!"(Kinh Kim Cang)

Hỏi nhe.

Ngài Nam Tuyền có dùng hai loại tưởng tri và thức tri để giáo hóa thiền sinh? - Nếu không phải thì Ngài dùng pháp gì để bức tử màng vô minh của thiền sinh?

*Bậc Giác Ngộ Không có dùng “Tưởng tri & Thức Tri” mà đối đáp. Bởi Chúng Ta còn “Mê” nên dùng “Nó”. "NÓ" là từ “Tâm Vô Thường” mà ra!. Thiền Tông là “Trực Nhận, ngay đó mà Trực Biết”. Đã Không Biết thì “Gậy” liền lên đầu..hề.hề...Tỉnh liền..

*Chú Hỉ, Ông chưa có rỏ thế nào là “Đối-đãi”. “Tưởng Kiến & Thức Kiến” Chúng Nó không có phải là Pháp “Đối đãi”.
tlaai không có thời gian mà xem từng bài của các Vị trên đây, Chú Hỉ muốn tlaai trao đổi cứ Copy bài của Vị ấy đem wa. Tlaai sẽ chỉ cho cái sai-trật của bài đó!

* Với câu : "Nầy, các Tỳ-kheo, các ông phải biết rằng, pháp của Ta nói ra đó, dụ cũng như thuyền bè, đến pháp còn phải xả bỏ, huống nữa là phi-pháp!"(Kinh Kim Cang)

* Đây là PHẬT dạy cho các Bậc đã Ngộ, Phàm phu chúng Ta mà bỏ “Bè” ,bỏ Pháp, thì chỉ có ...mà Chết!
Do đó ,khi đọc wa các lời dạy của Đức Phật mà không “Thông đạt” ,lấy cái “Hỉu” mà đi. thì nguy hiễm vô cùng!

--Hề .hề mai tiếp nha!...