Diễn Đàn Phật Pháp

Mình xin phân tích góp ý cho bạn một số vần đề nhe:
Do mình không là Phật tử nên mình không đứng trên lập trường của một người trong Đạo mà chỉ cậu, mình phần tích vần đề ở đây trên lập trường 1 người ngoại đạo.

Mình cũng có bệnh như bạn vậy đó, nhưng có một dạo mình có đọc vài quyển sách về Phật pháp, trong thời gian khoãng 3 4 ngày lúc mình đọc sách của đạo phật mình không có một chút tạp niệm nào về sắc dục cả, nên khi bạn hằng ngày niệm phật(mình chưa bao giờ tụng kinh cả, cũng như mình cũng không biết) mà lại phát sinh dục tm thì mình thấy hơi khó hiểu.(xin lỗi cái này là mình ko hiểu thật), có thể do lúc mình đọc sách thời gian 3 ngày quá ngắn, chưa kịp xuất hiện nhưng theo mình nhớ là vài ngày sau đó, mình cũng ko có xuất hiện dục tâm chút nào. Thứ 2 có thể là do mình tập trung vào một vần đề duy nhất, giống như là ghiền chơi game vậy, thì ko nghĩ đến gì khác nữa. Những điền này dẫn đến mình không xuất hiện dục tâm.

Nhưng sau này mình trở lại cuôc sống con người bình thường, qua thời gian phật tâm ngày càng giảm, những đặc tính con người dần xuất hiện lại, đến lúc này thì bao gồm cả sắc tâm.

Mặc dù có nhiều lúc rất muốn sữa đổi nhưng mình không đủ ý chí, cố một lần lâu nhất là được 15 ngày à, mình có 1 người bạn kiền chế đước tháng là hết sức.

Theo cài 1 nhìn của một người ngoại đạo, mình có một số ý tưởng sau có thể giúp mình thanh tâm, và trành tâm ma phát sinh:

Theo kinh nghiệm của mình thì cơ thể đáp ứng cho tư tưởng, vì vậy sau lần hành động sắp tới, thì sau đó đặc biệt không bao giờ nghĩ đến những vấn đề liên quan tới "dục" nữa, như :Hình ảnh, ý nghĩ, đừng nhìn vào nhưng nơi nhạy cảm cuả người khác phái, gáng kiềm chế ánh mắt, và tư tưởng tâm hồn. Lúc này bạn sẽ có đà trong 2 ngày sẽ rất hiếm xuất hiện như cầu, tiếp theo là thời gian khó khăn nhất, khoãng 110 ngày trở lên cơ thể sẻ tự sản sinh ra
"vật chât" thúc đẩy nhu cầu của bạn, nhưng theo ý kiến của mình, nếiu bạn không nghĩ đến thì đu7o72ng như cơ thể không có xuất hiện, giống như 1 bộ phận bị thoái hóa vậy.

Thứ 2 khi nhìn thấy bất cứ 1 người khá giới nào, ví dụ là con gái chặng hạn thì, hãy dùng tư tuong3 nhà phật mà nghĩ rằng đó là một bộ xương khô, sau khi ai chết cũng thành như vậy mà thôi. Nếu nghĩ đươc45 như vậy, có thể góp phần cho bạn dễ thành công hơn

Một vài ý kiến cho bạn, không biết có hợp lý không, có ý thất ý xin bạn thứ lỗi cho nhé!

Việc này cũng giống như hai nước có chiến tranh với nhau. Có lúc phải tạm thời giải hòa, nhưng nguyên nhân cố hữu vẫn còn đó rồi đến một lúc nào đó lại phát khởi trở lại. Gốc ái còn thì phải khổ dài dài, tạo nghiệp dài dài. Dục còn ít hay nhiều vẫn phải luân hồi, mặc dầu có ít thì có phần thận lợi.
Chỉ có Phật pháp mới có thể giúp giải trừ ba độc tham sân si, mới có thể hết ái dục, siêu thoát luân hồi.

Dục ở đây không phải chỉ có dâm dục.

Hay quá, thật là có nhiều cách để tiết dục

binh đã viết:Có một cách hay lắm:
Là đừng nghĩ đến nó nữa .
Lúc đầu khó, cố gắng sẽ được .

Ta` da^m cung do vong tuong ma ra , Vong tuong la khong that , nen cho no la gia? , neu do tap khi nay qua manh phai Tri Chu , Doc Kinh cau xin tha luc cua Chu Phat , chu Bo tat gia ho + ban than phai quyet chi tieu tru , vd nhu 1 nguoi nghien ruou thi noi co nao ho cung k bo nhung neu ho bi benh neu k bo se chet ho se quyet bo , Duc cung vay : neu y thuc duoc no la thuoc doc se dua ta xuong dia ngu ma chung ta ai cung so dia nguc chung at so va se bo , CHL chi muon vd nhu vay thoi !

Cháu vừa chiến đấu với dục vọng khởi lên .... trằn trọc hơn hai giờ liền ... cháu gắng tâm quán hơi thở ... xem xét từng dục vọng ... biết rõ sai quấy ... thấy nó khởi lên không phải là mình của mình ... nó như thứ gì khác khó chi phối ... cháu thử nhiều cách ... cuối cùng gần như sắp thua ... thì một tuyệt chiêu xuất hiện ... vừa luyện chiêu đầu tiên thì dục vọng tan biến mất luôn. .... ^^ không biết mọi người dạo này vẫn kiên trì tránh được chữ "dục " hay đầu hàng nó rồi ....
chúng ta thảo luận nữa đi

A DI ĐÀ PHẬT!

Lần thứ hai khi dục nổi lên ... S lại thử niệm, nó lại chạy dài
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật.

Thật là tốt đẹp cho những nỗ lực đối trị sắc dục. Đây xứng đáng là một chiến thắng vẻ vang.

Mấy lần trước cháu post bài ... là những phương pháp phòng hộ là chủ yếu ... Như phòng hộ các căn, ly các pháp bất thiện, ăn uống tiết độ và khí công bổ trợ ... Chánh tư duy về tác hại của dục. chỉ ngăn dục chưa sinh khởi khó sinh khởi...

nhưng vẫn chưa làm dục đã sinh khởi đoạn diệt được... vậy làm sao khi dục đã khởi sinh ... mà vẫn đoạn diệt được ?

Dục mà thật sự đoạn được thì không sanh khởi lại. Chẳng hạn, đắc quả A La Hán thì không bao giờ trở lại vị trí phàm phu. Quả Phật thì tuyệt đường dục, mãi mãi không khởi dù bất kì danh nghĩa gì.

Ở đây là giảm trừ mà thôi và cơ may đột nhiên chứng ngộ!

Hihi cảm ơn anh ...
Ví như người nghiện ta ma túy ... khi cơn nghiện lên, thì cắt cơn ... cai nghiện ... thông thường phải đưa vào trung tâm mới làm được ... Người tự mình cắt cơn được thực sự rất khó ... tuy cắt cơn không có nghĩa là hết nghiện hoàn toàn ... nhưng lại có ý nghĩa quan trọng. Phòng bệnh chữa bệnh ... không có nghĩa là mãi mãi không bị bệnh tật mà giúp thân thể khỏe mạnh làm được nhiều việc lợi ích khác.
Ở đây đoạn dục lúc dục đã sinh khởi . là giảm trừ dục sẽ sinh khởi.

Dục cũng không thể trường tồn mãi mãi được. Miễn đã nghĩ đến đoạn dục thì ngay tại đó, nó chẳng thể trường tồn. Không nuôi dưỡng dục vọng mặc dù vẫn còn khởi thì dục vọng sẽ giảm trừ và có ngày cũng sẽ tự diệt. Còn rìu thì sợ gì không đốn được cây, chỉ sợ nửa chừng buông lung, bỏ Phật, từ chối pháp thì còn lâu mới dứt vọng tâm.

Còn nếu tối ngày cứ truy đuổi nó thì chẳng khác nào kích thích làm cho nó hoạt động, tự làm khổ bản thân mà thôi.

Hành trì pháp môn gì thì cứ chuyên tâm vào ấy, dục vọng sẽ tự tiêu, không cần một bàn tay thêm bớt nào.