Diễn Đàn Phật Pháp

khach_lang_du đã viết: cách mình thực hành cũng rất bình thường theo phương pháp Thiền Định mọi người được học thôi ( Thiền Định với lục căn : thính - thị - vị - xúc - thân - ý ; Thiền Định với hơi thở ) . Chủ yếu là dùng Tâm không phân biệt để thực hành . Nếu còn những ý niệm " trong thời gian bao lâu ? " thì rất khó . Đây là sự phân biệt , không thể đem đến hiệu quả , bạn nên vứt bỏ quan niệm này . Đi , đứng , ngủ , nghỉ , làm việc , ăn , uống , đại tiểu tiện ... đều dùng được . Điều này đã được nhiều cô chú trong diễn đàn nói đến rồi , như chú KimCang có nói " Nhất Tâm thì sẽ được như nguyện "

Tôi nói "bao lâu" là nói về thời gian ngồi thiền. Vì tụng kinh, niệm Phật, ngồi thiền đều có thời khóa nhất định, mười phút, ba mươi phút, một tiếng v.v... chứ không phải nói 'tu tập ngồi thiền như vậy trong bao lâu mới có năng lực đó", không phải là tâm phân biệt. Nói về các oai nghi như bạn nói thì tôi không dám bàn, vì những việc ấy đều chủ ý vào "chánh niệm" trong các oai nghi, kể cả trong lúc ngồi thiền.

khach_lang_du đã viết:Tuần sau mình bắt đầu tự vùi vào dòng suy nghĩ , ý niệm cho mất hết hiện tượng này . Rồi sau đó lại làm cho tĩnh lặng . Giống như ly nước đang yên tĩnh thì ta lắc nó lên tạo sóng , tạo bọt tung toé rồi quán sát quá trình trở về tĩnh lặng của nó

Hai lòng bàn tay, chân nóng & hơi gió chỉ là vận hành của tứ đại nội thân, là 1 sự thật, nó đến nó đi do nhân duyên từ nội thân & tâm của đạo hữu, nếu không xử dụng như 1 phương pháp tu thì cứ lơ đi bằng đối tượng khác của thiền định thời nó sẽ dần đi vào quên lãng. Khởi ý niệm để đè hiện tượng là khởi tâm sân đạo hữu ơi. Pháp tu ĐTÂ chỉ nên khởi niệm khi tâm vắng lặng không có sân hận, đạo hữu cũng biết mà.

bt thấy hơi lo ngại nên viết vài hàng, nếu không đúng ý thì xin đạo hữu hoan hỉ.

kính,bt

Tất cả mọi sự vật hiện tượng dù đương thức, dù khi mộng, dù ngày dù đêm cũng chỉ hoàn toàn là cái hư vọng. Hễ đem tâm mê chấp vào nó thì phải chịu đi vào con đường sanh tử luân hồi. Không thể nào giác ngộ giải thoát được.

Vậy phải nhớ thế mà cảnh giác.

Chúc an vui

biển tâm đã viết:

khach_lang_du đã viết:Tuần sau mình bắt đầu tự vùi vào dòng suy nghĩ , ý niệm cho mất hết hiện tượng này . Rồi sau đó lại làm cho tĩnh lặng . Giống như ly nước đang yên tĩnh thì ta lắc nó lên tạo sóng , tạo bọt tung toé rồi quán sát quá trình trở về tĩnh lặng của nó

Hai lòng bàn tay, chân nóng & hơi gió chỉ là vận hành của tứ đại nội thân, là 1 sự thật, nó đến nó đi do nhân duyên từ nội thân & tâm của đạo hữu, nếu không xử dụng như 1 phương pháp tu thì cứ lơ đi bằng đối tượng khác của thiền định thời nó sẽ dần đi vào quên lãng. Khởi ý niệm để đè hiện tượng là khởi tâm sân đạo hữu ơi. Pháp tu ĐTÂ chỉ nên khởi niệm khi tâm vắng lặng không có sân hận, đạo hữu cũng biết mà.

bt thấy hơi lo ngại nên viết vài hàng, nếu không đúng ý thì xin đạo hữu hoan hỉ.

kính,bt

Dạ , vậy cháu không làm vậy nữa . Cháu cũng không có ý niệm sân đâu ạ . Cháu muốn xoá đi rồi tập lại để tập cho quen . Vì cháu nghĩ ở tại gia còn phải chống chọi với đủ thứ dồn ép nên muốn cứng chắc hơn nữa thôi . Thực sự thấy rất vui , hạnh phúc và tăng thêm tinh thần quyết tâm thực hành chứ không có gì đâu

Hôm nay đi làm , ngồi họp hành , người ta tranh cãi nhau um sùm . Mình cầm điện thoại Nokia im lặng Thiền Định chú tâm vào cái điện thoại đang cầm trên tay , không chú tâm vào sự nghe nữa . Chú tâm được vài phút thì tiếng nói tranh cãi ồn ào của những người xung quanh dần dần tan biến , nhỏ dần rồi yên ắng . Mặt nước Tâm yên lặng . Nhìn thấy miệng người ta chép chép mà chẳng nghe họ nói gì . Chỉ ngồi nhìn rồi cười cười gật đầu mà chẳng cần lắng nghe phân tích , phân biệt gì hết . Cuộc họp chấm dút , mình lại chú tâm vào sự nghe , nghe rõ trở lại . Thấy vài người thì thở hổn hển , đỏ mặt vì tranh cãi , bực tức . Tâm dao động mãnh liệt nên kéo theo sự hỗn loạn trong cơ thể vật chất ( tim đập loạn , thở không đều , gan đau ruột nhói ,... ) . Tu tập Thiền Định cũng giống như nắm quyền điều khiển thân xác ( lục căn ) của chính mình . Giống như máy vi tính , laptop , điện thoại ,.. muốn kết nối chức năng wifi , bluetooth thì phải bật nút kết nối . Lúc cần sử dụng thì nhấn nút mở kết nối Connect , lúc không cần thì nhấn nút tắt kết nối Disconnect . Kết nối nhiều , sử dụng nhiều thì nhanh hư hỏng , tốn pin , hao tiền , ... Sử dụng vừa phải thì chậm hư hỏng , dùng lâu bền .
Phải chi ai cũng cố gắng chịu học Phật Pháp thì bệnh tật chẳng ập đến hành hạ

đạo hữu Khách_lang_du

chú tâm vào cảnh phát triển định
chú tâm vào tâm phát triển tuệ

kính,bt

Bạn Khách_lang_du,bạn có thể trốn trú vào định để tâm được yên ổn.Nhưng những lúc buộc phải đối mặt với bão táp thì sao?Sao bạn không thử, nhân cuộc họp vừa rồi để tu tập thiền quán,lấy chính cuộc họp căng thẳng đó để quán?Có khi lại vừa tìm ra hướng giải quyết cho cuộc họp ấy?Ngày xưa đức Phật bị bệnh,ngài vẫn cố đối mặt với cơn đau để hàng phục nó.Cuối cùng Ngài đã hết bệnh?

D/H khach_lang_du , PL nghe nói rằng : "KHÔNG không phải làm các pháp mất đi là KHÔNG" Đ/h cẩn thận kẻo sinh thiền bệnh !

biển tâm đã viết:

đạo hữu Khách_lang_du

chú tâm vào cảnh phát triển định
chú tâm vào tâm phát triển tuệ

kính,bt

Cám ơn cô Biển Tâm

nhampl đã viết:D/H khach_lang_du , PL nghe nói rằng : "KHÔNG không phải làm các pháp mất đi là KHÔNG" Đ/h cẩn thận kẻo sinh thiền bệnh !

Cám ơn đạo hữu Mình sẽ cẩn thận

vominh2011 đã viết:Bạn Khách_lang_du,bạn có thể trốn trú vào định để tâm được yên ổn.Nhưng những lúc buộc phải đối mặt với bão táp thì sao?Sao bạn không thử, nhân cuộc họp vừa rồi để tu tập thiền quán,lấy chính cuộc họp căng thẳng đó để quán?Có khi lại vừa tìm ra hướng giải quyết cho cuộc họp ấy?Ngày xưa đức Phật bị bệnh,ngài vẫn cố đối mặt với cơn đau để hàng phục nó.Cuối cùng Ngài đã hết bệnh?

Mỗi người khi tu tập cần hiểu bản thân bạn à . Mình cần Định trước chứ không thể bước qua Quán liền . Tu tập từ những điều nhỏ nhặt trước rồi từ từ nâng dần mức độ lên . Tu tập yếu kém thì chấp nhận , đừng lao đầu vào cái khó cái nặng nề quá sức . Mình không bao giờ dám tự so sánh với Đức Bổn Tôn và các bậc thầy . Yếu kém thì chậm rãi bước đi thôi bạn Phật Pháp là để hướng đến mục tiêu Giải Thoát thì cứ để nó ở cái nghĩa gốc nguyên thủy của nó . Không nên dùng nó cho những thứ rối loạn , đảo điên của công việc , sự đời ( nên gọi là , Pháp thế gian , Pháp ràng buộc nhỉ )

khach_lang_du đã viết: Thiền là để hướng đến mục tiêu Giải Thoát thì cứ để nó ở cái nghĩa gốc nguyên thủy của nó . Không nên dùng nó cho những thứ rối loạn , đảo điên của công việc , sự đời ( Pháp ràng buộc )

Theo những gì mình đọc dc ,trong tu tập thiền quán ta phải nhận thức cho rõ cả những cảm xúc tích cực và tiêu cực,kể cả những thứ làm tâm ta rối loạn,đảo điên.Bạn tu tập thiền định trước thì càng tốt,tuy nhiên mình nghĩ là nên thực hành cả thiền quán nữa,vì có mất gì đâu?Mọi sinh hoạt,hoạt động bình thường,như đi bộ,ăn,rửa mặt,đánh răng....đều có thể quán được,nhất là bạn định tâm tốt thì quán càng dễ?

Khi thiền tôi cũng có thể làm nóng lòng bàn tay ,nhưng không phải ấm ko đâu , mà các ngón tay đều bình thường ,có thể bị lạnh, ,nhưng giữa lòng bàn tay bổng nóng ,như mới để cục lửa rồi lấy ra ,khi tâm không vận nữa một lúc bàn tay trở lại bình thường nhưng giữa lòng bàn tay rát như bị phỏng vậy .chính bản thân tui hỏng biết vì sao nữa .

Theo sự hiểu của Đồng Nát thì khi thực hành "Định" thì chưa có "Quán", nhưng khi thực hành "Quán" thì phải có "Định" rồi.
Định là sự chú tâm vào một điểm duy nhất, Tâm trụ vào một niệm.
Quán là quán sát đối tượng, nhưng phải quan sát khi tâm Định, nếu Quán mà không có định thì cũng như người chưa thực hành thiền định, chưa biết thiền quán chỉ nhìn các đối tượng theo cách thông thường là lục căn theo lục trần mà thôi.

Về khi thiền lòng bàn tay lòng bàn chân nóng lên đó là chúng "thông" nhau.

Không biết các thiện hữu xả thiền nhanh chậm ra sao?

Xin chia sẻ trong cái biết như vậy, nếu sai sót thì các thiện tri thức có kinh nghiệm chia sẻ thêm.
Kính.