Tế bào có phải là một sinh linh?

[pucaquynhnga22]

Thêm một sư lạm dụng khá nhiều ngôn ngữ nữa rồi!
Tui nói trước là tui theo pháp môn đốn ngộ, ai không thích thì có thể ban nick của tui, nhưng tui thấy sai thì tui phải nhắc

Đoạn số 1: Đạo hữu lạm dụng từ "tình thức". Xin đạo hữu hãy diễn giải nó rõ hơn
Trong kinh không hề nhắc đến "tình thức". Đạo hữu hãy làm rõ nó khác với "thức" như thế nào?
Tiếp theo, sao đạo hữu chắc chắn là tế bào chẳng có sinh mạng, và hệ thần kinh?
Để có cái gọi là "hệ thần kinh" thì đạo hữu có biết là có bao nhiêu tỷ tỷ nơ-ron thần kinh(tức là tế bào thần kinh) tạo thành hay không?. Chúng ta tính một bài toán, suy nghĩ về một vấn đề,...thì có biết bao nhiêu tế bào thần kinh vận động. Nói cách khác, suy nghĩ của chúng ta cũng là suy nghĩ của các tế bào thần kinh.

Đoạn số 2: Đúng là trong kinh phật chưa từng nghe: "con người đầu thai thành tế bào". Nhưng kinh phật cũng không phủ nhận: "Tế bào luân hồi thành tế bào". Xin mời đọc lại Phật pháp phổ thông của thầy Thích Thiện Hoa đi nhé! Để hiểu rốt ráo về Luân Hồi hơn

Kính! Chỉ vài lời chia sẻ

Nghe có vẻ hổ báo nhỉ? Qn nêu quan điểm đối với ý kiến của chủ top làm gì ĐH phản ứng mạnh vậy? Chẳng có nhẽ

Nếu nói từ tình thức Qn lạm dụng, bộ đang nói về chúng hữu tình thì dùng tới từ đó chứ có gì mà lạm dụng. ĐH có giỏi thì thử định nghĩa chúng sanh hữu tình và vô tình thử xem, bằng cách không dùng những từ ngữ đó? Nếu nhắm thấy định nghĩa mà ngon lành thì hẵn nói tiếp, còn không thì thôi miễn bàn đê.

[Nguyên Chiếu]

Chào đạo hữu Nguyễn Chiếu!
Theo kiến thức phổ thông nói rằng: Con người là loài thai sanh, tức là sinh sản bằng noãn của mẹ, và tinh trùng của cha.(chúng ta cứ thẳng thắn trao đội, đừng mắc cỡ)
Vậy, trước đây chúng ta đã từng là một con tinh trùng bé xíu rồi trở thành người.
Vậy, nếu đúng là như thế, thì liệu chúng ta có nên phân biệt sự khác nhau giữa Đại thể(con người) với tiểu thể(tế bào) không?
Mong đạo hữu giải đáp
Kính!

Chào đạo hữu

Nếu có phân biệt thì không phải là đạo Phật , vì đạo Phật là Vô Ngã, mà đã Vô Ngã thì làm sao có phân biệt( Nhưng đó chỉ dành cho Chư Phật và Bồ Tát…)

Trong Kinh đã dạy rằng: Hãy tiết kiệm từng hạt thóc, hãy tôn trọng từng đồ vật, hãy thương yêu chúng sanh như thể thương ta……..

Còn với chúng sanh trong vũ trụ, ngay cả chúng ta cũng còn Tâm phân biệt, nhưng chúng ta phân biệt để liệu sức mà tu học, phân biệt để khỏi bị Chấp…….

Vài lời chia sẻ riêng. Có gì xin hoan hỷ.

[Huệ Minh]

Để có cái gọi là "hệ thần kinh" thì đạo hữu có biết là có bao nhiêu tỷ tỷ nơ-ron thần kinh(tức là tế bào thần kinh) tạo thành hay không?. Chúng ta tính một bài toán, suy nghĩ về một vấn đề,...thì có biết bao nhiêu tế bào thần kinh vận động. Nói cách khác, suy nghĩ của chúng ta cũng là suy nghĩ của các tế bào thần kinh.

Chào ĐH Ngã Không

Huệ Minh không nghĩ tế bào là đơn vị nhỏ nhất nên cũng phủ nhận chuyện "suy nghĩ của các tế bào thần kinh cũng là suy nghĩ của chúng ta"
Chúng ta không thể tìm thấy thứ gì lớn nhất(cực đại) và cũng không thể tìm thấy thứ gì nhỏ nhất(cực tiểu). Việc này rất hoang đường, như chia một hột đậu, rồi tiếp tục chia các mảnh của hột đậu đến vô cực. Nói theo phật dù có chia đến vô thủy vô chung, cũng không tìm thấy cái nhỏ nhất cuối cùng. Cho nên, kết quả của suy nghĩ con người là các "hành" của vô minh. Chính xác hơn là vô minh của hàng loạt sự giả hợp từ cái nhỏ đến cái lớn hơn bao trùm. Sự thúc đẩy của hành động, tư tưởng, lời nói đều là sự biểu hiện của vô minh, sanh diệt mà thôi!

[Ngã Không]

Thêm một sư lạm dụng khá nhiều ngôn ngữ nữa rồi!
Tui nói trước là tui theo pháp môn đốn ngộ, ai không thích thì có thể ban nick của tui, nhưng tui thấy sai thì tui phải nhắc

Đoạn số 1: Đạo hữu lạm dụng từ "tình thức". Xin đạo hữu hãy diễn giải nó rõ hơn
Trong kinh không hề nhắc đến "tình thức". Đạo hữu hãy làm rõ nó khác với "thức" như thế nào?
Tiếp theo, sao đạo hữu chắc chắn là tế bào chẳng có sinh mạng, và hệ thần kinh?
Để có cái gọi là "hệ thần kinh" thì đạo hữu có biết là có bao nhiêu tỷ tỷ nơ-ron thần kinh(tức là tế bào thần kinh) tạo thành hay không?. Chúng ta tính một bài toán, suy nghĩ về một vấn đề,...thì có biết bao nhiêu tế bào thần kinh vận động. Nói cách khác, suy nghĩ của chúng ta cũng là suy nghĩ của các tế bào thần kinh.

Đoạn số 2: Đúng là trong kinh phật chưa từng nghe: "con người đầu thai thành tế bào". Nhưng kinh phật cũng không phủ nhận: "Tế bào luân hồi thành tế bào". Xin mời đọc lại Phật pháp phổ thông của thầy Thích Thiện Hoa đi nhé! Để hiểu rốt ráo về Luân Hồi hơn

Kính! Chỉ vài lời chia sẻ

Nghe có vẻ hổ báo nhỉ? Qn nêu quan điểm đối với ý kiến của chủ top làm gì ĐH phản ứng mạnh vậy? Chẳng có nhẽ

Nếu nói từ tình thức Qn lạm dụng, bộ đang nói về chúng hữu tình thì dùng tới từ đó chứ có gì mà lạm dụng. ĐH có giỏi thì thử định nghĩa chúng sanh hữu tình và vô tình thử xem, bằng cách không dùng những từ ngữ đó? Nếu nhắm thấy định nghĩa mà ngon lành thì hẵn nói tiếp, còn không thì thôi miễn bàn đê.

Xin lỗi nha!
Theo bạn, tinh trùng không có thức đúng không?
Nếu tinh trùng không có thức thì làm sao biết kết hợp với trứng để thụ tinh?
Bây giờ, không nói tình trùng nữa. Nói về vi sinh vật đi. Theo bạn Vi sinh vật có phải là sinh linh không?, có đầy đủ cả ngũ uẫn không?
Nếu có thì tế bào cũng là sinh vật, có đầy đủ cả ngũ uẫn

[BATKHONG1985]

Thưa quý vị, xin cho tôi hỏi. Theo Phật pháp, Tế bào trong cơ thể có phải là một sinh linh?
Tôi nghe nói cơ thể của tất cả sinh vật đều được cấu tạo từ tế bào
Nhiều tế bào hợp thành mô
Nhiều mô hợp thành cơ quan(xương, thịt,...)
Nhiều cơ quan hợp thành cơ thể.

Như vậy, chúng ta đã là một sinh linh(có đầy đủ cả 5 uẫn).Nhưng sinh linh này lại cấu tạo từ hàng triệu sinh linh khác(cũng có đầy đủ cả 5 uẫn)

Tế bào là một tổ hợp các chất hữu cơ, có trao đổi chất nhưng chúng không có bộ não. Do đó, chúng có sắc nhưng không có thọ, tưởng, hành, thức. Vì thế nó không phải là hữu tình chúng sanh.

Nghĩa là tế bào động vật thuộc vô tình chúng sanh nhưng thuộc cấp cao, hơn hẳn thực vật và vô cơ.

Dấu hiệu nhận biết hữu tình chúng sanh là chúng có hệ thống thần kinh (bộ não).

[hlich]

Con người do "hành uẩn" phức tạp nên "thức" (tức cái biết đưa đến hành động, hoạt động của con người) phức tạp. "Thọ" và "tưởng" có thể nói là thành phần của "hành" phức tạp.

Tế bào do "hành" giản dị nên "thức" cũng giản dị, tầm hoạt động của tế bào rất giới hạn. "Hành" giản dị nên không có "thọ" và "tưởng".

Do vậy mình nghĩ tế bào có ba uẩn giản dị thôi.

[binh]

Con người do "hành uẩn" phức tạp nên "thức" (tức cái biết đưa đến hành động, hoạt động của con người) phức tạp. "Thọ" và "tưởng" có thể nói là thành phần của "hành" phức tạp.

Tế bào do "hành" giản dị nên "thức" cũng giản dị, tầm hoạt động của tế bào rất giới hạn. "Hành" giản dị nên không có "thọ" và "tưởng".

Do vậy mình nghĩ tế bào có ba uẩn giản dị thôi.

Tức cười thật.
Phái có sắc mới có thọ, có thọ mới có tưởng , hành, thức.
Thế mà đ/h lại bảo rằng : chí có 3 là sắc, hành, thức.
Lý thuyết này mới à (Mới nhưng không đúng).

[hlich]

Phái có sắc mới có thọ, có thọ mới có tưởng , hành, thức.

Cõi vô sắc có thọ tưởng hành thức đó?

Chắc đ/h nghĩ có sắc mới có đụng chạm để sinh ra thọ? Khi đ/h nhớ đến người thân và cảm thấy vui thì cảm thọ "vui" đến từ sự nghĩ tưởng chớ có sự đụng chạm sắc nào đâu. Sự nghĩ tưởng là "thức" và "thức" đưa đến cảm thọ, tức là không phải "thọ" luôn phải đi trước "thức".

[binh]

Nhớ nghĩ một hình tướng gội là nội sắc.
Ngoại cảnh là ngoại sắc.

[hlich]

Ký ức là pháp trần chớ không phải sắc trần. Sắc là cái "đụng" vào nhãn căn (mắt) và đưa đến nhãn thức. Một yếu tố phụ cho sắc "đụng" vào nhãn căn là ánh sáng trong khi đó ký ức không cần ánh sáng để "hiện ra".

[binh]

Ký ức là hình tướng được nhớ lại. Có hình tướng mới có cảm thọ. Hình tướng ấy là sắc trần nội

[Đăng Nhiên]

Thưa quý vị, xin cho tôi hỏi. Theo Phật pháp, Tế bào trong cơ thể có phải là một sinh linh?
Tôi nghe nói cơ thể của tất cả sinh vật đều được cấu tạo từ tế bào
Nhiều tế bào hợp thành mô
Nhiều mô hợp thành cơ quan(xương, thịt,...)
Nhiều cơ quan hợp thành cơ thể.

Như vậy, chúng ta đã là một sinh linh(có đầy đủ cả 5 uẫn).Nhưng sinh linh này lại cấu tạo từ hàng triệu sinh linh khác(cũng có đầy đủ cả 5 uẫn)

Tế bào là một tổ hợp các chất hữu cơ, có trao đổi chất nhưng chúng không có bộ não. Do đó, chúng có sắc nhưng không có thọ, tưởng, hành, thức. Vì thế nó không phải là hữu tình chúng sanh.

Nghĩa là tế bào động vật thuộc vô tình chúng sanh nhưng thuộc cấp cao, hơn hẳn thực vật và vô cơ.

Dấu hiệu nhận biết hữu tình chúng sanh là chúng có hệ thống thần kinh (bộ não).

Dạ thưa, có quan điểm cho rằng; tế bào não có thức.Vậy đạo hữu nghĩ sao về vấn đề này? Theo đạo hữu, tế bào không có não nên không phải là hữu tình chúng sanh. Nhưng mỗi ý nghĩ của chúng ta được tạo thành từ hàng vạn các tế bào não. Tế bào não cấu tạo nên mô não, mô thần kinh, mô não cấu tạo thành não bộ. Vậy tế bào não có thức không?