Có bằng cấp mới đi tu ?

[Huệ Hiền]

Bây giờ nghe người ta hay bảo, muốn đi tu phải có bằng thì vào chùa người ta mới nể. Vậy muốn đi tu phải học, học thật nhiều, có bằng càng cao người ta càng nể. Đối với ai nghe vừa ý chứ riêng tôi không chấp nhận như vậy. Nếu làm thế chẳng khác nào Phật pháp chỉ dành cho người trí thức, học cao thôi sao ?

Tại sao người bây giờ người ta nghĩ rằng bằng cấp mới là quan trọng ? Vì bằng cấp tạo ra tiền, và có tiền thì hầu như có tất cả - theo họ nghĩ. Cho đến đi tu mà cũng đòi hỏi bằng cấp thì hết sức vô lý. Vì như thế chẳng khác nào đem cái hạn lượng mà ước định cái vô lượng, cái hữu vi so sánh cái vô vi, cái tầm thường ví như là đạo lý. Đó là chuyện ngược đời và không thật tế.

Học càng cao thì ngã mạn càng nhiều, pháp thế gian càng đầy lấp, vọng tưởng càng bồi thêm lớp. Không phải là tôi phủ nhận việc học nhưng có nhiều người xem sự học và kiến thức quan trọng một cách thái quá. Không tiền mà biết cách sống vẫn cứ sống ào ào đấy thôi, không có bằng cấp mà vào đời cuộc sống lại quá tự tại đấy chứ, quan trọng là biết cách sống.

Ngoài đời nắm vững những kiến thức cơ bản thì khi xuất gia vẫn sống như ai thôi, đâu cần có bằng đại học, bằng tiến sĩ, như thế làm chi thêm nhức đầu. Vào tu rồi mà nhớ mình còn bằng chưa dùng sanh ra tiếc nuối thì có ích gì ?

Với vấn đề trên, quý đạo hữu nghĩ sao ?

[Thánh_Tri]

1. Đời và Đạo ai cũng cần phải học hỏi cả. Đời thì học trường đời. Đạo thì học hạnh đạo.

2. Xong, tuy Đạo không cần phải có bằng cấp học vị, nhưng đa số các vị thầy đều cho mình vào trường lớp học Phật Pháp. Còn thiểu số thì nếu thấy mình có khả năng thì chỉ dạy cách mình tu thôi, và lấy việc tu làm chính.

3. Như thầy của tôi dạy học trò, người nào muốn học có bằng cấp thì cho học, người nào không muốn bằng cấp mà chỉ tu thôi thì tu thôi. Rất tự tại tùy duyên, không có ép buộc. Miễn sao làm đúng cương vị của mình.

4. Hè vừa rồi tôi có đến tu viện Thầy tôi ở xin tu học một tuần. Tu viện lúc ấy chỉ có mình thầy và tôi. Hai người đến giờ ăn thì cùng nhau nấu dọn ra ăn, đến giờ làm việc ngoài vườn thì ra làm việc ngoài vườn, trồng cây, cuốc đất, nhổ cỏ, tưới cây v.v..., đến giờ nghĩ thì vào nghĩ, đến giờ đàm đạo hỏi đáp thì đàm đạo hỏi đáp một ít việc. Trong vòng một tuần, tôi bị thầy khảo tra vài lần bằng cách đưa những bài kệ của các vị Tổ Sư ra nói, xem tôi có thật nhận được ý chỉ tham thiền rồi chưa. Cũng như nhằng tôi vài việc nhỏ, nhưng kỳ lạ ngày thường có lẽ tôi đã sanh tâm buồn vì bị nhằng la, lúc đó có tham thiền nên dù bị la tâm tôi cũng bình lặng lắng nghe thôi. Cũng mai tôi vượt qua được những cửa ải đó. Sau một tuần lúc về thầy chúc và khuyên tôi hãy dùng nghệ thuật thoại đầu nầy gắng miên mật dụng công để có ngày triệt ngộ. Có lần tôi hỏi tại sao thầy không đem pháp nầy phát dương quang đại cho quần chúng? Thầy bảo căn tánh chúng sanh không đồng, phần đông chỉ dạy pháp nhị thừa mà thôi, còn pháp nầy chỉ dạy cho người có đủ duyên và hợp căn tánh.

[khach_lang_du]

Bằng cấp học chữ nghĩa nhưng khi ra đường , chẳng may bị kẻ xấu vác dao chém bị thương . Không biết ứng dụng phép Thiền để giảm đau , diệt đau thì mấy tấm bằng cấp cũng vứt thôi bạn ạ. Chữ nghĩa là vô dụng khi chẳng biết thực hành thực tế

[battinh]

Bằng cấp học chữ nghĩa nhưng khi ra đường , chẳng may bị kẻ xấu vác dao chém bị thương . Không biết ứng dụng phép Thiền để giảm đau , diệt đau thì mấy tấm bằng cấp cũng vứt thôi bạn ạ. Chữ nghĩa là vô dụng khi chẳng biết thực hành thực tế

Thế bây giờ vết thương đã lành chưa? Chắc chưa lành nên mới còn ấm ức trong lòng hé!

[huongvan]

Cũng tùy duyên mỗi người , người có bằng cấp cao thì dễ truyền đạt giáo lý cho những người cần học giáo lý , còn những người thích tu thì sau này tu thành công họ giáo hóa những người có sở thích như họ .

Còn như muốn thọ giới Tỳ kheo phải có bằng tốt nghiệp PTTH thì quy định đó tôi thấy hợp lý , vì một vị Tỳ kheo mà văn hóa thấp quá cũng khó mà hấp thụ giáo lý Phật Đà (thường là như vậy) , và trong sinh hoạt hằng ngày , kiến thức mình kém quá cũng khó mà làm việc tốt được , rồi những mặt khác như giao tiếp cộng đồng ,ứng xử cũng không được thanh nhã bằng người có học ,làm kém đi oai nghi , hình ảnh cần có của một người xuất gia đệ tử Phật ...

Cái gì cũng có hai mặt của nó ,người có bằng cấp cao , địa vị cao ngoài đời mà đi tu thì họ dễ nhiếp phục những Phật tử cũng có bằng cấp địa vị như họ , bởi tâm địa chúng sanh , ai hơn mình họ mới nể ,còn xoàng quá thì không được vậy ...

Nhưng nói vậy không phải là phủ nhận những người khác không có bằng cấp , ai cũng có giá trị riêng của người đó , miễn sao dùng pháp đúng duyên thì tốt thôi ...

[BATKHONG1985]

Ngoài đời thì cần phải có bằng cấp để hòa nhập và dễ kiếm sống ở đời.

Còn Đạo thì cần phải luật nghi nghiêm chỉnh và chánh kiến rõ ràng, mới có thể bước đi vững vàng.

[khach_lang_du]

Bằng cấp học chữ nghĩa nhưng khi ra đường , chẳng may bị kẻ xấu vác dao chém bị thương . Không biết ứng dụng phép Thiền để giảm đau , diệt đau thì mấy tấm bằng cấp cũng vứt thôi bạn ạ. Chữ nghĩa là vô dụng khi chẳng biết thực hành thực tế

Thế bây giờ vết thương đã lành chưa? Chắc chưa lành nên mới còn ấm ức trong lòng hé!

rất tiếc là nó đã lành nhanh sau lúc bị thương rồi bạn à bởi vậy mình mới khuyến khích mọi người về sự thực hành , chữ nghĩa lý thuyết chỉ biết để nói giỡn với đời cho vui thôi , chứ chẳng có công dụng mấy

[battinh]

Đề tài của Lâm Nghĩa là "Có bằng cấp mới đi tu", mà tụi mình nói về việc hành thiền để lành bệnh thì e "lạc đề"! Dù sao nói gì thì nói, vấn đề tu là ở tâm chứ đâu cần phải có bằng cấp, địa vị mới đi tu...

Xong ý kiến của tôi ở trên, tuy ngắn ngủi nhưng cũng tạm đủ.

Bây giờ bàn thêm chuyện hành thiền cho vui. Cách đây nửa tháng, tôi cầm dao làm cỏ ở ngoài vườn. Trời thì lạnh, mà cỏ thì cũng chẳng mọc cao bao nhiêu, nhưng tánh tui ở không chẳng được, nên kiếm chuyện làm cho qua thì giờ.

Con dao trong tay thuộc loại dao làm cá, chặt thịt, nó bị lụt mà chưa có dịp mài cho bén, nên khi làm cỏ tôi phải chặt hơi mạnh tay một chút cỏ mới đứt. Rủi ro làm sao, khi tay trái nắm lấy một ngọn cỏ, tay mặt cầm dao chém xuống gốc, trúng cục đá nằm ẩn trong đất, lưỡi dao nó bạt lên trúng ngón tay cái một đường ngắn cũng hơi sâu, máu ra lênh láng. Tôi vội vứt con dao, tay mặt bịt chặt vết thương, chạy vào nhà. Máu nhỏ giọt ròng ròng trên mặt đất. Vào nhà tôi đi đến bồn rửa chén trong bếp, mở vòi nước nóng rửa sạch bùn đất bám trên vết thương, rồi mở tủ thuốc cấp cứu, lấy bông gòn chấm với cồn sát trùng và cầm máu, rồi dùng băng keo dán chặt vết thương lại. Lúc đó mới cảm thấy cánh tay đau nhức cho tới chiều tối.

Sáu giờ chiều, sau khi ngồi tụng kinh chiều xong, tôi ngồi thiền để đàn áp sự đau nhức... Ngồi kiết già, thở ra hít vào, tâm chú ý tới vết thương và sự đau nhức trên cánh tay. Lúc đầu còn thấy đau nhức, nhưng khi bắt đầu vào sâu thiền định thì sự đau nhức giảm đi, đến một lúc thân người nóng lên thì cảm thấy có một luồng khí mát lạnh đối nghịch với sự nóng sốt của cơn đau chạy ra chỗ vết thương, làm cho sự đau nhức dứt hẳn. Tâm cảm thấy an lạc vô cùng... Dứt cơn hành thiền thì không còn đau nữa, cho đến những ngày kế tiếp cũng không còn cảm giác đau đớn nơi vết thương. Vài ngày sau chỗ bị đứt được lành miệng và không có thẹo...

Công năng thiền định rất là tuyệt vời!

[Huệ Hiền]

A Di Đà Phật, cảm ơn các đạo hữu đã chia sẻ đôi lời!

[Hư Danh]

Bây giờ nghe người ta hay bảo, muốn đi tu phải có bằng thì vào chùa người ta mới nể. Vậy muốn đi tu phải học, học thật nhiều, có bằng càng cao người ta càng nể. Đối với ai nghe vừa ý chứ riêng tôi không chấp nhận như vậy. Nếu làm thế chẳng khác nào Phật pháp chỉ dành cho người trí thức, học cao thôi sao ?

Tại sao người bây giờ người ta nghĩ rằng bằng cấp mới là quan trọng ? Vì bằng cấp tạo ra tiền, và có tiền thì hầu như có tất cả - theo họ nghĩ. Cho đến đi tu mà cũng đòi hỏi bằng cấp thì hết sức vô lý. Vì như thế chẳng khác nào đem cái hạn lượng mà ước định cái vô lượng, cái hữu vi so sánh cái vô vi, cái tầm thường ví như là đạo lý. Đó là chuyện ngược đời và không thật tế.

Học càng cao thì ngã mạn càng nhiều, pháp thế gian càng đầy lấp, vọng tưởng càng bồi thêm lớp. Không phải là tôi phủ nhận việc học nhưng có nhiều người xem sự học và kiến thức quan trọng một cách thái quá. Không tiền mà biết cách sống vẫn cứ sống ào ào đấy thôi, không có bằng cấp mà vào đời cuộc sống lại quá tự tại đấy chứ, quan trọng là biết cách sống.

Ngoài đời nắm vững những kiến thức cơ bản thì khi xuất gia vẫn sống như ai thôi, đâu cần có bằng đại học, bằng tiến sĩ, như thế làm chi thêm nhức đầu. Vào tu rồi mà nhớ mình còn bằng chưa dùng sanh ra tiếc nuối thì có ích gì ?

Với vấn đề trên, quý đạo hữu nghĩ sao ?

Lành thay, thưa đạo hữu thật lành thay...Rất vui khi ngu tui được nghe thấy những lời của thiện hữu về chân lý, về giáo pháp của Thế Tôn
Nhưng...này đạo hữu thân mến...
Người đời nói phải có bằng cấp thì mới có thể kiếm tiền và mới có thể tu. Điều này là chấp có
Đạo hữu nói không cần phải có bằng cấp, không cần phải kiếm tiền mới có thể tu. Điều này là chấp không
Chấp có-và-chấp không khiến cho đạo hữu băn khoăn, trăn trở, tâm động đậy, khó yên nên mới có câu hỏi này
Do đó, để có phương hướng giải quyết đúng. Đạo hữu cần phải xa rời chấp có-không là điều quan trọng, là pháp chủ yếu của Đức Thế Tôn. Ai có bằng cấp mà biết đến phật pháp, mà sửa đổi, mà tu hành, mà gia nhập Phật Môn là điều đáng quý, đáng tôn vinh. Không vì bản thân không có bằng cấp, không thể kiếm tiền nhiều, mà sanh lòng đố kị, xem những ai có bằng cấp và kiếm được tiền là xấu xa, không đáng là đệ tử Phật, là đang mắc tội lớn và xa rời giáo Pháp. Vì biết đâu, trong số họ-những người có bằng cấp và kiếm nhiều tiền là những vị bồ tát trong nhân gian, do phước đức to lớn thị hiện. Ta nhìn họ với ánh mắt kỳ thị, liệu có mang tội lớn không?