Hỏi về Niết Bàn???

[Đồng Nát]

Trong sự tàn úa sanh diệt của bông hoa đó có thường hằng không? Nếu trả l72i là có thì đây chính là Tâm tạo khởi ra cái bông hoa đó.

[biển tâm]

hai chữ "thường hằng" cũng từng đem lại nhiều thắc mắc, ngộ nhận...

bt hiểu theo những gì Phật dạy, thì khi còn sanh diệt không thể có thường hằng, nếu hiểu "thường hằng" là bất sanh bất diệt.

Nếu hiếu Thường: luôn luôn ; Hằng: hằng chuyển, thì sự Sanh Diệt đó thường hằng (không thay đổi)

bt hiểu chữ "Bản" trong bản lai diện mục nghĩa là bản chất, bản tánh, thật tánh. Đạo hữu thử nghỉ xem bản tánh bản chất của khuôn mặt có phải là khuôn mặt không ?

kính mến, bt

[battinh]

Tâm bổn lai, tâm sở, tâm vương, các bạn điểm tâm nào!? (Kiếm Phật Học Phổ Thông mà đọc, các bạn nhé!)

[hongkinh]

Hoa vô thường vẫn nở thành thường
Phật ! niết bàn do bởi nghĩ thương
Thương kẻ khổ , còn đang khóc khổ
Niết bàn nào có , mà suy lường
Chúng sanh thành Phật , mọi người biết !
Phật hiện chúng sanh , việc cũng thường !
Đâu phải mới đây mà khó nghĩ
Tu hành nên để việc bình thường

Kính

[battinh]

Không biết hai câu này của ai:

Hoa nở hoa tàn, mặc thế gian,
Người tu tự tại cảnh thanh nhàn!

Cũng là ý nghĩa bài thơ của đạo hữu "hongkinh".

[biển tâm]

đạo hữu Đồng Nát đã viết : "Trong sự tàn úa sanh diệt của bông hoa đó có thường hằng không? Nếu trả lời là có thì đây chính là Tâm tạo khởi ra cái bông hoa đó"

Bông hoa tàn héo sinh diệt rất vô ngã. Nếu do tâm thì sao tâm không làm cho hoa mãi tươi ?
Tâm chỉ là duyên (trồng, tưới, bón phân, hái...), đặt tên....

Nếu đạo hữu vẫn còn nghi vấn thì xin bỏ chút thì giờ xem lại nhân quả, duyên khởi.

bt thành thật đấy, xin chớ buồn nhé .

bt

[hongkinh]

Hoa vô thường vẫn nở thành thường
Phật ! niết bàn do bởi nghĩ thương
Thương kẻ khổ , còn đang khóc khổ
Niết bàn nào có , mà suy lường
Chúng sanh thành Phật , mọi người biết !
Phật hiện chúng sanh , việc cũng thường !
Đâu phải mới đây mà khó nghĩ
Tu hành nên để việc bình thường


hi !!! thanks dh bt !!

dh nhìn khả quan ra một chút xem , vd như nỡ rồi tàn nỡ rồi tàn nỡ rồi tàn ... dh có thấy nó cũng bình thường lắm không , có phải nó cũng cứ thường như vậy không . hi ! vậy sao không để nó bình thường đi . hi !!

hix , không biết dh có hiểu không nhưng ngôn ngữ thật là hạn hẹp !!

Thành thật cáo lỗi cùng dh !

[battinh]

Con mắt mình nhìn thấy cái hoa có nở có tàn, rồi tâm duyên theo đó mà có sinh, có diệt, chứ cái bông đó nó đâu có biết nói, mà gán ép biểu nó nói là nờ hay tàn.

Tôi chỉ biết vậy thôi!

[hongkinh]

hi !!! Thì đúng rồi nhưng sao bạn lại cứ loanh quanh ở ngoài . sao chưa chịu vào trong đi !!!

[battinh]

Bạn còn bò loanh quanh là tại bạn muốn tìm những thứ giả dối ở ngoài. Trước đã nói đúng rồi. Sao không buông tay té vào trong một phen coi ra thế nào!?

[Đồng Nát]

đạo hữu Đồng Nát đã viết : "Trong sự tàn úa sanh diệt của bông hoa đó có thường hằng không? Nếu trả lời là có thì đây chính là Tâm tạo khởi ra cái bông hoa đó"

Bông hoa tàn héo sinh diệt rất vô ngã. Nếu do tâm thì sao tâm không làm cho hoa mãi tươi ?
Tâm chỉ là duyên (trồng, tưới, bón phân, hái...), đặt tên....

Nếu đạo hữu vẫn còn nghi vấn thì xin bỏ chút thì giờ xem lại nhân quả, duyên khởi.

bt thành thật đấy, xin chớ buồn nhé .

bt

Tâm sanh các pháp, vậy trong trường hợp Bông hoa này khong phải là một pháp sao?
Nếu thiện hữu Biển Tâm thấy Đồng Nát cứ "vặn vẹo" hoài thì tùy duyên mà trả lời. Xin hoan hỉ.
Cảm ơn thiện hữu hết lòng chia xẻ vì chánh Pháp, tu hành với tâm ngay thẳng, nếu nhờ có nhờ chỉ cho thấy cái sai của Đồng Nát thì Đồng Nát vui mừng, cớ sao Đồng Nát mặc cảm vì sự ngu si của chính mình chứ? Không hề chi, Thiện hữu cứ thẳng thắn.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

[biển tâm]

Tâm sanh các pháp: tâm này là vọng tâm, pháp này là pháp không thật hữu. Pháp không thật mà tâm chấp vào rồi sanh khởi đẹp xấu, yêu ghét, được mất, hơn thua….nên mới nói tâm sanh các pháp (chữ pháp mang nhiều ý nghĩa lắm đạo hữu ạ, pháp là sắc vật chất mà pháp cũng có ý nghĩa trạng thái tâm nữa đó)

Đạo hữu Đồng Nát ngẫm nghĩ đi nha, một khi tâm động niệm thì trạng thái tâm chuyển đổi (thương, ghét, khổ, vui….) & cảnh vật cũng thay đổi theo cái nhìn, phán đóan, suy diễn…… của trạng thái tâm.

Sở dĩ bt mong đạo hữu xem kỹ nhân quả duyên khởi vì không có pháp nào ra ngoài nhân duyên cả. Nếu biết các pháp là duyên sinh (không thật hữu) thì tâm không khởi niệm. Vậy là tâm không sinh pháp.

bt rất hoan hỉ & hạnh phúc góp chút ít hiểu biết cơ bản, chỉ ngại làm spam diễn đàn thôi.

kính mến,bt