Tôi có người bạn ngày nào cũng niệm *Án Ma Ni Bát Dị Hồng* nhiều lần.
Xin Quý Vị hoan hỹ cho hỏi: - Công năng của câu chú nầy và nghe nói khi đi ngang nghĩa trang đọc câu chú nầy trừ được tà ma có đúng không?
- Có người bạn nói nên niệm: A Di Đà Phật thôi không cần phải niệm Nam Mô A Di Đà Phật!
Xin hỏi câu nào đúng?
Thành thật cám ơn nhiều.
Mên chúc Quý Vị luôn khỏe mạnh và an lành.
Nam Mô A Di Đa Phật!
Um Mani Padme Hum
Mình cũng không hiểu biết nhiều lắm, cũng đã đọc một số bài viết trên mạng. Đây là một câu thần chú ngắn nhất, âm của nó chính là ngôn ngữ cổ nhất của Phật thì phải. Không biết có chính xác không nữa.
Tuy nhiên về uy lực của thần chú này thì nhiều người nói là rất lớn.
Tuy nhiên niệm Thần chú Lục tự này vẫn nên niệm cả "Nam Mô A Di Đà Phật". Như thế mới được Viên thông, đầy đủ/ Có lẽ mỗi một thần chú đều có những uy lực rất lớn nhưng nếu xét về tổng thể và logic cũng như theo trong nhiều kinh Phật đã nói thì không gì có thể so sánh được với danh hiệu "Nam Mô A Di Đà Phật", mình rất tin điều này. Sự thật mình không phải là người niệm Phật được rốt ráo gì, có lúc rất chuyên tâm, có lúc sao nhãng, nhưng kể từ khi được biết và thực hành theo pháp Niệm Phật Ba La Mật này thì cảm thấy an lành, nhẹ nhàng, thư thái rất nhiều. Nhìn nhận mọi vấn đề đều rõ ràng hơn, thấu đáo hơn. Hiểu được cái lý của vấn đề đó.
Để bạn hình dung ra được điều này, mình xin lược ý một câu chuyện trong kinh điển của Phật. Có một vị ma vương rất thần thông nó có thể biến hiện ra tướng hảo giống y Phật, cũng có thể phóng quang khắp 10 phương như Phật. Nhưng danh hiệu Nam Mô A Di Đà Phật thì tất cả ma vương đều không thể giả mạo được. Mình còn được nghe nói là tất cả các danh hiệu Phật các Ma Vương đều có thể dám giả mạo ngoại trừ danh hiệu Nam Mô A Di Đà Phật thì không. Đây là do nguyện lực của Phật A Di Đà mà có được.
Nhiều vị sư trưởng đã khuyên rất cặn kẽ là khi mạng chung, có rất nhiều ánh sáng chiếu tới, có của các chư Phật mười phương, của Trời, của Thần, của Nhân, Quỷ,... Ánh sáng màu vàng sáng rực nhất là của Phật A Di Đà làm tất cả nghiệp lực của chúng ta tiêu tan hết.
Nên ghi nhớ là chỉ có Phật A Di Đà đến tiếp dẫn mới đi theo, còn lại không nên đi vì Ma Vương có thể biến hiện ra rất nhiều tướng trạng khác nhau để lôi kéo. Chỉ riêng có Phật A Di Đà là Ma Vương không thể mà thôi bởi danh hiệu Nam Mô A Di Đà Phật thù thắng hơn bất kỳ danh hiệu nào, uy lực hơn bất kỳ danh hiệu nào, từ bi hơn bất kỳ danh hiệu nào, rốt ráo hơn bất kỳ danh hiệu nào. Đừng bao giờ nghĩ là nhiều chúng sanh như vậy thì cùng một lúc làm sao Phật A Di Đà có thể cùng đến mọi nơi được mà đem lòng sinh nghi rồi ngả theo một cảnh nào khác. Phật A Di Đà thệ nguyện vô cùng rộng lớn, ngài có khả năng hóa thân không thể lường tính đếm biết được. Vì vậy hãy vững tin nhất định sẽ được Phật A Di Đà đến tiếp dẫn. Điều này là tiên quyết không sai.
Còn về việc niệm A Di Đà Phật hay Nam Mô A Di Đà Phật thì có nhiều người nói là 2 cách niệm này đều được. Bản thân tôi cũng đã đặt câu hỏi trên diễn đàn này. Nhưng tôi thì theo niệm đủ cả 6 tự Nam Mô A Di Đà Phật, bởi trong đa số kinh đức Phật Thích Ca Mâu Ni đều nói là niệm Nam Mô A Di Đà Phật. Thực tế thì đầy đủ cả Nam Mô mới có cái ý nương về, hướng về, quy mạng về Tây Phương, vì vậy nên niệm đầy đủ để tránh sơ xuất đáng tiếc. Biết chắc một điểm là niệm 6 chữ là hoàn toàn đúng, còn 4 chữ có người nói được, có người nói không, vậy sao lại không đi con đường chắc chắn để đảm bảo sự vãng sinh của mình? Không nên mạo hiểm thân người hiếm có này. Nhỡ không may sơ xuất điều gì há chẳng phải là đáng tiếc lắm sao!
Thực ra đọc trong kinh Phật, đặc biệt là trong kinh Niệm Phật Ba La Mật bạn thấy rõ câu trả lời trong đó mà.
Nam Mô A Di Đà Phật
[b]Nguyện đem tất cả công đức
Hồi hướng về Tây Phương Tịnh độ
Nguyện con cùng chúng sanh
Đều vãng sanh Cực Lạc[/b]
Hỏi: Xin hỏi người học Tịnh Nghiệp trong nhà có thể treo câu chú ‘Aum, Mani padme hum’ (Án Ma Ni Bát Di Hồng) không?
Ðáp: Câu ‘Aum, Mani padme hum’ là Quán Thế Âm Bồ Tát Lục Tự Ðại Minh Chú và dạy chúng ta khi khởi tâm động niệm, ngôn ngữ hành động đều phải chân thành, thanh tịnh, bình đẳng. Ðây là ý nghĩa của chú này.
Nếu nói ý nghĩa của từng chữ trong chú này thì:
‘Aum’ là thân, bao gồm pháp thân, báo thân, và ứng hoá thân.
‘Mani’ là hoa sen.
‘padme’ là bảo trì, giữ gìn.
‘hum’ là ý.
Ý nghĩa của chú này rất hay, đó là khi chúng ta khởi tâm động niệm đều phải giữ gìn thân tâm như hoa sen thanh tịnh, mọc từ bùn mà không bị ô nhiễm. Nếu bạn thích thì cúng dường (treo) cũng được; nhưng phải hiểu ý nghĩa của chú, phải thường thường nhắc nhở thân tâm mình phải thanh tịnh, không nhiễm bụi trần. 21-90-37
- Có người bạn nói nên niệm: A Di Đà Phật thôi không cần phải niệm Nam Mô A Di Đà Phật!. Niệm 4 chữ hay 6 chữ cũng được miễn là làm sao cho dễ nhiếp tâm phải đạt được công phu thành phiến . Nam mô có nghĩa là cung kính, là quy y
Nếu thử tìm hiểu và nghiên cứu câu mật chú " Um mani padme hum" thi sẽ thấy dc sự thù thắng và vi diệu của thân chú này,bên Mật Tông thường trì niệm thần chứ này thay cho niệm Phật,công đức ấy cũng ko thễ nghĩ bằng,nếu hồi hướng về Tịnh Độ cũng dc sẽ dc vãng sanh.
Truyện cổ kể rằng,ngày xưa có 1 bà lão,cuộc sống bà lão neo đơn và khốn khó nhưng dc cái lòng từ và tin vào phật pháp.Một lần nọ bà lão ấyb đi chùa và dc 1 vị thầy truyền cho mật pháp là câu thần chú "Um mani padme hum" ,khuyên bà lão ấy khởi lòng tin và hãy ngày đêm trì niệm.Do tuổi lớn,lại bị lãng tai nên bà lão ko nhớ rõ,va đọc sai 1 từ mà mình ko biết.Kể từ hôm ấy bà lão vẫn ngày đêm trì niệm,do lòng tin và nguyện lực của bà lão vô cùng lớn dù câu thần chú có sai nhưng công đức vẫn viên mãn và hiển hiện bằng sự thù thắng của nó khi vị thầy ấy 1 lần ghé thăm thấy tướng hảo của bà lão ấy phát quang.
Cái quan trong cua câu thần chú hay Niệm Phật cũng như thế,ko có cái nào cao cũng ko co cái nào thấp,cái nào cũng thù thắng vi diệu.các pháp đều đồng 1 tánh.Bằng tâm thanh tịnh mà trì chú,bằng tín nguyện hạnh mà Niêm Phật thì ko có gì nghĩ bàn.
Niệm "Nam Mô A Di Đà Phật" hay "A Di Đà Phật" đều dc,ko cần phải phân biết 4 câu hay 6 câu,hãy để tâm mình hường về Phật, để tâm mình thanh tịnh,tâm giữ chánh niệm trong mọi hoàn cảnh,niệm niệm ko ngừng đó mới là Niệm Phật Nam Mô A Di Đà Phật
Hôm qua có 1 vị nói với AL:
- Án ma ni bát di hồng không có trị tà ma như người ta tưởng.
Khi đi ngang qua nghĩa trang thấy lòng lo sợ niệm Nam Mô Quan Thế Bồ Tât là đủ rồi.
- Án ma ni bát di hồng chỉ niệm khi mình làm việc mệt nhọc quá, niệm sẽ thấy khỏe lại.
Xin quý Thầy và các bạn giúp dùm.
Thành thật cám ơn
Vậy mà ông cũng nghe người ta nói cho được hay sao!
Tuy tôi không rành cách niệm Lục Tự Minh Chú, mà nghe nói niệm bài chú đó sau khi làm việc mệt quá thì sẽ hết mệt là tôi nghe không vô rồi.
Giữ Tâm Ý Trong Sạch thì làm gì cái sợ "ma" đó nó ám ảnh mình được. Sợ ma là do vọng tưởng, tưởng tượng ra. Tu tập chánh niệm bớt vọng tưởng thì không còn cái tưởng tượng đó, cho nên không còn sợ ma. Thế thôi!
"Tri Kiến Lập Tri Tức Vô Minh Bổn
Tri Kiến Vô Kiến Tư Tức Niết Bàn"
- Kinh Thủ Lăng Nghiêm
Theo tôi biết thì câu "Án ma ni bát di hồng" là câu đầu trong bài chú "Quán Âm Linh Cảm Chân Ngôn" trong quyển "Nghi Thức Thập Chú" do Hòa Thượng Thích Nhật Từ biên soạn.
Theo lời giải thích trong quyển "Nghi Thức Thập Chú" thì bài chú "Quán Âm Linh Cảm Chân Ngôn" tuy chưa rõ do đâu mà có nhưng do lòng Đại Từ Đại Bi của Quán Thế Âm Bồ Tát là vô biên nên những những ai trì tụng bài chú hoặc chỉ niệm câu "Án ma ni bát di hồng" thì đều được ngài gia hộ.
[b][color=#0040FF]Đã biết đời là [i]giả tạo[/i], sao lại còn [i]phiền não[/i] ?
Đã biết là [i]phiền não[/i], sao lại còn [i]trói buộc[/i] vào ?
Đã biết là [i]trói buộc[/i], sao chưa chịu [i]xả bỏ[/i] ?[/color]
[color=#0080FF]Đường đời chật hẹp người chen lấn
Nẻo đạo thêng thang chẳng ai cần ![/color]
[color=#0040FF]Nguyện cho tất cả chúng sanh đều trọn thành Phật đạo[/color]
[color=#0000BF]NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT[/color][/b]
