Sợ chết !!!

[Huệ Hiền]

Có sinh thì có tử, mấy đời đều như thế, ai cũng biết rõ. Tuy nhiên, lại sợ. Sợ chết là nỗi sợ ghê ghớm của đời người, ai cũng trải qua và đều sợ. Vậy có cách nào để không sợ chết ? Sống với Vô thường thì sống, tuy nhiên, chết cũng cảm thấy hơi sợ, sợ mình đọa súc sinh, ngạ quỷ, địa ngục, dù cả đời không làm ác nhưng... vẫn sợ. Có cách nào không sợ ?

[binh]

Có cách nào không sợ ?

Có!
Người ta không sợ chết khi biết sau khi chết mình đi đâu.
Muốn biết được điều ấy, có 2 cách : Tu Thiền hoặc tu Tịnh .

[Huệ Hiền]

Còn pháp môn niệm Phật sắp lâm chung nữa.

[VO_HUU_BAT_KHONG606]

Hãy biết sợ, chớ đừng không biết sợ.

[Thánh_Tri]

Còn pháp môn niệm Phật sắp lâm chung nữa.

Pháp Môn Niệm Phật thì cũng chính là Tịnh Độ đó.

Nhưng Tịnh Độ thì nó bao hàm nhiều thứ hơn, rộng hơn.

Mục đích của Tông Tịnh Độ là:

1. Tâm Thanh Tịnh An Lạc
2. Nguyện sanh về Tịnh Độ tức thế giới thanh tịnh của Phật
3. Tịnh Độ thì có nhiều cõi Tịnh Độ, cho nên phần nhiều là nguyện sanh về cõi Cực Lạc của Phật A Di Đà làm chính hướng.

Mà muốn được thế thì phương pháp để tu hành là Niệm Phật A Di Đà, nguyện sanh Cực Lạc, vì ngài có lời nguyện tiếp dẫn những ai muốn được sanh về cõi nước của ngài mà tu hành chống thành Phật đạo.

(Niệm Phật cũng có nhiều phương pháp: Thật Tướng Niệm Phật, Quán Tưởng Niệm Phật, Trì Danh Niệm Phật. Niệm Nam Mô A Di Đà Phật tức là pháp Trì Danh hiệu vậy)

Vì vậy ngay cả các vị Đẳng Giác Bồ Tát như Ngài Văn Thù, Phổ Hiền Bồ Tát ở trong hội Hoa Nghiêm đều nguyện sanh Cực Lạc thế giới để "Viên Mãn 10 nguyện Phổ Hiền", để "Chống thành Phật đạo", để "Lợi Ích khắp chúng sanh".

Cái tối cao của Kinh Hoa Nghiêm là Sự Sự Vô Ngại Pháp Giới, mà Kinh A Di Đà mêu tả cõi Cực Lạc đều là Sự Sự Vô Ngại tất cả! Vì vậy Rốt Ráo Hoa Nghiêm Kinh là ở 10 hạnh phổ hiền vãng sanh Cực Lạc, và Kinh A Di Đà chư tổ dạy là "Bí Áo Hoa Nghiêm".

Nói không hết sự vi diệu thù thắng của pháp môn Tịnh Độ đâu! Chỉ sơ lược nói một vài điều thôi.

Tuy biết rằng ông là người mới, đọc bài nầy của tôi chẳng hiểu gì đâu, cái gi là Hoa Nghiêm, Sự Sự Vô Ngại, cái gì là Bí Áo v.v... nhưng tôi không phải nói riêng với ông mà nói cho mọi người cùng được biết.

Nếu học hiểu từ từ sẽ tỏ rỏ.

Còn chủ đề sợ chết, khi rảnh sẽ bàn đến.

[Huệ Hiền]

Cảm ơn ! Mong có bài thứ hai.

[kimcang]

Có sinh thì có tử, mấy đời đều như thế, ai cũng biết rõ. Tuy nhiên, lại sợ. Sợ chết là nỗi sợ ghê ghớm của đời người, ai cũng trải qua và đều sợ. Vậy có cách nào để không sợ chết ? Sống với Vô thường thì sống, tuy nhiên, chết cũng cảm thấy hơi sợ, sợ mình đọa súc sinh, ngạ quỷ, địa ngục, dù cả đời không làm ác nhưng... vẫn sợ. Có cách nào không sợ ?

Người Hết Lòng Tin Tưởng Tam Bảo Chuyên Tâm Niệm Phật Thì Sẽ Không Sợ Chết Vì Chết Tức Là Bỏ Cái Thân Sanh Diệt Đau Khổ Để Được Thân Thanh Tịnh Nơi Cõi Tịnh Độ Tiếp Tục Tu Tập Để Thành Phật.

Người Hết Lòng Tin Tưởng Tam Bảo Chuyên Tâm Niệm Phật Thì Sẽ Không Sợ Đọa Vào Ba Đường Ác Ngạ Quỷ, Súc Sanh, Địa Ngục.

Còn Niệm Sợ Chết Tức Là Chưa Hết Tâm Tin Tưởng Tam Bảo Chưa Chuyên Tâm Niệm Phật, Là Còn Niệm Tham Luyến Thân Sanh Diệt Và Cõi Ta Bà Đau Khổ Như Vậy Thì Phải Cố Gắng Nhất Tâm Niệm Phật.

Muốn Hết Sợ Chết Thì Phải Luôn Quán Sát Thật Kỹ Những Sự Đau Khổ Trong Thế Gian Thì Sẽ Không Còn Tham Muốn Quyến Luyến Và Có Thể Nhất Tâm Niệm Phật.

[Nguyen_khoa]

Hằng ngày chúng ta cũng đang đối diện vơi cái chết,già chết,trẻ chết..vv..tất cả cái chết đều vô thường nó ko hẹn ai hoặc chờ đợi ai.Khi bản thân ta thấy và chứng kiến những cái chết ấy,1 chút suy nghĩ nào đó,ai mà ko cảm thấy sợ,hoang mang va lo lắng cho 1 kiếp người,ai biết dc ngày mai sẽ thế nào.Phật mới bảo đời người vô thường lắm,1 hơi thở ko thở ra hít vào là sẽ trôi nổi trâm luân trong đau khổ muôn nghìn kiếp.
Bản thân ta đang dc tu tập,thông hiểu Phật pháp,biết rõ thế nào là Nhân_Quả và Vô Thường thỉ đó là 1 duyên lành dc gieo trồng trong Phật Pháp,đừng có mãi mê theo thế gian để rồi đau khổ và sợ hãi.Cái chết nó ko đáng sợ khi bản thân ta có Chánh Niệm có Trí Tuệ.Cái đáng sợ hơn là Vô Minh Nghiệp Lực dẫn dắt ta luân hồi trong đường ác. Nam Mô A Di Đà Phật

[Thánh_Tri]

Có sinh thì có tử, mấy đời đều như thế, ai cũng biết rõ. Tuy nhiên, lại sợ.

Thứ Nhất: Sợ Là Vì Chẳng Biết và Chẳng Hành Đúng Tứ Diệu Đế
Phải chăng đã biết rỏ thân mạng vô thường sinh diệt chẳng lúc nào ngừng mà lại sợ là do biết sanh tử mà chẳng làm gì để thoát sanh tử, chỉ bỏ nó qua một bên, tìm thú vui hưởng thụ để quên nó đi.

Giống như Biết rỏ đời là Khổ đau, cho nên tìm những thú vui để tránh khổ, nhưng chẳng biết nhìn nhận đau khổ và tìm ra nguyên nhân để hết khổ, cứ mãi tạo thêm nhân của khổ, thì quả khổ mãi mãi theo mình chẳng lúc nào ngừng nghĩ.

Biết được nguyên nhân của khổ thì ta mới có thể diệt nó chứ để mà đưa đến an lạc giải thoát. Chứ làm ngơ chỉ biết khổ mà chẳng biết nguyên nhân từ đâu có khổ thì mãi mãi khổ thôi!

Đó là vì sao Khổ Đế phải đến Tập đế, Diệt Đế và Đạo Đế, đó là quá trình của Tứ Diệu Đế mà Phật đã dạy. Mới đi đến Khổ Đế là bỏ rồi thì làm sao mà đạt Đạo Đế giải thoát yên vui thật sự?


Thứ Hai: Sợ Là Vì Chẳng Biết và Hành Đúng theo Luật Nhân Quả

Tôi thường nhắc câu của Cổ Đức: "Bồ Tát Sợ Nhân. Chúng Sanh Sợ Quả."

Các vị Bồ Tát thì sợ Nhân cho nên họ tránh, không tạo Nhân Ác cho nên sau nầy khỏi phải chịu Quả Khổ, và họ cũng không sợ Quả khổ vì họ vốn ngay từ đầu chẳng tạo Nhân Ác, vì họ sợ Nhân Ác mà tránh trước rồi.

Chúng Sanh chẳng sợ Nhân Ác cho nên chẳng có thứ ác nào mà không làm, nên phải chịu Quả Khổ, và khi Quả Khổ hiện tiền thì mới sanh tâm lo sợ. Giống như người xưa nói "Chưa Thấy Quan Tài Chưa Đổ Lệ" là như vậy.

Tuy nhiên vẫn còn cách cứu chửa chứ không phải vô phương. Rằng chúng sanh phải thực hành đúng lời dạy của Phật. Hãy xem cái quả khổ mà mình hiện có và gánh lấy là cái Nhân Lành để mình Thức Tỉnh từ rày biết lỗi lầm, xin sám hối, chẳng dám tái tạo cái Nhân Ác mà đưa đến cái Quả Khổ như bây giờ nữa.

Từ rày về sau xin ăn năn, chừa bỏ, tu sửa thân khẩu ý cho tốt lành, dụng công chuyên tu Thiền, Tịnh Độ các pháp môn để chuyển nghiệp.



Thứ Ba: Sợ Là Vì Chẳng Biết Tâm Tánh Bồ Đề của mình, Lầm Nhận Vọng Là Chân, Chẳng Biết Trở Về Với Tâm Tánh của mình và sống thực với nó

Phải chăng sợ là do "Tư Tưởng Vô Minh" che lấp cái ánh sáng trí tuệ của chính mình nên làm mình không thấy đúng với sự thật mà sợ.

Nếu thấy đúng với sự thật thì "Sanh Tử" là cái gì? Chẳng phải là cái gì hết!

Chính ngay sanh tử cũng là Hư Vọng, Như Huyễn!

Nó như Trăng Trong Nước, như Hoa Trong Kính, như Mộng Huyễn Bào Ảnh, như Bóng Dương Diệm, như Càn Thát Bà Thành!

Vì thế Kinh dạy rằng:
"Sanh Tử Niết Bàn Đều Như Việc Trong Mộng!" (đây là lời Phật dạy trong Kinh, tôi quên mất Kinh nào, có thể là Kinh Viên Giác)

Sở dĩ ta thấy có Sanh Tử là vì ta còn sống Trong Mộng Vô Minh!

Chẳng biết Chân Tâm Thường Trụ, Thể Tánh Tịnh Minh của chính mình và muôn loài chúng sanh vốn Thanh Tịnh, Sáng Suốt, Thường Trụ, Bất Sanh Bất Diệt, Ở Khắp Mười Phương.

Đó là Kinh Lăng Nghiêm nói.

"Tùng Vô Thỉ Lai, Luân chuyển sanh tử, giai do BẤT TRI Thường Trụ Chân Tâm, Tánh Tịnh Minh Thể" (Từ vô thỉ kiếp đến nay, xoay vòng trong sanh tử là vì do Không Biết Chân Tâm Thường Trụ, Thể Tánh Tịnh Minh)

Nếu được như vậy thì còn phải sợ cái gì nữa!

Nhưng nói là nói vậy, mà chúng ta vẫn còn là người sống trong mộng vô minh, vẫn thấy sanh tử là thật có và vẫn muốn thoát sanh tử.

Do vậy hãy lấy "Sanh Tử" làm việc trọng đại nhất của đời mình như cổ đức thường dạy: "SANH TỬ SỰ ĐẠI".

Sống là để tìm cách giải quyết Sanh Tử. Giải quyết Sanh Tử là Mục Đích chính của Đời Mình, chẳng phải tiền tài công danh sự nghiệp thế gian!

Hôm nay nói đại khái đến đây thôi.

[Huệ Hiền]

Cảm ơn rất nhiều !

[Cai Gi -Doc Sao Nua]