Nếu đứng lên lạy xuống mà gọi là tu nhưng trong tâm lại nghĩ sấu thì thật là sai lầm. Chẳng qua chỉ được chút phước báo trời người của đời sau hoặc gieo trồng một chút nhân duyên với Phật Pháp mà thôi. Làm sao mà giác ngộ giải thoát cho được! Nếu không giác ngộ giải thoát thì đâu thể gọi là tu hành Phật Pháp, bởi mục đích của việc thực hành là để giác ngộ và giải thoát.detuphat đã viết:Lý là điều kiện cần, Sự là điều kiện đủ. Cả hai cần đi song song với nhau thì việc tu hành mới tinh tấn, nhanh tiến được. Nếu chỉ có tâm tu thì ngày xưa Đức Thế Tôn sẽ không bao giờ vào rừng tu làm gì. Ngoài cái tâm, người ta cần một môi trường thuận lợi thì mới mong đạt được kết quả mong muốn. Cũng như hành động lạy Phật (đó là sự), bao năm đi tu mà không bao giờ lạy Phật thì có thể gọi là tu?
Vào rừng cũng thiền toạ, khất thực cũng là thiền. Chính giữ cái tâm không phan duyên theo cảnh trần, không bị cảnh trần lôi cuốn và dính mắt mới là tu.
Chính vì cái tâm mà thái tử Tất Đạt Đa mới buông xuống mọi tâm niệm bám chấp về tiền tài danh lợi sắc. Nhờ vậy mới trở về được chân tâm mà giác ngộ giải thoát. Chứ đâu phải là lạy xuống đứng lên bằng cái thân mà được đâu.