Chạy chầm chậm mà bác Đạt đến tự niệm luôn rồi, mắt thì láo liên dòm đường nhưng trong đầu chuỗi niệm cứ theo thứ tự mà tuôn ra, không cần để ý khởi niệm
Mà lạ cái là nếu niệm theo signature bên dưới thì rất hiếm khi tạp niệm xen vào. Đến khi rảnh rang ngồi lần chuỗi niệm hồng danh Phật A Di Đà lại dễ có chuyện :| Bây giờ tôi đang thử 1 phương pháp : trong chuỗi 108 hạt có 3 hạt nhỏ phân chuỗi hạt làm 4 phần, mỗi phần 27 hạt, mỗi phân đoạn 27 hạt đó khi bắt đầu tôi hít 1 hơi thật sâu trong 3 niệm, sau đó nén hơi trong khoảng 10 niệm, xả hơi từ từ trong khoảng niệm còn lại cho đến hạt nhỏ tiếp theo, lặp lại chu kỳ đủ 4 lần là hết 1 biến. Cách này khiến tôi buộc phải chú tâm vào hơi thở và câu niệm, tạp niệm gần như hết lăng xăng
Nam Mô A Di Đà Phật !
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Quán Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát
Nam Mô Đại Lực Đại Thế Chí Bồ Tát Ma Ha Tát
Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát Ma Ha Tát
Nam Mô Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát Ma Ha Tát
Con nguyện được tâm thanh tịnh, thân không bệnh khổ và vãng sanh về nơi Cực Lạc Quốc Độ !
Tán thán mẹ Quán Âm quá trời nhưng lại dân cúng bình bông giả. Rồi không biết cầu xin cái gì đây. Mua bình bông giả 1 đô la ở chợ một đồng, mà cầu xin muôn vàng bạc triệu tỷ.
Mới vào chánh điện lạy Phật Bồ Tát cầu xin bao nhiêu đó.
Vừa bước ra chánh điện, thấy ngoài có Phật Bồ Tát Ngẫu Tượng Lộ Thiên, rồi cũng tiếp tục lầm bầm cầu xin bao nhiêu đó nữa.
Phật Bồ Tát nghe mà nhứt cái đầu nói: "Ủa con mới vừa ở trong chính điện lạy lục vang xin cầu khẩn ta, ta nghe rồi, bây giờ con lại ra ngoài ngẫu tượng tiếp tục lạy lục vang xin cầu khẩn ta nữa, ta nghe mà mệt luôn. Nhưng mà nghe thì nghe chứ ta làm sao mà giúp con! Ta không thể tăng trưởng lòng tham vô đái, hối lộ của con được. Con muốn thấy ta, con cần dẹp trừ lòng tham cầu vô đái hối lộ đó đi. Khi tâm con thanh tịnh thì ta sẽ hiện, và con sẽ nếm được vị nước cam lồ mát mẻ của ta. Chúc con thành công."
P.S. Tôi không phải nói BT. Nhân thấy bình bông giả nên nói chuyện đời thế mà!
"Tri Kiến Lập Tri Tức Vô Minh Bổn
Tri Kiến Vô Kiến Tư Tức Niết Bàn"
- Kinh Thủ Lăng Nghiêm
Cảm ơn đạo hữu battinh nhé. Nhờ xem thấy đ/h ghi ngày vía Bồ tát mà tôi nhớ ra. Chút xíu nữa thì quên mất.
Cảm ơn !!!
Rồi tôi lại đứng lên và tiếp tục chiến đấu.
Tổ Ngẫu Ích đã nói :“Được vãng sanh hay chăng toàn là do có Tín - Nguyện hay không, phẩm vị cao hay thấp toàn là do trì danh sâu hay cạn”. Dù ngàn đức Phật xuất thế cũng chẳng thay đổi được lời phán định chắc như sắt này. Hễ Tin cho tới, dám chắc Tây Phương ông phải có phần
Quán Âm là Nữ hay Nam?
Quán Âm là Cha hay Mẹ?
Ôi muôn đường ngày lối
Thẩy là tâm hư vọng
Sanh một niệm nữ kiến thì bị nữ kiến buộc
Sanh một niệm nam kiến thì bị nam kiến buộc
Sanh một niệm cha kiến thì bị cha kiến buộc
Sanh một niệm mẹ kiến thì bị mẹ kiến buộc
Sanh một niệm Quán Âm Kiến thì bị Quán Âm Kiến Buộc
Sanh một niệm Phật kiến thì bị Phật kiến buộc
Sanh một niệm Bồ Tát kiến thì bị Bồ Tát kiến buộc
Cho đến sanh muôn ngàn thứ niệm, thì bị muôn ngàn thứ niệm buộc
Biết bao giờ mới giải thoát?
Bao giờ mới thấy được Phật, Bồ Tát, Quán Âm nơi mình?
Cứ niệm Quán Âm mà chẳng thật Quán Âm.
Quán Âm đâu phải để niệm bằng miệng?
Quán là quán sét, Âm là âm thanh,
Âm Thanh ấy là tự ngôn tự ngữ của chính mình bên trong.
Quán xem tiếng âm thanh tự ngôn tự ngữ của mình đó từ đâu mà sanh khởi?
Quán đi quán lại, lâu ngày dầy tháng thì thấu triệt được Quán Âm
Dùng Quán Âm để thành Quán Âm
Dùng Quán Chiếu Bát Nhã để thật chứng Thật Tướng Bát Nhã
Niệm tức là Quán
Dùng tâm niệm, dùng tâm quán, chẳng phải bằng miệng.
Dùng tâm niệm, dùng tâm quán mới thấu triệt nguồn chân.
Mới được như Kinh Pháp Hoa nói: "Trì một danh hiệu Quán Âm hơn hẳng 25 muôn ức Bồ Tát khác", mới "Vào lửa, lửa biến thành ao sen".
Bằng miệng niệm thì không thể được như thế vì không đúng lời Kinh dạy!
"Tri Kiến Lập Tri Tức Vô Minh Bổn
Tri Kiến Vô Kiến Tư Tức Niết Bàn"
- Kinh Thủ Lăng Nghiêm
Thánh_Tri đã viết:
Mới được như Kinh Pháp Hoa nói: "Trì một danh hiệu Quán Âm hơn hẳng 25 muôn ức Bồ Tát khác", mới "Vào lửa, lửa biến thành ao sen".
Bằng miệng niệm thì không thể được như thế vì không đúng lời Kinh dạy!
Bồ tát Quán Thế Âm nguyện:
Con không xin vào Niết Bàn
Mà nguyện hướng về địa ngục
Cầu cho lửa ngục hóa sen vàng...
Con không xin vào cõi Phật
Mà nguyện hướng về đao san
Cầu cho gươm giáo hóa đạo tràng...
Con không xin vào Tịnh quốc
Mà nguyện làm chiếc đò ngang
Ngày đêm chở hết nỗi trái oan...
Làm, mà không thấy mình làm, tạm gọi tùy duyên mà làm (vô tác, Kinh Kim Cang)
TuDragon76 đã viết:Chạy chầm chậm mà bác Đạt đến tự niệm luôn rồi, mắt thì láo liên dòm đường nhưng trong đầu chuỗi niệm cứ theo thứ tự mà tuôn ra, không cần để ý khởi niệm
Mà lạ cái là nếu niệm theo signature bên dưới thì rất hiếm khi tạp niệm xen vào. Đến khi rảnh rang ngồi lần chuỗi niệm hồng danh Phật A Di Đà lại dễ có chuyện :| Bây giờ tôi đang thử 1 phương pháp : trong chuỗi 108 hạt có 3 hạt nhỏ phân chuỗi hạt làm 4 phần, mỗi phần 27 hạt, mỗi phân đoạn 27 hạt đó khi bắt đầu tôi hít 1 hơi thật sâu trong 3 niệm, sau đó nén hơi trong khoảng 10 niệm, xả hơi từ từ trong khoảng niệm còn lại cho đến hạt nhỏ tiếp theo, lặp lại chu kỳ đủ 4 lần là hết 1 biến. Cách này khiến tôi buộc phải chú tâm vào hơi thở và câu niệm, tạp niệm gần như hết lăng xăng
Nam Mô A Di Đà Phật !
Chào thiện hữu, xem bài xong muốn nói đôi lời nhưng nghĩ lại thôi, cái gì cũng nói vào hết thì...Đồng nát chẳng ra làm sao...
Chúc an lạc!
Kính
Hình trên chụp lại từ cuốn "Nghi Thức Trì Tụng chú Đại Bi" có đầy đủ hình ảnh 84 biến tướng của Bồ Tát Quán Thế Âm và 42 Thủ ấn. Sách do một người bạn tặng trong dịp đến chùa Phật Bảo, Virginia chiều tối chủ nhật và thứ ba (12, 14 tháng 8 năm 2012) nghe thầy Thích Giác Đăng, trụ trì Tịnh Xá Ngọc Trung, Cần Thơ thuyết giảng pháp tu Tịnh Độ.
Trong cuốn Đại Bi Chú giảng giải do Thánh Ấn biên soạn, các dịch giả Từ Thuận (Đào Nguyên), Kỳ Sơn, Chánh Kiệt, câu "Ma Ha Bồ Đề Tát Đỏa" được dịch và giảng nghĩa như sau:
Ma Ha Bồ Đề Tát Đỏa có nghĩa là thực tâm, không có tạp loạn.
- Dịch: Ma Ha Bồ Đề Tát Đỏa là theo đại đạo, có tâm đạo dũng mãnh. Từ chữ "Đát Điệt Tha" cho đến câu này, biểu lộ cái đức định tuệ lưỡng túc của đức Bồ Tát (đủ hai phương diện trí tuệ và yên tĩnh). Muôn ngàn đạo hạnh đều chất chứa ở trong thân. Đó là cái tâm của chúng sanh không bị tướng ràng buộc. Vì thế ngài đã hiện đủ ba mươi hai ứng thân để tế độ chúng sanh.
- Giải: Ma Ha có nghĩa là Phật pháp hết sức quảng đại, tất cả mọi người đều có thể tu hành. Bồ Đề có nghĩa là nhìn thấy thế giới đều Không. Tát Đỏa tức là không có đạo nào ở trên, vạn pháp đều không.
- Giảng: Câu này là đức Bồ Tát chỉ cho những người tu đạo trước hết phải gạt bỏ mọi ham mê về công danh, phú quý, và coi những thứ đó như bọt nước. Có vậy sau mới có thể nghiêm chỉnh, thanh tịnh thân tâm và khiến cho không một mảy may tạp niệm phát sinh. Đặc biệt đối với kẻ mới học, phải có chân tâm vững vàng và gắng công, chịu khổ để tìm đường siêu thoát. Cần nhất đừng để vướng mắc bởi sắc tướng. Người và Pháp đều không thể tiến sâu vào đạo pháp, nếu không coi hết thảy đều là không, thân tâm đều bị thanh sắc ràng buộc, thời không có cách nào để thoát khỏi vòng sanh tử.
(Sách: Đại Bi Chú giảng giải, trang 60)
Thầy Thích Giác Đăng đang thuyết pháp trong chánh điện chùa Phật Bảo, Virginia.
Làm, mà không thấy mình làm, tạm gọi tùy duyên mà làm (vô tác, Kinh Kim Cang)
Đạt đến tự niệm luôn rồi, mắt thì láo liên dòm đường nhưng trong đầu chuỗi niệm cứ theo thứ tự mà tuôn ra, không cần để ý khởi niệm 
