Linh ứng khi tu tập Phật Pháp????

[Đồng Nát]

Tu Hành là khi thấy cảnh chẳng bị cảnh dẫn đi đây chính là Linh Ứng Phật Pháp.

Tại sao như vậy thì mới gọi linh ứng? Xin giải thích dùm.
Kính.

[battinh]

Vì có bệnh nên uống thuốc, uống thuốc vào thì hết bệnh. Đó là sự thật của "linh ứng".

Nói như vậy cũng chưa đủ, còn phải có lòng tin tưởng vào thầy thuốc và món thuốc mà mình đã uống.

Kính.

[Đồng Nát]

Quý ĐH ơi, có ai Tu Tập Phật Pháp xong mà mọi chuyện linh ứng ào đến, thuận duyên trong cuộc sống vô cùng. Có người nói:"Tu vậy là tu chưa đúng vì nghiệp chưa đến, nên chưa trả hết", như vậy là sao Quý ĐH? Vậy, như thế nào mới là Tu đúng?

Quý ĐH đã gặp nhiều linh ứng trong cuộc sống có thể chia sẻ chút gì không?

Cảm ơn nhiều.

Linh ứng không phải là không có, do nhân duyen với Phật pháp từ trước nên phát tâm tu hành giữ giới, thọ trì kinh, chú (mantra) thì thấy xuất hiện các hiện tượng gọi là linh ứng. Nhưng nên nhớ là linh ứng chỉ là các hiện tượng hay có thể gọi là ấn chứng để chứng minh cho kết quả đạt được khi tu đúng Pháp, hoặc Phật bồ Tát thị hiện là để tăng trưởng niềm tin của hành giả trên đường tu hành.

Cũng không nên vì thấy linh ứng xuất hiện mà về sau cứ mong cầu có linh ứng xảy ra, vì cầu mong là sanh vọng tường chấp trước, mà hễ cái gì tự nhiên đến thì không sao, chứ mà khởi niệm mong cầu thì đễ bị "mắc lừa" vào các cảnh giả do tưởng biến hiện, hoặc giả là bị Tà ma biến hóa ra phá hành giả. Cho nên giữ chánh niệm khi niệm Phật, tụng chú chỉ chú tâm vào tụng niệm từng âm thanh từ miệng phát ra mỗi câu chữ, đây giữ được như vậy gọi là Trung chánh hay Trung Đạo.

Nên nhớ khởi tâm vọng động, vì tham cầu đ8ác này được nọ thì mới bị Tà xen vào tâm sanh khởi đó mà phá, còn luôn luôn giữ chánh niệm thì không có Tà nào lợi dụng thời cơ mà phá được chúng ta.

Chúng ta không nên phủ nhận mọi hiện tượng đều là tà ma. Như vậy cũng là Tà kiến. và chúng ta cung không nên quá sợ tà mà rồi cái gì cung phủ định và gạt mọi thứ ra ngoài một cách cố chấp, thiếu khách quan trong các hiện tượng tự nhiên, như thế cũng gọi là không trung đạo.

[letamnhi1995]

Nếu theo như lời kim co mat tich nói thì nằm mơ thấy ma giả phật mà vẫn tốt hơn sao?

[KIM CO MAT TICH]

Nếu theo như lời kim co mat tich nói thì nằm mơ thấy ma giả phật mà vẫn tốt hơn sao?

Trường hợp ma giả Phật thì không bàn rồi, trường hợp ma giả Phật đâu có nhiều ĐH.
Ví như ma giả Phật cũng tốt, vì lúc đó Tâm ta cũng không đến nỗi sợ hãi, loạn động.

[letamnhi1995]

Nếu thấy ma giả phật mà tâm chẳng loạn động thì làm sao ta biết được đâu phật thật và đâu phật giả? A di đà phật!

[KIM CO MAT TICH]

Nếu thấy ma giả phật mà tâm chẳng loạn động thì làm sao ta biết được đâu phật thật và đâu phật giả? A di đà phật!

Nếu "Tâm chẳng loạn động" thì mơ gì cũng vậy thôi. Nếu trong mơ Tâm chẳng loạn động thì lúc thức cũng sẽ chẳng loạn động.
Hạng người này chẳng quan trọng mơ hay tỉnh, vì đối với họ tỉnh cũng như một giấc mơ, cho nên chẳng quan tâm trong giấc mơ mơ những gì.

[letamnhi1995]

a di đà phật! A di đà phật!

[battinh]

Nếu thấy ma giả phật mà tâm chẳng loạn động thì làm sao ta biết được đâu phật thật và đâu phật giả? A di đà phật!

Nếu "Tâm chẳng loạn động" thì mơ gì cũng vậy thôi. Nếu trong mơ Tâm chẳng loạn động thì lúc thức cũng sẽ chẳng loạn động.
Hạng người này chẳng quan trọng mơ hay tỉnh, vì đối với họ tỉnh cũng như một giấc mơ, cho nên chẳng quan tâm trong giấc mơ mơ những gì.

Tỉnh là trở về thực tại ra khỏi mộng (mơ), biết vừa rồi mình bị ma giả Phật lường gạt, chứ sao lại đồng hóa tỉnh là mộng (mơ) được chứ, hổng lẽ nhận ma là Phật được à! Cái này gọi là điên đảo!

Trong Bát Nhã Tâm kinh có câu: "Điên đảo mộng tưởng xa lìa, Niết Bàn mới đến bên kia bến bờ".

[KIM CO MAT TICH]

Tỉnh là trở về thực tại ra khỏi mộng (mơ), biết vừa rồi mình bị ma giả Phật lường gạt, chứ sao lại đồng hóa tỉnh là mộng (mơ) được chứ, hổng lẽ nhận ma là Phật được à! Cái này gọi là điên đảo!

Trong Bát Nhã Tâm kinh có câu: "Điên đảo mộng tưởng xa lìa, Niết Bàn mới đến bên kia bến bờ".

Bây giờ tôi với bạn đang tỉnh [không ngủ, không mơ], thực ra chúng ta đang tỉnh hay mơ?

[battinh]

Tỉnh là trở về thực tại ra khỏi mộng (mơ), biết vừa rồi mình bị ma giả Phật lường gạt, chứ sao lại đồng hóa tỉnh là mộng (mơ) được chứ, hổng lẽ nhận ma là Phật được à! Cái này gọi là điên đảo!

Trong Bát Nhã Tâm kinh có câu: "Điên đảo mộng tưởng xa lìa, Niết Bàn mới đến bên kia bến bờ".

Bây giờ tôi với bạn đang tỉnh [không ngủ, không mơ], thực ra chúng ta đang tỉnh hay mơ?

Trong câu hỏi của bạn đã có câu trả lời rồi!

[KIM CO MAT TICH]

Tỉnh là trở về thực tại ra khỏi mộng (mơ), biết vừa rồi mình bị ma giả Phật lường gạt, chứ sao lại đồng hóa tỉnh là mộng (mơ) được chứ, hổng lẽ nhận ma là Phật được à! Cái này gọi là điên đảo!

Trong Bát Nhã Tâm kinh có câu: "Điên đảo mộng tưởng xa lìa, Niết Bàn mới đến bên kia bến bờ".

Bây giờ tôi với bạn đang tỉnh [không ngủ, không mơ], thực ra chúng ta đang tỉnh hay mơ?

Trong câu hỏi của bạn đã có câu trả lời rồi!

Thực ra!