Tôi muốn học giữ Chánh Niệm thì phải thế nào?

[quansat]

Chúng ta thấy các pháp qua lăng kính vọng tâm bởi vì chúng ta không tôn trọng các pháp, cái thấy của chúng ta là thấy các pháp như chúng ta áp đặt là chứ không phải như các pháp thật sự là.
Ví dụ khi đh ngắm một bông hoa, đh có thể cho rằng hoa này là hoa hồng, nó có màu hồng, nó đang nở rộ, các cánh hoa hình tròn tròn, xa hơn nữa là nó đang tồn tại (sống) v.v…Phần lớn chúng ta đều cho rằng điều này là đúng và không thể chối cãi. Thật sự, đây là chúng ta dùng tư tưởng của con người để áp đặt lên cho pháp (bông hoa) và chúng ta thống nhất với nhau như thế. Có bao giờ đh đặt câu hỏi ngược “liệu bông hoa có như những gì chúng ta nghĩ về nó không nhỉ?”. Bởi vậy, Đức Phật đã từng nói “các pháp không phải là ta, không phải là của ta…” thế nhưng chúng ta cứ mãi nói và nghĩ về bông hoa (các pháp) một cách chắc chắn y như nó là mình vậy. Híc!
Những điều tôi trình bày ở trên chỉ là vay mượn ngôn từ để tạm diễn đạt, chứ chưa phải là nghĩa tột cùng, chỉ mong đh hiểu ý chứ đừng chấp vào từ ngữ. Kính!

[Chánh Tín]

Theo thiển ý của tôi thì chúng sanh không có khả năng "thấy các pháp như chúng thực sự là" không chỉ đơn giản vì chúng ta áp đặt hay không tôn trọng các pháp, mà nguồn cội gốc gác là do chúng ta chưa đoạn tận được Vô Minh như các vị A la hán và chưa có được trí tuệ Chánh Biến Tri của một vị Phật Toàn giác.

[quansat]

Dù sao qs cũng vui khi được đàm đạo cùng đh!
Kính!

[battinh]

Nhìn đây nè!

Nếu nói đó là niêm hoa vi tiếu thì là sai rồi! Vì nó không còn thật sự đúng như nó đang là!

[biển tâm]

kính chư Đạo Hữu

Đạo hữu Quansat đang nói cái thực tánh của pháp đang hiễn bày.
Đạo hữu Chánh Tín muốn nói cái thực tướng còn đang bị che lấp.

cùng một chiều đó mà.

kính,bt

[Thien Nhan]

Chào các bạn, chào quí vị đồng tu.

Hiện mình đang gặp trở ngại trong việc học đạo, tu đời. Đó là cái bệnh hay quên, hoặc là lảng trí ?

Khi tôi đang làm một việc gì đó, ví dụ 5 hay 7 trách nhiệm thì khi đang làm bị quên lãng đi 1 hoặc là 2 việc bị bỏ xót không làm.
(Ví dụ như trường hợp một tài xế lái xe từ điểm A đến B. Phải chạy qua nhiều đèn đường, qua ngã tư, rồi đến điểm B dừng lại... Tắc máy, rút chìa khóa xe... Lên hàng, xuống hàng. Ít nhất từ 15 tới 20 động tác. Nhưng tôi thì rất thiếu Chánh Niệm thường là quên 1 dài thứ hoặc tôi không hề nhớ dài động tác nhỏ như vậy. Xin hỏi đây là bệnh gì?)

Tôi không biết đh hiểu như thế nào về chánh niệm nhưng qua những gì đh viết ở trên thì tôi biết đó không phải là chánh niệm của đạo Phật mà đó là luyện sự tập trung (gần như đạo nào cũng có cả). Chánh niệm của Phật giáo là thấy các pháp như chúng thật sự là chứ không phải là luyện sự tập trung để không bỏ sót pháp nào.
Kính!

đ/h nói thì cũng đúng theo ý tôi rồi, nhưng muốn tu chánh niệm thì có cần phải luyện sự tập trung hay không. Xin trả lời có hay không có ?

Chánh niệm của Phật giáo là thấy các pháp như chúng thật sự là ...Là các Pháp điều không có thật, vi dụ thân tâm là do tác ý của ngũ uẩn.v.v. có phải vậy không? - Nếu phải thì tôi không hỏi ý này, mà chỉ hỏi phương pháp nào luyện tập cho có Chánh Niệm thế thôi.
(Còn lý thuyết thì tôi đã học thẳng trong kinh rồi. Xin cảm ơn lòng tốt của đ/h vậy.)

[Thien Nhan]

Kính ĐH Thien Nhan!

- ĐH đọc kinh sách rất nhiều, thuộc lòng nhiều bài chú nữa. Các vị thầy đã cảnh báo chúng ta rằng nhiều người cứ nghĩ thuộc kinh tụng chú là công đức vô lượng mà không có hành động làm công đức trong thực tế, thì sẽ bị tổn phước nghiêm trọng. Rất nguy hiểm cho người nào thực tế mình phước mỏng mà lại tưởng mình làm như thế, như thế, là được công đức vô lượng.

Vậy mà nhiều tà sư và nhiều bản kinh ngụy tạo đã reo rắc ảo tưởng đó vào trong đầu mọi người gây hậu quả thật tai hại. Thú thực là bản thân tôi cũng đã từng có ảo tưởng như thế, cho đến khi nghe được các bài giảng của quý thầy, chiêm nghiệm trên thực tế mới giật mình tỉnh ngộ.

Đầu thơ cảm ơn đ/h đã bỏ nhiều thời gian công kỷ để chia sẽ và mong được lợi lạc đồng tu. Tn rất cảm ơn sự nhiệt tình này. Hiện tn còn ít điều thắc mắc muốn làm rõ thêm, cũng là nhân xuyển dương Phật Pháp.

Nam Mô Phật,
Nam Mô Pháp,
Nam Mô Tăng.

Hỏi 1: Thuộc kinh tụng chú... mà không làm công đức trong thực tế, sẽ bị tổn phước. Xin hỏi đ/h công đức trong thực tế là công đức gì?

Hỏi 2: Kinh ngụy tạo là kinh gì? lấy gì làm vật chứng và nhân chứng, đ/h có minh chứng hay không có minh chứng ?

Hỏi 3: Có thể cho biết sự tỉnh ngộ thế nào của đ/h hay không ?


(P/s. Những câu hỏi này là để làm rõ thân hành, khẩu hành và ý hành của một người Phật tử chân chính. Chớ không phải là khảo đạo. Mà ý của Tn này mục đích giao lưu của chúng ta không phải chỉ có hai người mà là giữa một cộng đồng diễn đàn. Và Chánh Pháp nói chung.

Nếu không ngại, thấy đây là thuận duyên tu học, thì xin đ/h minh giải xong ba câu hỏi trên. Thành thật cảm ơn.)

Thân kính.
TN.

[Thien Nhan]

Chào các bạn, chào quí vị đồng tu.

Hiện mình đang gặp trở ngại trong việc học đạo, tu đời. Đó là cái bệnh hay quên, hoặc là lảng trí ?

Khi tôi đang làm một việc gì đó, ví dụ 5 hay 7 trách nhiệm thì khi đang làm bị quên lãng đi 1 hoặc là 2 việc bị bỏ xót không làm.
(Ví dụ như trường hợp một tài xế lái xe từ điểm A đến B. Phải chạy qua nhiều đèn đường, qua ngã tư, rồi đến điểm B dừng lại... Tắc máy, rút chìa khóa xe... Lên hàng, xuống hàng. Ít nhất từ 15 tới 20 động tác. Nhưng tôi thì rất thiếu Chánh Niệm thường là quên 1 dài thứ hoặc tôi không hề nhớ dài động tác nhỏ như vậy. Xin hỏi đây là bệnh gì?)

Tôi không biết đh hiểu như thế nào về chánh niệm nhưng qua những gì đh viết ở trên thì tôi biết đó không phải là chánh niệm của đạo Phật mà đó là luyện sự tập trung (gần như đạo nào cũng có cả). Chánh niệm của Phật giáo là thấy các pháp như chúng thật sự là chứ không phải là luyện sự tập trung để không bỏ sót pháp nào.
Kính!

đ/h nói thì cũng đúng theo ý tôi rồi, nhưng muốn tu chánh niệm thì có cần phải luyện sự tập trung hay không. Xin trả lời có hay không có ?
Nếu có thì thế nào gọi là có ?
Còn nói không lý do tại sao không ?

Chánh niệm của Phật giáo là thấy các pháp như chúng thật sự là ...Là các Pháp điều không có thật, vi dụ thân tâm là do tác ý của ngũ uẩn.v.v. có phải vậy không? - Nếu phải thì tôi không hỏi ý này, mà chỉ hỏi phương pháp nào luyện tập cho có Chánh Niệm thế thôi.
(Còn lý thuyết thì tôi đã học thẳng trong kinh rồi. Xin cảm ơn lòng tốt của đ/h vậy.
Và chủ đề mình chỉ hỏi cách nào, giữ Chánh Niệm và học Chánh Niệm. Vì tôi biết khi tu tập hay bị tán loạn thế thôi.)

[Chánh Tín]

Hỏi 1: Thuộc kinh tụng chú... mà không làm công đức trong thực tế, sẽ bị tổn phước. Xin hỏi đ/h công đức trong thực tế là công đức gì?

Hỏi 2: Kinh ngụy tạo là kinh gì? lấy gì làm vật chứng và nhân chứng, đ/h có minh chứng hay không có minh chứng ?

Hỏi 3: Có thể cho biết sự tỉnh ngộ thế nào của đ/h hay không ?

Kính ĐH Thien Nhan!
Tôi xin trả lời ĐH một cách ngắn gọn như sau:

Câu 1: Công đức trong thực tế là những suy nghĩ-lời nói-hành động đem lại lợi ích cho chúng sinh khác trong thiện pháp.

Câu 2: Đây là một đề tài nhạy cảm, quan điểm của tôi cũng như của một số bậc tôn túc như cố HT. Thích Minh Châu, TT. Thích Nhật Từ... mà tôi đã trình bày ở những bài viết đã đăng và cả bài viết đã bị xóa gần đây. Chủ diễn đàn này không muốn tôi bàn sâu thêm nữa nên tôi sẽ không trả lời mà chỉ có thể đặt câu hỏi lại với ĐH mà thôi:

* Theo ĐH, sau khi Đức Bổn Sư nhập Níp Bàn hàng trăm năm đến gần 1000 năm, nhất là khi Đạo Phật bị tàn sát ở Ấn Độ và lan truyền sang các quốc gia khác, người ta có thể viết những bản kinh giả mạo lời Đức Phật trà trộn vào tam tạng kinh điển nhằm mục đích phá hoại được không? (Trong khi Ma Vương và ngoại đạo rất muốn làm việc này vì nó rất thâm độc và hiệu quả!) Nếu ĐH cho rằng điều đó là không thể làm được thì có thể giải thích tại sao không? Còn nếu điều đó là có thể thực hiện được thì làm thế nào có thể nhận ra những bản kinh ngụy tạo này?

* Giáo lý của Đạo Phật có những điểm gì đặc trưng và khác biệt với ngoại đạo về bản chất ? Trả lời đầy đủ chính xác được câu này thì tôi nghĩ có thể giải đáp được câu hỏi mà ĐH đã đặt ra.

Câu 3: Tôi cũng đã từng đọc kinh tụng chú mà không làm những công đức trên thực tế, với suy nghĩ thế là đủ, tội lỗi trong vô lượng kiếp cho đến nay đã được hóa giải, công đức thế là vô lượng rồi. Một khi đã có "công đức vô lượng" thì cuộc sống sẽ đầy hanh thông tốt đẹp, đạo lực và đạo nghiệp sẽ chỉ có tiến bộ mà thôi. Nhưng thực tế cuộc sống thì lại "thật đến phũ phàng"! ĐH Thien Nhan và các ĐH khác có kinh nghiệm gì không?

[quansat]

đ/h nói thì cũng đúng theo ý tôi rồi, nhưng muốn tu chánh niệm thì có cần phải luyện sự tập trung hay không. Xin trả lời có hay không có ?
Nếu có thì thế nào gọi là có ?
Còn nói không lý do tại sao không ?

Tôi không hiểu câu hỏi của đh, theo đh thì tập trung đến mức độ nào thì mới được gọi là tập trung?

Chánh niệm của Phật giáo là thấy các pháp như chúng thật sự là ...Là các Pháp điều không có thật, vi dụ thân tâm là do tác ý của ngũ uẩn.v.v. có phải vậy không?

Lấy cơ sở gì để đh nói các pháp không có thật? thân tâm là do tác ý của ngũ uẩn .v.v.? Có phải các pháp nó nói cho đh biết điều đó chăng?

Nếu phải thì tôi không hỏi ý này, mà chỉ hỏi phương pháp nào luyện tập cho có Chánh Niệm thế thôi.
(Còn lý thuyết thì tôi đã học thẳng trong kinh rồi. Xin cảm ơn lòng tốt của đ/h vậy.
Và chủ đề mình chỉ hỏi cách nào, giữ Chánh Niệm và học Chánh Niệm. Vì tôi biết khi tu tập hay bị tán loạn thế thôi.)

Vậy đh chỉ cần đếm xem mỗi ngày đh chớp mắt bao nhiêu lần thôi là ok lắm rồi đó.
Kính!

[quansat]

Nhìn đây nè!

Nếu nói đó là niêm hoa vi tiếu thì là sai rồi! Vì nó không còn thật sự đúng như nó đang là!

[Thien Nhan]

đ/h nói thì cũng đúng theo ý tôi rồi, nhưng muốn tu chánh niệm thì có cần phải luyện sự tập trung hay không. Xin trả lời có hay không có ?
Nếu có thì thế nào gọi là có ?
Còn nói không lý do tại sao không ?

Tôi không hiểu câu hỏi của đh, theo đh thì tập trung đến mức độ nào thì mới được gọi là tập trung?

Dầu gì tôi cũng cảm ơn sự chia sẽ của đ/h nhưng thật sự là đ/h không biết hoặc cố tình dẫn lệch các câu hỏi. Như trên tôi lấy từ lời giải của đ/h để đặt ra câu hỏi. Xem

Tôi không biết đh hiểu như thế nào về chánh niệm nhưng qua những gì đh viết ở trên thì tôi biết đó không phải là chánh niệm của đạo Phật mà đó là luyện sự tập trung (gần như đạo nào cũng có cả). Chánh niệm của Phật giáo là thấy các pháp như chúng thật sự là chứ không phải là luyện sự tập trung để không bỏ sót pháp nào.

Tôi chỉ lập lại ''Chánh niệm có phải là sự tập trung'' có hay không có ?
Nếu có thế nào là có?
Còn nói không thì thế nào là không?

Chánh niệm của Phật giáo là thấy các pháp như chúng thật sự là ...Là các Pháp điều không có thật, vi dụ thân tâm là do tác ý của ngũ uẩn.v.v. có phải vậy không?

Lấy cơ sở gì để đh nói các pháp không có thật? thân tâm là do tác ý của ngũ uẩn .v.v.? Có phải các pháp nó nói cho đh biết điều đó chăng?

Câu này tôi không trả lời, vì đoạn trích dẫn 1 mà không hiểu thì kế tiếp càng đi xa vấn đề.

Nếu phải thì tôi không hỏi ý này, mà chỉ hỏi phương pháp nào luyện tập cho có Chánh Niệm thế thôi.
(Còn lý thuyết thì tôi đã học thẳng trong kinh rồi. Xin cảm ơn lòng tốt của đ/h vậy.
Và chủ đề mình chỉ hỏi cách nào, giữ Chánh Niệm và học Chánh Niệm. Vì tôi biết khi tu tập hay bị tán loạn thế thôi.)

Vậy đh chỉ cần đếm xem mỗi ngày đh chớp mắt bao nhiêu lần thôi là ok lắm rồi đó.
Kính!

Ai dạy đ/h học phương pháp chánh niệm là ''đếm xem mỗi ngày chớp mắt bao nhiêu''.
Còn chính bản thân đ/h, thì đã có làm hay không! Nếu có thì cho biết được cái gì?
Nếu đ/h tự học không có thầy tự mình chế ra và cũng chưa từng thực hiện thì tôi cũng rất cảm ơn.
Chúng ta sẽ không còn bận rộn chia sẽ.

Thân TN.


(P/s.Trong luật thảo luận thì nói phải có sách mách có chứng. Không thể tùy tiện mà nói. Sẽ mất tội vọng ngữ. Còn ở đời thi tùy sự giao tiếp đối tượng nặng nhẹ, rước họa hay không là tự do mình tạo ra. Mỗi người hãy tự cảnh tỉnh cho lời nói khi thốt ra rồi, thì không thể nói lại.)