Sư huynh Nói Thẳng 24 kính mến !Nói Thẳng 24 đã viết:ĐH Khôntg biết có thể nêu chính xác chỗ nào trong kinh nguyên thủy Phật xác quyết các vị A La Hán không thị hiện trở lại tam giới không? Chứ còn câu "không còn trở lại đời này nữa" thì người ta vẫn có thể hiểu theo cách tương tự như khi một người xuất thân từ nông thôn nghèo khó lạc hậu nhưng đã phấn đấu học hành làm ăn thành đạt trở thành một tỷ phú, khi đó người đó tuyên bố: "Tôi không còn phải trở lại túp lều nghèo hèn hồi dưới quê nữa". Tuyên bố như thế không có nghĩa là nhà tỷ phú kia vĩnh viễn không bao giờ trở về giúp đỡ quê hương.
Tấm gương tự giác-giác tha giáo hóa chúng sinh không mệt mỏi trong vô lượng kiếp của Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni, của Chư Phật quá khứ và các vị Thánh A La Hán- Chư Phật tương lai làm cho chúng ta thực sự xúc động. Bản chất của các vị Thánh trong Đạo Phật là như vậy: Từ Bi Vị Tha không bờ bến, không thời hạn. Vâng, các Ngài không có khái niệm "yên nghỉ ngàn thu" hay "về hưu", phải không các ĐH?
Hổm nay em chờ câu hỏi này lâu lắm rồi, em có thể trả lời câu này được không ? có gì sư huynh đừng la em tụi nghiệp.Trong tất cả kinh NT chổ nào có sự tuyên bố chứng Thánh Quả A LA HÁN điều có câu này đó thưa sư huynh. Thật sự khi đặt câu hỏi này nếu ai tinh ý sẽ thấy em cố tình dấu đi một đoạn CÁC VIỆC CẦN LÀM ĐÃ LÀM XONG ..đây là chổ tinh túy của các vị A LA HÁN khi tuyên bố chứng quả chứng Thánh Quả, như một lời tuyên ngôn rất đẹp đầy tính nhân văn tràn đầy hương vị TỪ,BI, HỶ, XẢ . Khi còn trụ thế các ngài đã làm hết những gì cần làm, chúng ta hãy chú ý cụm từ này nó rất đúng với khoa học và vượt trên khoa học về những đóng góp của các ngài trong sự nghiệp hoằng hoá độ sanh.Nếu như có sự thị hiện độ sanh theo nguyện lực thì chúng ta phải hiểu theo tinh thần Chánh Pháp vẫn trường tồn, đời sống phạm hạnh các ngài vẫn còn đó, trí tuệ và lời dạy của các ngài xuyên thấu thời gian vẫn còn màn bạc trên kinh điển NT, như là ngọn đuốc luôn chiếu soi , luôn nhắc nhỡ chúng ta hãy tự mình thắp đuốc lên mà đi, hãy tự nương tựa lấy chính mình, dùng Chánh pháp làm ngọn đèn dùng Chánh Pháp làm chổ nương tựa Như Lai chỉ là bậc đạo sư chỉ đường.Tam nghiệp các ngài hằng thanh tịnh thì lời nói các ngài là xác thật không hư dối : SANH ĐÃ TẬN PHẠM HẠNH ĐÃ THÀNH NHỮNG VIỆC CẦN LÀM ĐÃ LÀM XONG TỪ ĐÂY KHÔNG CÒN TRỞ LUI ĐỜI SỐNG SANH TỬ NỮA chính câu này các ngài đã khẳng định không còn tái sanh theo bất cứ hình thức nào, vì các việc cần làm các ngài đã làm xong rồi. Chính câu hỏi của toppic cũng là câu trả lời luôn cho câu hỏi. Rất cám ơn các đạo hữu trong thời gian qua đã chung tay góp sức xây dựng Chánh pháp như là một sự thị hiện tái sanh lời dạy của các Bậc thánh để góp phần nào cho công cuộc lợi pháp hoằng sanh
Nữa nè sư huynh, câu hỏi cuả sư huynh có trong Tiểu Bộ kinh- Phẩm Già có dạy đều này:
Lang thang bao kiếp sống
Ta tìm nhưng chẳng gặp,
Người xây dựng nhà này,
Khổ thay, phải tái sanh."
."Ôi! Người làm nhà kia
Nay ta đã thấy ngươi!
Ngươi không làm nhà nữa.
Ðòn tay ngươi bị gẫy,
Kèo cột ngươi bị tan
Tâm ta đạt tịch diệt,
Tham ái thảy tiêu vong."
Câu tô màu đỏ nói lên các vị thánh A LA HÁN không còn tái sanh theo bất cứ hình thức nàoTa tìm nhưng chẳng gặp,
Người xây dựng nhà này,
Khổ thay, phải tái sanh."
."Ôi! Người làm nhà kia
Nay ta đã thấy ngươi!
Ngươi không làm nhà nữa.
Ðòn tay ngươi bị gẫy,
Kèo cột ngươi bị tan
Tâm ta đạt tịch diệt,
Tham ái thảy tiêu vong."
Kính chúc sư huynh luôn tăng thượng pháp của THẾ TÔN
Đó là bảng so sánh giữa 10 quả vị Bồ Tát Thập Địa của Đại Thừa và Tứ Thánh Quả của Phật giáo Nguyên thủy. Trong tác phẩm Mahāyāna Buddhism (Phật Giáo Đại Thừa) của Nalinaksha Dutt, tác giả đã phân tích, so sánh và đối chiếu tất cả những thông tin có trong Kinh và Luận của Đại Thừa lẫn Nguyên Thủy để đi đến được kết luận này (những chữ trong ngoặc là chữ phạn (sanskrit)):
phải không sư huynh, thậm chí người ta còn dùng những từ ngữ chợ búa xem em với sư huynh là 
. Việc một tỷ phú quay trở về quê hương để cứu giúp bà con quê mình đó là việc làm trong luân hồi sanh tử còn dính trong tham ái chấp thủ. Chúng ta không thể làm một phép so sánh đơn thuần để cho rằng một tỷ phú mà còn Từ bi, huống hồ chi một vị thánh A La Hán không quay về cứu độ là thiếu Từ bi, và càng ảo tưởng hơn sự thị hiện tái sanh của các ngài dưới mọi hình thức cùng những việc làm tốt bụng ở thế gian. Sự so sánh và ảo tưởng như thế là khập khiểng không giúp cho chúng sanh phải tự nổ lực để vươn lên tự nương tựa lấy chính mình ,