LÀM THẾ NÀO ĐỂ CHẮC THẤY ĐƯỢC THÀNH ĐẠO TRONG HIỆN KIẾP.

[aonhankhach007]

Xin cho hỏi : LÀM THẾ NÀO ĐỂ CHẮC THẤY ĐƯỢC THÀNH ĐẠO TRONG HIỆN KIẾP ?

[binh]

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

[khach_lang_du]

chả bít

[phuoctuong]

Thành đạo ở mức độ nào chứ?
Thánh Tiểu thừa hay Thánh Đại thừa!
Nghe nói thành đạo Tiểu thừa dễ lắm mà.
Còn thành đạo Đại thừa khó lắm!

[aonhankhach007]

Kính gởi quý ĐH

Sự trao đổi, bàn luận(đúng pháp có giới, định, tuệ" trong lời lẽ") học hỏi lẫn nhau, cũng là bổ khuyết cho nhau, nên còn được coi là Môn Bát Nhã vì vậy lấy Đề Tài chính là: BÌNH ĐẲNG cho nên để đạt được ĐẠI BÌNH ĐẲNG là Thành Đạo.(đồng Tri Kiến đồng)

Ví dụ như tui xưng là: tui là một chúng sinh vô minh trong những chúng sinh vô minh xin phép trao đổi với quý ĐH với cái tư tưởng nông cạn của kẻ vô minh này như sau.

Đạo Phật là TỪ BI BÌNH ĐẲNG, cho nên lý lẽ Chân Lý của môn, pháp nào là Chân Lý của kẻ ấy.

Phật là Bậc Toàn Giác , cho nên phải được như Phật là Viên Giác Tánh . Vậy sự Thành Đạo Giải Thoát Sinh Tử Luân Hồi thoát mọi khổ đau, ràng buộc là Thành Đạo.

Cho nên TÍN, HẠNH, NGUYỆN là nền tảng(nền móng) rất là quan trọng đối với những người đang tu học chứ không riêng gì với người sơ cơ, mà đến hàng Bố Tát hơn chúng sinh bao nhiêu thứ bậc mà cũng còn phải TÍN, HẠNH, NGUYỆN.(vì chưa hoàn Toàn Giác Ngộ như Phật) Vậy Tín, Hạnh, Nguyện phải đúng với Chánh Pháp Phật. Vậy Tín, Hạnh, Nguyện rất là quan trọng. vì sẽ đưa hành giả êm ả mau đến Chân Lý ở thời mạt này.

Nếu Tín, Hạnh, Nguyện như thế nào thì Thành Đạo như thế đó(nhân như vậy duyên như vậy) là lẽ tất nhiên.

Làm một việc gì đều gọi là làm, cho nên phải Thận Trọng suy tư, nghĩ cho thấu đáo Ý Kinh, Ý Phật mà khi đó hảy làm (công phu) vì đồng vốn của chúng sinh ít ỏi, lở thua lỗ, sụp hầm, sa hố mất đồng vốn chót thì ân hận không kiệp nữa.

Không có TÍN, HẠNH, NGUYỆN thì không khác nào như con thuyền ra biển khơi mà không có định hướng? vậy tu học Phật để làm chi ?

(hãy coi lại bài vì sao có phân biệt Giáo Môn) nha ĐH phuoctuong

Chúng đệ tử cầu xin ăn năng xám hối trước Tam Thiên Phật Pháp, cuối xin Chư Vị Phật Thánh hộ trì cho tất cả chúng sinh an trụ nơi Chánh Pháp, làm điều lành tránh điều dữ tu theo Đạo Hạnh Từ Bi Bình Đẳng, để được Bậc Thiện Trí Thức dạy tu nhập Viên Giác Tánh tránh khỏi tà sư Ngoài Đạo và Nhị thừa.

[phuoctuong]

Xin cho hỏi : LÀM THẾ NÀO ĐỂ CHẮC THẤY ĐƯỢC THÀNH ĐẠO TRONG HIỆN KIẾP ?

Thế là đạo hữu aonhankhach rành quá rồi!

[phuoctuong]

Kính gởi quý ĐH

Sự trao đổi, bàn luận(đúng pháp có giới, định, tuệ" trong lời lẽ") học hỏi lẫn nhau, cũng là bổ khuyết cho nhau, nên còn được coi là Môn Bát Nhã vì vậy lấy Đề Tài chính là: BÌNH ĐẲNG cho nên để đạt được ĐẠI BÌNH ĐẲNG là Thành Đạo.(đồng Tri Kiến đồng)

Ví dụ như tui xưng là: tui là một chúng sinh vô minh trong những chúng sinh vô minh xin phép trao đổi với quý ĐH với cái tư tưởng nông cạn của kẻ vô minh này như sau.

Đạo Phật là TỪ BI BÌNH ĐẲNG, cho nên lý lẽ Chân Lý của môn, pháp nào là Chân Lý của kẻ ấy.

Phật là Bậc Toàn Giác , cho nên phải được như Phật là Viên Giác Tánh . Vậy sự Thành Đạo Giải Thoát Sinh Tử Luân Hồi thoát mọi khổ đau, ràng buộc là Thành Đạo.

Cho nên TÍN, HẠNH, NGUYỆN là nền tảng(nền móng) rất là quan trọng đối với những người đang tu học chứ không riêng gì với người sơ cơ, mà đến hàng Bố Tát hơn chúng sinh bao nhiêu thứ bậc mà cũng còn phải TÍN, HẠNH, NGUYỆN.(vì chưa hoàn Toàn Giác Ngộ như Phật) Vậy Tín, Hạnh, Nguyện phải đúng với Chánh Pháp Phật. Vậy Tín, Hạnh, Nguyện rất là quan trọng. vì sẽ đưa hành giả êm ả mau đến Chân Lý ở thời mạt này.

Nếu Tín, Hạnh, Nguyện như thế nào thì Thành Đạo như thế đó(nhân như vậy duyên như vậy) là lẽ tất nhiên.

Làm một việc gì đều gọi là làm, cho nên phải Thận Trọng suy tư, nghĩ cho thấu đáo Ý Kinh, Ý Phật mà khi đó hảy làm (công phu) vì đồng vốn của chúng sinh ít ỏi, lở thua lỗ, sụp hầm, sa hố mất đồng vốn chót thì ân hận không kiệp nữa.

Không có TÍN, HẠNH, NGUYỆN thì không khác nào như con thuyền ra biển khơi mà không có định hướng? vậy tu học Phật để làm chi ?

(hãy coi lại bài vì sao có phân biệt Giáo Môn) nha ĐH phuoctuong

Chúng đệ tử cầu xin ăn năng xám hối trước Tam Thiên Phật Pháp, cuối xin Chư Vị Phật Thánh hộ trì cho tất cả chúng sinh an trụ nơi Chánh Pháp, làm điều lành tránh điều dữ tu theo Đạo Hạnh Từ Bi Bình Đẳng, để được Bậc Thiện Trí Thức dạy tu nhập Viên Giác Tánh tránh khỏi tà sư Ngoài Đạo và Nhị thừa.

Nhưng nói TÍN, HẠNH, NGUYỆN nghe như Tịnh Độ Tông thì phải?

[aonhankhach007]

Trong Kinh nói thời mạt pháp chúng sinh bất định chủng tính, nên ĐH phuoctuong có Ý nghĩ đó là đương nhiên.

Còn Kinh Điển Đạo Phật là do sự kết tập lại của thời Phật tại thế là sự thật, và Thái Tử (Tát Đạt Đa) con vua Tịnh Phạn là có thật và sá lợi Phật còn lưu ở thế là có thật, các tích còn sờ sờ ra đó

Vậy khi Phật còn là Thái Tử, trong Kinh nói ngài là Hộ Minh Bồ Tát xuống thế. Vậy hỏi ngài đuơng lúc là Thái Tử lúc ấy là Bồ Tát hay là chúng sinh vô minh. Nếu nói là Bồ Tát sao phải còn tìm Chân Lý còn tu như vậy không đúng, còn nói là chúng sinh vô minh Thì sao lại có thể bỏ vợ đẹp con sinh, bỏ ngôi vị Thái Tử, lại là một đệ nhất danh tài để đi tìm Chân Lý. Như vậy nói ngài là chúng sinh vô minh cũng không đúng, Vậy vì lẽ gì? cái gì thúc đẩy ngài Thái Tử đi tìm Chân Lý? NGUYỆN LỰC. đó là câu trả lời của Thiện Trí Thức mà tui nghe biết được. Thường ở Kinh đọc tụng Tứ Hoằng Thệ Nguyện là gì, hơn nữa để giữ gìn tròn Hạnh và Tín nên phải có Nguyện.

Vậy ĐH phuoctuong là dạng Thánh hay phàm ? chứ chúng sinh vô minh lấy gì nương tựa làm Đức Tin để tu học ? mà ĐH nghĩ vậy.

ĐH phuoctuong nếu là đang tu học Phật, thì có thể cho tui biết là Môn gì, Pháp gì, lấy gì làm căn bản để biết sự tu chứng?

[Thánh_Tri]

Phải đi đến nơi đến chốn rồi mới biết.

Chưa đi mà đã bàn nói về nơi chốn thì chỉ là vọng tưởng quanh co mà thôi. Nào có lợi ích gì.

Phải đi thì mới tới nơi, tới nơi rồi mới biết.

Hãy đi đi, đừng đứng yên mà mơ tưởng chỗ cần đi đến.

[phuoctuong]

Trong Kinh nói thời mạt pháp chúng sinh bất định chủng tính, nên ĐH phuoctuong có Ý nghĩ đó là đương nhiên.

Còn Kinh Điển Đạo Phật là do sự kết tập lại của thời Phật tại thế là sự thật, và Thái Tử (Tát Đạt Đa) con vua Tịnh Phạn là có thật và sá lợi Phật còn lưu ở thế là có thật, các tích còn sờ sờ ra đó

Vậy khi Phật còn là Thái Tử, trong Kinh nói ngài là Hộ Minh Bồ Tát xuống thế. Vậy hỏi ngài đuơng lúc là Thái Tử lúc ấy là Bồ Tát hay là chúng sinh vô minh. Nếu nói là Bồ Tát sao phải còn tìm Chân Lý còn tu như vậy không đúng, còn nói là chúng sinh vô minh Thì sao lại có thể bỏ vợ đẹp con sinh, bỏ ngôi vị Thái Tử, lại là một đệ nhất danh tài để đi tìm Chân Lý. Như vậy nói ngài là chúng sinh vô minh cũng không đúng, Vậy vì lẽ gì? cái gì thúc đẩy ngài Thái Tử đi tìm Chân Lý? NGUYỆN LỰC. đó là câu trả lời của Thiện Trí Thức mà tui nghe biết được. Thường ở Kinh đọc tụng Tứ Hoằng Thệ Nguyện là gì, hơn nữa để giữ gìn tròn Hạnh và Tín nên phải có Nguyện.

Vậy ĐH phuoctuong là dạng Thánh hay phàm ? chứ chúng sinh vô minh lấy gì nương tựa làm Đức Tin để tu học ? mà ĐH nghĩ vậy.

ĐH phuoctuong nếu là đang tu học Phật, thì có thể cho tui biết là Môn gì, Pháp gì, lấy gì làm căn bản để biết sự tu chứng?

Vậy là aonhankhach007 nói Tín Hạnh Nguyện cho chung tất cả các pháp môn chứ không riêng Tịnh Độ Tông?

[aonhankhach007]

Tam Xa Khai Thị Ngộ Nhập Phật Thừa (Nhất Thừa) mà ĐH không biết rõ TÍN, HẠNH, NGUYỆN vốn có từ xa xưa rồi, ở trên có nói xin nhắc lại, Không riêng gì sơ cơ mới quan trọng mà hàng Bồ Tát hơn chúng sinh bao nhiêu thứ bậc mà phải còn TÍN, HẠNH, NGUYỆN (vì chưa hoàn toàn Giác Ngộ như Phật)

Nếu không có TÍN, HẠNH, NGUYỆN thì khác nào con thuyền ra khơi không định hướng. Cho nên đúng như ĐH phuoctuong đã nói như trên. Như vậy mới nói Phật Thừa.(Nhất Thừa)

Còn không như ai kia cứ bảo đi đi(công phu) rồi đến, mà đến đâu? khi con thuyền không có định hướng?

Không nói đâu xa nếu thầy Từ Thông mà không có tí xíu nào TÍN, HẠNH, NGUYỆN thì không có sự tiến bộ như hiện nay.

Vì TÍN, HẠNH, NGUYỆN đưa hành giả từ mới khởi tu cho đến suốt hành trình (cho dù trãi qua bao nhiêu số kiếp) tới khi hoàn toàn Giác Ngộ.

[phuoctuong]

Tam Xa Khai Thị Ngộ Nhập Phật Thừa (Nhất Thừa) mà ĐH không biết rõ TÍN, HẠNH, NGUYỆN vốn có từ xa xưa rồi, ở trên có nói xin nhắc lại, Không riêng gì sơ cơ mới quan trọng mà hàng Bồ Tát hơn chúng sinh bao nhiêu thứ bậc mà phải còn TÍN, HẠNH, NGUYỆN (vì chưa hoàn toàn Giác Ngộ như Phật)

Nếu không có TÍN, HẠNH, NGUYỆN thì khác nào con thuyền ra khơi không định hướng. Cho nên đúng như ĐH phuoctuong đã nói như trên. Như vậy mới nói Phật Thừa.(Nhất Thừa)

Còn không như ai kia cứ bảo đi đi(công phu) rồi đến, mà đến đâu? khi con thuyền không có định hướng?

Không nói đâu xa nếu thầy Từ Thông mà không có tí xíu nào TÍN, HẠNH, NGUYỆN thì không có sự tiến bộ như hiện nay.

Vì TÍN, HẠNH, NGUYỆN đưa hành giả từ mới khởi tu cho đến suốt hành trình (cho dù trãi qua bao nhiêu số kiếp) tới khi hoàn toàn Giác Ngộ.

Vì trước nay khi nghe nói đến "TÍN, HẠNH, NGUYỆN" là nghĩ đến Tịnh độ tông, nên mới hỏi lại thôi, chứ đâu có phản bác gì đâu. Vì nếu chưa chứng được "ảo hóa không thân" thì đâu thể bước càn không cần phương hướng. Và nếu "aonhankhach007" nói như thế thì "TÍN, HẠNH, NGUYỆN" cũng như muối trong thức ăn, món nào cũng cần cả. Xin lấy làm khâm phục cao kiến của cao nhân.