Diễn Đàn Phật Pháp

Cháu chào mọi người ạ !
Cháu 17 tuổi , muốn học ngồi thiền Phật giáo
Cháu nghe nói thiền phật giáo chia làm 2 loại là : thiền chỉ và thiền quán .
Thiền chỉ tức là chỉ chú ý vào hơi thở , không suy nghĩ gì cả . Nên cháu muốn học thiền chỉ
Nhưng mà cháu không biết cách ngồi thiền chỉ , hơn nữa cháu đọc trên mạng thấy có nhiều người thiền không đúng cách nên bị tẩu hỏa nhập ma , rối loạn hơi thở ; thiền không phải là không suy nghĩ + nhắm mắt + ngồi . Vậy nên mọi người hướng dẫn cháu ngồi thiền chỉ đúng phương pháp với ạ
Bác binh và bác Thánh_Tri xem giúp cháu với ạ

Truóc khi ngồi thiền, bạn nên khởi động cơ thể, rồi sau đó niệm Phật hay tụng kinh để cho tâm lắng xuống.
Khi ngồi, cần có cái đệm kê cao chừng 7cm (sau khi xẹp xuống), rộng vừa với bàn tọa thì ngồi sẽ thoải mái. (theo kinh nghiệm)
Ngồi kiết già theo kiểu an tường thì kéo bàn chân trái lên bắp vế phải trước rồi kéo bàn chân phải lên bắp vế trái sau.
Nếu thấy khó ngồi thì ngồi theo kiểu bán già (ngồi được lâu hơn) là kéo bàn chân trái lên bắp vế phải. Còn chân Phải thì xếp ở dưới.
Ngồi sao cho lưng thật thẳng.
Đầu hơi cúi xuống
Mắt mở hí (chỉ cần thấy ánh sáng thôi, không cần thấy sự vật)
Chú tâm vào sống mũi.
Khi hít vào, theo dõi luồng hơi thở để biết (tôi đang hít vào)
Khi thở ra , theo dõi luồng hơi thở để biết (tôi đang thở ra)
mới ngồi thì ngồi chừng 20 phút tới nửa tiếng.
Khi xuất thiền thì bỏ tập trung ý nơi sống mũi.
Xoa 2 bàn tay cho nóng lên rồi áp đồi thịt dưới các ngón tay vào mắt, day day cho máu huyết lưu thông.
Lay động nhẹ thân mình,
xả xếp bằng, xoa bóp 2 chân.
đứng dậy lễ Phật.
Rồi trở ra.

Dạ vâng , cảm ơn bác binh đã trả lời .
Nhưng mà hình như theo bác nói thì là thiền quán ( nhìn vào sống mũi ) rồi thì phải . Cháu muốn học thiền quán , tức chỉ cần chú ý vào hơi thở , không cần nhìn vào sống mũi có được không ạ ?
Bác binh cho cháu hỏi là , cháu có đọc được 1 bài báo dạy thiền có nói :
- Cố gắng làm cho tâm trống rỗng, nghĩ về cái không, điều này không thể được vì bản chất của tâm là suy niệm .

Như vậy cho nên chúng ta phải tập trung vào 1 việc , cụ thể là lúc ngồi thiền thì tập trung vào hơi thở . Vậy lúc ngủ hay lúc nghỉ ngơi thì chúng ta tập trung vào việc gì ạ ? Chẳng lẽ không nghĩ cái gì cả ?

Bác binh và bác thanh_tri cho cháu hỏi câu nữa là cháu có đọc được 1 bài báo nữa là :
PHƯƠNG PHÁP

1. Ngồi tư thế Hoa Sen nếu có thể, nếu không bạn có thể ngồi trong một tư thế thoải mái nào cũng được.
2. Ngối giữ lưng thật thẳng nhưng thoải mái, mắt nhắm lại.
3. Thở, chậm thật tự nhiên để làm lắng tâm.
4. Thu rút trí ra khỏi thế giới bên ngoài. Đừng nghĩ về bất cứ vấn đề gì, đừng để ý đến tiếng động bên ngoài
5. Hãy tưởng tượng bạn đang ngồi một nơi yên tĩnh, vắng vẻ, chỉ có một mình bạn thôi (ở đỉnh núi hoặc cạnh bờ hồ)
6. Bạn cảm thấy thật tự do và yên bình
7. Cố gắng cảm nhận tình thương của vũ trụ đang bao quanh ta, như một đại dương vô tận của tình thương và hạnh phúc. Rồi, bạn lặp lại BABA NAM KEVALAM trong trí bạn mãi mãi..Hít vào nhẩm trong trí BABA NAM. Thở ra nhẩm KEVALAM.
Bạn hãy cảm thấy bạn hòa làm một với đại dương vũ trụ của tình thương và hạnh phúc giống như một giọt nước hòa vào biển cả.
Cái năng lượng tích cực của vũ trụ này là tình thương. Khi ta cảm nhận được tình thương của vũ trụ trong sáng, ta cảm thấy hạnh phúc. Cái hạnh phúc bên trong đó sẽ đem lại cho ta sức mạnh hay năng lực làm việc tốt hơn.
Ban đầu ta có thể nghĩ nhiều thứ, chưa tập trung được. Nhưng nếu ta luyện tập đều đặn, sự tập trung tư tưởng của ta sẽ tốt hơn



Theo 2 bác thì phương pháp này có đúng không ạ ?

Không biết cách thiền này.

Khi tôi nói tập trung ý ở sống mũi thì không còn nghĩ tưởng cái gì khác.

bandsawsk5 đã viết: Bác binh và bác thanh_tri cho cháu hỏi câu nữa là cháu có đọc được 1 bài báo nữa là :
PHƯƠNG PHÁP

1. Ngồi tư thế Hoa Sen nếu có thể, nếu không bạn có thể ngồi trong một tư thế thoải mái nào cũng được.
2. Ngối giữ lưng thật thẳng nhưng thoải mái, mắt nhắm lại.
3. Thở, chậm thật tự nhiên để làm lắng tâm.
4. Thu rút trí ra khỏi thế giới bên ngoài. Đừng nghĩ về bất cứ vấn đề gì, đừng để ý đến tiếng động bên ngoài
5. Hãy tưởng tượng bạn đang ngồi một nơi yên tĩnh, vắng vẻ, chỉ có một mình bạn thôi (ở đỉnh núi hoặc cạnh bờ hồ)
6. Bạn cảm thấy thật tự do và yên bình
7. Cố gắng cảm nhận tình thương của vũ trụ đang bao quanh ta, như một đại dương vô tận của tình thương và hạnh phúc. Rồi, bạn lặp lại BABA NAM KEVALAM trong trí bạn mãi mãi..Hít vào nhẩm trong trí BABA NAM. Thở ra nhẩm KEVALAM.
Bạn hãy cảm thấy bạn hòa làm một với đại dương vũ trụ của tình thương và hạnh phúc giống như một giọt nước hòa vào biển cả.
Cái năng lượng tích cực của vũ trụ này là tình thương. Khi ta cảm nhận được tình thương của vũ trụ trong sáng, ta cảm thấy hạnh phúc. Cái hạnh phúc bên trong đó sẽ đem lại cho ta sức mạnh hay năng lực làm việc tốt hơn.
Ban đầu ta có thể nghĩ nhiều thứ, chưa tập trung được. Nhưng nếu ta luyện tập đều đặn, sự tập trung tư tưởng của ta sẽ tốt hơn



Theo 2 bác thì phương pháp này có đúng không ạ ?

cái này là của Hindu bạn ạ .đừng học theo
Thiền định thở có 2 việc cần chú trọng :
Giữ hơi thở ra - vào đều đặn
Tâm trí không còn những ý nghĩ lao xao
bạn có thể học theo Thiền tông hướng dẫn của các cô chú trong diễn đàn đây . Hoặc là hiện nay có dòng Truyền thừa Drukpa đang được phổ biến ở Việt Nam . Đức Pháp Vương Drukpa và các Bậc Thầy sẽ hướng dẫn phương pháp đúng đắn ,hệ thong rõ ràng , không bị lạc đường ,sai trái

bandsawsk5 đã viết: PHƯƠNG PHÁP

1. Ngồi tư thế Hoa Sen nếu có thể, nếu không bạn có thể ngồi trong một tư thế thoải mái nào cũng được.
2. Ngối giữ lưng thật thẳng nhưng thoải mái, mắt nhắm lại.
3. Thở, chậm thật tự nhiên để làm lắng tâm.
4. Thu rút trí ra khỏi thế giới bên ngoài. Đừng nghĩ về bất cứ vấn đề gì, đừng để ý đến tiếng động bên ngoài
5. Hãy tưởng tượng bạn đang ngồi một nơi yên tĩnh, vắng vẻ, chỉ có một mình bạn thôi (ở đỉnh núi hoặc cạnh bờ hồ)
6. Bạn cảm thấy thật tự do và yên bình
7. Cố gắng cảm nhận tình thương của vũ trụ đang bao quanh ta, như một đại dương vô tận của tình thương và hạnh phúc. Rồi, bạn lặp lại BABA NAM KEVALAM trong trí bạn mãi mãi..Hít vào nhẩm trong trí BABA NAM. Thở ra nhẩm KEVALAM.
Bạn hãy cảm thấy bạn hòa làm một với đại dương vũ trụ của tình thương và hạnh phúc giống như một giọt nước hòa vào biển cả.
Cái năng lượng tích cực của vũ trụ này là tình thương. Khi ta cảm nhận được tình thương của vũ trụ trong sáng, ta cảm thấy hạnh phúc. Cái hạnh phúc bên trong đó sẽ đem lại cho ta sức mạnh hay năng lực làm việc tốt hơn.
Ban đầu ta có thể nghĩ nhiều thứ, chưa tập trung được. Nhưng nếu ta luyện tập đều đặn, sự tập trung tư tưởng của ta sẽ tốt hơn

Cái này chỉ là thiền dùng để dưỡng sinh giúp định tâm nhưng không phải thiền giải thoát.
Bạn muốn học Thiền Phật Giáo thì bạn có thể học Thiền Tứ Niệm Xứ, hoặc Thiền Kiến Tánh (Công Án,...). Tốt hơn hết là bạn nên đến chùa nhờ một vị Thầy giỏi chỉ dạy và theo dõi.

Thiền Tứ Niệm Xứ là một phương pháp thiền đưa đến thành tựu không những được định tâm mà còn có trí tuệ siêu vượt luân hồi sanh tử. Thiền này dễ thực hành, kết quả tốt, tuy chưa chứng A LA HÁN, nhưng có thể vào Sơ Thiền, Nhị Thiền, Tam Thiền cũng đã chắc chắn sẽ chứng A LA HÁN.

Thiền Kiến Tánh truyền từ Đức Phật cho Ngài Ma Ha Ca Diếp (một vị A LA HÁN nhưng tiếp nhận sứ mệnh giáo độ chúng sanh của chư Phật Thích Ca Mâu Ni) rồi đến Ngài Đạt Ma truyền sang Trung Quốc, đến Ngài Huệ Năng thì chấm dứt trao truyền y bát. Dễ hay khó là tùy thuộc căn tánh mỗi người. Nói chung là rất khó. Tông chỉ là: Tâm truyền Tâm, bất lập Văn Tự. Nếu ai không hiểu về Phật Tánh thì họ chẳng thể nào tin được loại Thiền này. Ngày nay có thêm nhiều dòng nhỏ hơn nữa.

Dạ vâng , xin cảm ơn mọi người .
Cho cháu hỏi là khi ngồi thiền , thì cháu hít thở chậm và sâu , khi hít vào thì niệm trong đầu là híttttttt , khi thở ra thì niệm thởởởởởởở .
Như vậy có được không ạ ?

bandsawsk5 đã viết:Dạ vâng , xin cảm ơn mọi người .
Cho cháu hỏi là khi ngồi thiền , thì cháu hít thở chậm và sâu , khi hít vào thì niệm trong đầu là híttttttt , khi thở ra thì niệm thởởởởởởở .
Như vậy có được không ạ ?

Bạn tìm hiểu cho rõ quá trình rồi hãy bắt đầu.
Tứ Niệm Xứ.
Niệm tức là ghi nhớ, ghi nhận.
Tứ là Bốn.
Xứ là xứ sở, ở đây nói đến bốn chỗ: Thân, Thọ, Tâm, Pháp.

Vậy là thực hành: Niệm Thân, Niệm Thọ, Niệm Tâm, Niệm Pháp hay là Quán thân trên thân, quán thọ trên thọ, quán tâm trên tâm, quán pháp trên pháp.

Tài liệu rất phong phú trên mạng. Bạn nên tham khảo nhiều nguồn để hiểu đúng đắng.
http://www.budsas.org/uni/u-kinh-trungbo/trung10.htm
http://diendan.daitangkinhvietnam.org/v ... =41&t=6998

Mục đích tu tập của bạn là gì? Bạn tìm hiểu Phật Pháp như thế nào rồi? Mọi người sẽ dễ nói hơn.
Bạn cần phải hiểu biết Phật Pháp, về Khổ, Vô Thường, Vô Ngã cùng với Giới, Định, Huệ. Nếu bạn chưa hiểu Phật Pháp căn bản này thì thực hành cũng chỉ là được định tâm, chưa có trí tuệ giải thoát.

Không cần nghĩ Hiiiii...ít , hay thơ ơ ơ ...ở gì cả.
chỉ cần biết đang hít vào hay thở ra là được rồi.
Nếu tâm không thể để trống không, thì :
khi hít vào nghĩ là đang hít không khí trong sạch của trời đất
Khi thở ra nghĩ là đang thở tất cả các ô uế ở trong người ra.
Thế là được rồi.

bandsawsk5 đã viết: PHƯƠNG PHÁP

1. Ngồi tư thế Hoa Sen nếu có thể, nếu không bạn có thể ngồi trong một tư thế thoải mái nào cũng được.
2. Ngối giữ lưng thật thẳng nhưng thoải mái, mắt nhắm lại.
3. Thở, chậm thật tự nhiên để làm lắng tâm.
4. Thu rút trí ra khỏi thế giới bên ngoài. Đừng nghĩ về bất cứ vấn đề gì, đừng để ý đến tiếng động bên ngoài
5. Hãy tưởng tượng bạn đang ngồi một nơi yên tĩnh, vắng vẻ, chỉ có một mình bạn thôi (ở đỉnh núi hoặc cạnh bờ hồ)
6. Bạn cảm thấy thật tự do và yên bình
7. Cố gắng cảm nhận tình thương của vũ trụ đang bao quanh ta, như một đại dương vô tận của tình thương và hạnh phúc. Rồi, bạn lặp lại BABA NAM KEVALAM trong trí bạn mãi mãi..Hít vào nhẩm trong trí BABA NAM. Thở ra nhẩm KEVALAM.
Bạn hãy cảm thấy bạn hòa làm một với đại dương vũ trụ của tình thương và hạnh phúc giống như một giọt nước hòa vào biển cả.
Cái năng lượng tích cực của vũ trụ này là tình thương. Khi ta cảm nhận được tình thương của vũ trụ trong sáng, ta cảm thấy hạnh phúc. Cái hạnh phúc bên trong đó sẽ đem lại cho ta sức mạnh hay năng lực làm việc tốt hơn.
Ban đầu ta có thể nghĩ nhiều thứ, chưa tập trung được. Nhưng nếu ta luyện tập đều đặn, sự tập trung tư tưởng của ta sẽ tốt hơn

[/quote]

Hai điều này có vẻ trái ngược nhau đây!

Điều 4 nói: ".... Đừng nghĩ về bất cứ vấn đề gì....", tức là để cho tâm trống rỗng thinh lặng... Điều 5 thì dạy ngược lại: "Hãy tưởng tượng bạn đang ngồi một nơi yên tĩnh, vắng vẻ, chỉ có một mình bạn thôi (ở đỉnh núi hoặc cạnh bờ hồ)".

Bạn chỉ cần biết mình hiện tại mình đang ngồi ở đây (chỗ bạn thật sự đang ngồi thiền) và chú tâm vào hơi thở đang vào ra trong lỗ mũi, còn những gì xảy ra (niệm hay vọng niệm) thì "mặc kệ" nó đừng bám vào và phân biệt, cũng không loại trừ vì "tụi nó" vốn tự sanh và tự diệt trong từng "sát na"...

Chỉ có vậy thôi!

@ chủ topic :

- thiền là phương pháp dùng để phát triển chánh niệm, định và tuệ là 2 hệ quả của chánh niệm

- thân và tâm đồng sinh đồng diệt

- muốn tâm yên ổn thì thân phải yên ổn, muốn tâm k có tạp niệm thì thân phải yên lặng

- tâm là pháp có xu hướng hưởng thụ lạc, khi có lạc thọ xuất hiện thì tâm sẽ dừng lại trên đề mục để hưởng thụ, còn khi gặp điều bức rức thì tâm sẽ nhảy nhót k yên

- luôn giữ gìn và nuôi dưỡng chánh niệm bên trong cơ thể mình

- chánh niệm chưa đủ mạnh thì k thể làm được gì cả

Sao em không thực hành quán sổ tức trước, sau này đến thiền viện học thiền. Chị tu niệm Phật không thôi nhưng Cô Cư Sĩ tu thiền dạy chị thỉnh Kinh Pháp Hoa về tụng có dạy thiền giống y hệt quán sổ tức cho chị (Có trong bộ sách Phật Học Phổ Thông).