Diễn Đàn Phật Pháp

ĐH KN đừng trả lời nữa, hãy để cái "chịu không nổi" của ĐH ấy ngấm dần, để ĐH ấy tự hiểu vị trí của mình. Bởi xây nhà mà không chân thì làm sao lên lầu cao được!

Như vậy MHBN đã hiểu ra cái sai của mình rồi à. DN hoàn toàn diễn giải theo ý của MHBN đó.

Ăn cơm với cơm ăn làm sao mà giống !

VD của khainhuy không đúng
Tâm ở đây là trạng thái tâm, tâm tạo tác, có thiện tâm, ác tâm, vọng tâm chơn tâm,...
nói qua nói lại thì cũng là trạng thái tâm, tâm tạo tác mà thôi

dieungo đã viết:

ĐH KN đừng trả lời nữa, hãy để cái "chịu không nổi" của ĐH ấy ngấm dần, để ĐH ấy tự hiểu vị trí của mình. Bởi xây nhà mà không chân thì làm sao lên lầu cao được!

Như vậy MHBN đã hiểu ra cái sai của mình rồi à. DN hoàn toàn diễn giải theo ý của MHBN đó

Thế kiến giải bước kế tiếp Bất nhị Pháp là gì?

VoMinhDaCheMo đã viết:Ai nhận đang được chánh định rồi thì tứ vô lượng tâm nó đầy ắp sẵn có cả trong lẫn ngoài! ( tùy từng sức định) Đây vẫn là ở lời nói thùi! Còn những điều chắc chắn có ở Thân nữa!
Nhưng phải biết không có gì chắc ăn cả! Lời của Phật chỉ ra trong tứ niệm xứ hành giả tu thiền phải luôn nhắc nhở là còn những cái mặt xấu xí tiềm ẩn trong sức định đó! Chứ Ngài không dậy kheo mẽ ca gợi mấy cái đó rồi tự cho là đã Chơn Tâm, Phật Tánh, đã thế này thế kia.... Chỉ cố nhìn nhắc nhở vào cái nguy hiểm còn tiềm ẩn thui ( phải đặc biết chú ý rằng cái nguy hiểm tiềm ẩn đó tại sức định đó không thấy rõ đâu phải ở mức định sau mới thấy rõ được hix đó là Chánh Nghi đó! hay gọi là Tỉnh Giác đó hiểu nôn na là mờ mờ nghi cái mình chưa biết đó,..!).
Tỉnh Giác nó cao vượt bậc hơn chỉ dùng từ hoài nghi là thanh gươm thần xé rào vồ minh đấy!
Sao mà khó tu đến thế!

tự cho là đã Chơn Tâm, .............................nguy hiểm còn tiềm ẩn thui !

Bệnh lâu năm !

( phải đặc biết chú ý rằng cái nguy hiểm tiềm ẩn đó tại sức định đó không thấy rõ đâu phải ở mức định sau mới thấy rõ được hix đó là Chánh Nghi đó!

Nên dùng từ Niệm (Chánh niệm ) thì chính xát hơn, vì trong Niệm (vô niệm) đã có định.

Tỉnh Giác đó hiểu nôn na là mờ mờ nghi cái mình chưa biết đó,..!).

Nếu đã " Tỉnh " thì không mờ mờ , mà đã mờ mờ nghi (si) chắc chắn không phải "Tỉnh "

Sao mà khó tu đến thế!

Không phải khó lắm, mà không dám làm !
VoMinhDaCheMo viết rất hay !

là im lặng của ngài Duy Ma Cật

dieungo đã viết:

ĐH KN đừng trả lời nữa, hãy để cái "chịu không nổi" của ĐH ấy ngấm dần, để ĐH ấy tự hiểu vị trí của mình. Bởi xây nhà mà không chân thì làm sao lên lầu cao được!

Như vậy MHBN đã hiểu ra cái sai của mình rồi à. DN hoàn toàn diễn giải theo ý của MHBN đó.

Ăn cơm với cơm ăn làm sao mà giống !

VD của khainhuy không đúng
Tâm ở đây là trạng thái tâm, tâm tạo tác, có thiện tâm, ác tâm, vọng tâm chơn tâm,...
nói qua nói lại thì cũng là trạng thái tâm, tâm tạo tác mà thôi

Đã bảo kẻ "trộm pháp" này không nên nghe pháp nữa, vì xây nhà không móng thì làm gì có thể cất tấm lên tầng...

dieungo đã viết:là im lặng của ngài Duy Ma Cật

He he... Bắt chướt thì giỏi...

Cái cách lý luận của MHBN ai cũng có thể nói được lên DN nói theo cách của MHBN để MHBN thấy được nó không đúng(đó là phương tiện của DN chỉ cho MHBN thấy. Thông cảm nhé, DN, pháp này DN không học đâu)

dieungo đã viết:Cái cách lý luận của MHBN ai cũng có thể nói được lên DN nói theo cách của MHBN để MHBN thấy được nó không đúng(đó là phương tiện của DN chỉ cho MHBN thấy. Thông cảm nhé, DN, pháp này DN không học đâu)

Ông bạn tôi có một con khỉ, nó thấy ông bạn tôi lấy diêm đánh lửa nhóm bếp. Thế là hôm sau nó trộm ống diêm lên nóc nhà ngồi nhóm lửa trên ấy.

dieungo đã viết:là im lặng của ngài Duy Ma Cật

Chỗ im lặng nơi Ngài Duy Ma Cật, DH thấy được?

Nếu DH có thể biến cả thế giới nằm trong hạt cải như Ngài Duy Ma Cật thì tại hạ mới tin nhận!

Kính chào Huynh Khai Nhụy!
-Thư với huynh theo ngu ý của VM hiểu chỗ đó dùng từ Chánh Niệm dễ gây hiểu lầm mà chắc chắn sẽ hiểu sai! chúng ta thường biết từ Chánh Niệm Tỉnh Giác những huynh có thấy: Có Chánh Niệm chắc gì đã có Tỉnh Giác cũng như có sức định ( lúc đó tâm thanh tịnh đấy chắc gì đã đắc đạo giải thoát!)
- Nếu huynh cắt chữ đã Tỉnh thì không có kiểu lờ mờ nghi! Vậy huynh muốn nói cái tuyệt đối là hết vô minh sao??? Vậy huynh muốn yêu cầu từ Chánh Niệm Tỉnh Giác cho những bậc phải hết vô minh sao!
Tỉnh Giác Đệ chỉ tạm hiểu nôm là chỗ lờ mờ nghi còn có cái vĩ đại, còn có cái tiềm ẩn gây trôi lăng trong mình!, vì lúc này nói biết rõ không được.
Còn khi nào hành giả nói được câu: Ta tu bấy lâu rồi giờ chỉ là không còn vô minh nữa !
Nếu có hành giả nào cao siêu hơn mà bắt bẻ Bậc không còn vô minh thì hẳn là cao siêu hơn rùi! ( chỗ này đệ không có nói huynh Khai Nhụy mà nhắc nhở tất cả mọi người đừng có mang tri kiến của mình để bới lông tìm vết các vị Thánh hơn mình ( đặc biệt Bậc A La Hán đệ ngầm chứng tỏ cái mình đang có là cao siêu!)
Thân kính!

Nếu DH có thể biến cả thế giới nằm trong hạt cải như Ngài Duy Ma Cật thì tại hạ mới tin nhận!

Đức Phật có hỏi một đạo sĩ ông phải bỏ bao nhiêu năm công phu mới khinh công qua được con sông này. Đạo sĩ trả lời 30 năm. Đức Phật bảo ta chỉ dùng có 3 đồng tiền là qua được sông.
Có những việc không cần dùng đến thần thông mà vẫn khiến người tin nhân.
Nếu VHBK muốn tin lời ngài Duy Ma Cật thì:
Im lặng ta biết ta thở ra, ta biết ta thở vô
trong mọi sinh hoạt hàng ngày cũng vậy Im lặng ta biết ta thở ra, ta biết ta thở vô.
sẽ tới một giai đoạn ta và hơi thở là một. tới chỗ này ĐH sẽ tin sự im lặng của ngài Duy Ma Cật.

Im lặng ta biết ta thở ra, ta biết ta thở vô...
Nhưng ta nói thì ta chẳng biết ta nói gì đúng hay không đúng...

Mấy phen rồi thưa dieungo?
Dieu ngo van nhìn cô lái đò hay hiện giờ dieungo tuy hết nhìn co lái đò nhưng tâm tưởng vẫn còn dính vào hình ảnh cô lái đò?
Có buồn không?