Tại sao nên Nguyện Vãng Sanh CỰC LẠC?

[phuoctuong]

Đường tới Tây Thiên lắm gian nguy
Thổn thức lòng ta thế mới kỳ
Hoa sen đua nở chờ tôi đến
Tây Phương Cực Lạc đẹp mê ly

Nẻo về Cực Lạc ít hiểm nguy
Người chê không bước ấy mới kỳ
Tây phương Tam Thánh chờ ta đấy
Luân hồi sinh tử thảy đều ly

[Tran Du Dan]

Đường tới Tây Thiên lắm gian nguy
Thổn thức lòng ta thế mới kỳ
Hoa sen đua nở chờ tôi đến
Tây Phương Cực Lạc đẹp mê ly

Nẻo về Cực Lạc ít hiểm nguy
Người chê không bước ấy mới kỳ
Tây phương Tam Thánh chờ ta đấy
Luân hồi sinh tử thảy đều ly

ĐH phuoctuong có vẻ có chút thay đổi về tư tưởng Tịnh Độ sao?

[phuoctuong]

Nẻo về Cực Lạc ít hiểm nguy
Người chê không bước ấy mới kỳ
Tây phương Tam Thánh chờ ta đấy
Luân hồi sinh tử thảy đều ly

ĐH phuoctuong có vẻ có chút thay đổi về tư tưởng Tịnh Độ sao?

Đại thừa Tịnh độ tướng nguy nguy
Đại lộ thênh thang thật diệu kỳ
Đại nguyện viên thành đẳng chánh giác
Đại bi cứu khổ bất xả ly

Bồ tát ra vào chốn hiểm nguy
Thanh văn đi thẳng có gì kỳ
Về Tây thành đạo rồi trở lại [1]
Chưa biết bơi mới ngán lâm ly!


Dĩ nhiên cõi Tịnh độ của Phật Di Đà dung nhiếp cả Thanh văn lẫn Bồ tát nên trong kinh Di Đà có câu "Bỉ Phật Hữu vô lượng vô biên thanh-văn đệ-tử. Giai A La-Hán, phi thị toán số chi sở năng tri. Chư Bồ Tát chúng, diệc phục như thị."

[1] Chưa thành đạo giải thoát giác ngộ thì chớ nên trở lại!

[KIM CO MAT TICH]

Phật A Di Đà đang chờ chúng ta bên đó, Niệm Phật đi.

[vominh2011]

Tại hạ muốn hỏi là Đức Phật A-di-đà ở thế giới Cực Lạc ấy sẽ nhập Niết bàn vào một lúc nào đó,hay ngài sẽ không nhập Niết bàn,để cứu độ chúng sanh trong vũ trụ?

[laitutran247]

Tại hạ muốn hỏi là Đức Phật A-di-đà ở thế giới Cực Lạc ấy sẽ nhập Niết bàn vào một lúc nào đó,hay ngài sẽ không nhập Niết bàn,để cứu độ chúng sanh trong vũ trụ?

Mình có từng nghe trong một video hoạt hình Cõi Tây Phương thì là : Phật A Di Đà sau này sẽ nhập Niết Bàn , và lúc đó ngài Quán Thế Âm thành Phật ở cõi đó độ vô số chúng sinh .

[laitutran247]

Có những kẻ cả đời niệm Phật nhưng chẳng thể vãng sanh, nguyên nhân nói đại lược gồm 4 điều:

1. Một là vì niệm Phật chẳng tinh thành, niệm thứ nhất vừa mới tinh thuần, niệm thứ hai bèn xen tạp. Lịch đại tổ sư đại đức đều là bậc thông Tông, thông Giáo, sau khi hiểu rõ Tịnh Độ bèn buông bỏ hết những thứ khác, chuyên tu Tịnh Độ.

Trong những trước tác của đại sư Liên Trì, tinh hoa là bộ Di Đà Sớ Sao; trước tác tối trọng yếu của đại sư Ngẫu Ích là Di Đà Yếu Giải, Ấn Quang đại sư vào tuổi già chỉ dùng một bộ kinh A Di Đà, một câu Phật hiệu, ngoài ra chẳng còn có gì khác nữa.

2. Hai là vì sanh nghi, chẳng dốc lòng tin.

Tuy tu Tịnh Độ, cũng chịu niệm Phật, nhưng chẳng thể hoàn toàn tin mình có thể vãng sanh. Chỉ cần có một điểm nghi tình, lúc lâm chung dù có phước báo, thân không bệnh khổ, trí não sáng suốt, nhưng chỉ có thể sanh về biên địa. Kẻ phước báo kém hơn, thần trí chẳng sáng suốt, nghi chướng nổi lên, liền chẳng được vãng sanh. Nếu muốn phá trừ những nghi chướng ấy, hãy nên thâm nhập, nghiên cứu kinh giáo và tìm đọc những chuyện vãng sanh thật sự.

3. Thứ ba là do chẳng có nguyện vãng sanh.

Chẳng nguyện vãng sanh là mâu thuẫn với niệm Phật, dùng việc niệm Phật để tu phước, tương lai làm một con quỷ giàu có, có kẻ còn mong sanh lên trời, hy vọng tương lai hưởng phước trời, cầu phước báo trong cõi trời, cõi người.

4. Điều thứ tư là vì chẳng thể đoạn tham ái.

Tham cầu các thứ hưởng thọ trong tam giới lục đạo, phàm phu tham ngũ dục lục trần thế gian, người cõi trời tham phước báo thanh tịnh cõi trời, người Sắc Giới, Vô Sắc Giới tham hưởng thọ Thiền Định. Có tham ắt thành chướng ngại, chẳng thể vãng sanh.

Người tu Tịnh Độ chân chánh, ma chẳng dám đến nhiễu loạn. Thứ nhất là do niệm lực, tức là như kinh này nói: “Nhớ Phật, niệm Phật”. Thứ hai là bổn nguyện có Phật tánh lực, điều được niệm là tự tánh Phật, thanh tịnh bình đẳng đại từ bi là Phật. Thứ ba là được bổn nguyện của chư Phật gia trì. Với sức bổn nguyện oai thần gia trì của mười phương ba đời hết thảy Như Lai, ma dù có sức cũng chẳng thể đến nhiễu loạn.

Lão pháp sư Tịnh Không

[pucaquynhnga22]

Tại hạ muốn hỏi là Đức Phật A-di-đà ở thế giới Cực Lạc ấy sẽ nhập Niết bàn vào một lúc nào đó,hay ngài sẽ không nhập Niết bàn,để cứu độ chúng sanh trong vũ trụ?

Phật A Di Đà sẽ Nhập Niết Bàn, nhưng vô lượng kiếp về sau điều này mới xảy ra, rất lâu lâu sau.

Sau khi Phật A Di Đà Nhập Niết Bàn thì Quán Âm Bồ Tát là Giáo chủ cõi Tây Phương. Lúc Bồ Tát Quán Âm Nhập Niết Bàn thì Đại Thế Chí Bồ Tát lên làm giáo chủ.

Vũ Trụ thì rộng lớn vô biên, đâu phải chỉ có 1 vị Phật mà ĐH lo gì chứ! Đến lúc Đức Phật A Di Đà nhập Niết Bàn, đến vô lượng kiếp sau thì thời thế cũng thay đổi, biết đâu xuất hiện vị Phật nào đó nguyện lực tương tự?!

Nhưng nghĩ gì xa xôi, giờ gặp Nguyện lực Đức Phật A Di Đà thì còn chần chờ gì mà bỏ qua phước duyên lớn này! . Nghĩ đến vô lượng kiếp sau làm chi vô ích trong khi sống vỏn vẻn mấy chục năm trời, trong khi dòng thời gian thì vô cùng tận.

ĐH Tham khảo chủ đề có liên quan: http://daitangkinhvietnam.org/diendan/v ... iew=unread