Con đường Bồ tát đạo_ Tịnh độ tông

[Chú.Tiểu.Trước.Cổng.Chùa]

Xem ra có người tôi kính trọng đã không biết tự trọng. Nói mà không dám làm, cứ làm tiếp, mà làm không lại thì bắt đầu hăm he. Sao cứ phải như vậy ?

Một cuộc chiến đã bắt đầu. Ban Quản Lý Thật Sự đâu hết rồi ta, cho xin ý kiến với...

[Ngã Không]

Xem ra có người tôi kính trọng đã không biết tự trọng. Nói mà không dám làm, cứ làm tiếp, mà làm không lại thì bắt đầu hăm he. Sao cứ phải như vậy ?

Một cuộc chiến đã bắt đầu. Ban Quản Lý Thật Sự đâu hết rồi ta, cho xin ý kiến với...

chẳng có cuộc chiến nào, bạn chỉ tưởng tượng, đây là diễn đàn, cùng trao đổi. ai cũng đang nói về pháp, chẳng ai nói về những vấn đề khác, ngoài pháp

[Chú.Tiểu.Trước.Cổng.Chùa]

Xem ra có người tôi kính trọng đã không biết tự trọng. Nói mà không dám làm, cứ làm tiếp, mà làm không lại thì bắt đầu hăm he. Sao cứ phải như vậy ?

Một cuộc chiến đã bắt đầu. Ban Quản Lý Thật Sự đâu hết rồi ta, cho xin ý kiến với...

chẳng có cuộc chiến nào, bạn chỉ tưởng tượng, đây là diễn đàn, cùng trao đổi. ai cũng đang nói về pháp, chẳng ai nói về những vấn đề khác, ngoài pháp

Bị nhột phải không . Và đúng như Ngã Không nói, các người đang nói pháp chứ không phải Pháp. Chính xác vô cùng, thì cần gì đính chính nữa

Nhắc định nghĩa chút chơi:
Diễn đàn là nơi giao lưu cộng đồng. Nhưng đây lại là diễn đàn Phật pháp, không phải hạng nào cũng nhào vào giao lưu để rồi giao không lưu thông được thì đem dao ra mà tham gia.

Tôi thì thấy bác battinh cũng thích cải nhau lắm, không nhận ra một sự việc rằng: mấy người cải từ box Nguyên Thuỷ đến Tịnh độ đã kích chỉ thẳng rất rõ ràng mà cũng nhào vào đôi lời. Tuy nhiên có lẻ tuổi cao cải không lại thì hăm khoá chủ đề, đã 2 lần, để coi lần 3 có thiệt khóa không

[Nói Thẳng 24]

Ví dụ thế này,
Bạn Nói Thẳng 24 là người giàu có, đang nuôi mấy đứa con nhỏ.
Một hôm, bạn Nói Thẳng 24 thấy một đứa nhỏ bán vé số, bạn khởi tâm từ bi muốn nuôi đứa nhỏ này. Bạn tìm hiểu thì nó nghèo khổ ở dưới gầm cầu.

Bạn Nói Thẳng 24 suy nghĩ như sau," Ta sẽ làm cho đứa nhỏ này thành người tốt, ta sẽ từ bỏ nhà cửa,tài sản con cái của ta, ta sẽ chui xuống gầm cầu này và sống ở đây, nuôi dạy đứa nhỏ bán vé số này."

Ý của bạn Nói Thẳng 24 là như vậy đó, phải không?

.

Hi hi, quang tâm đưa ra một ví dụ baby thật đó. Nhưng thôi, chiều quang tâm một chút vậy.

Thứ nhất, tôi đâu có bảo ông nhà giàu đó phải "từ bỏ nhà cửa", vì theo đúng với cách thức giúp người của ổng thì ổng cứ việc trực tiếp đưa mấy đứa nhỏ về nhà ổng kiểu như Chúa đón con chiên lên thiên đàng là xong, khỏi cần phải ai mai mối gì hết nha.

Thứ hai, nhưng đã có một "ông nhà giàu" là Phật Thích Ca đang giáo hóa ở "dưới gầm cầu" rồi. "Ông nhà giàu" này hoàn toàn có đủ khả năng giáo hóa, giúp mấy đứa nhỏ tự trưởng thành, tự thoát khổ, tự rèn luyện trong chính môi trường cần thiết đó, không cần phải gởi gắm cho một "ông nhà giàu" nào khác nữa, quang tâm thân mến ạ.

Còn nếu quang tâm tiếp tục suy nghĩ kiểu baby rằng "ông nhà giàu" Thích Ca đã nhập Niết Bàn rồi nên cần phải gởi gắm cho một "ông nhà giàu" khác dùng thần lực đưa bọn trẻ về nơi toàn sung sướng để hưởng cực lạc thì xin bạn hãy nghe lại lời dạy của Ngài trong Kinh Đại Bát Niết Bàn như sau:

"Không thể có được bậc Thánh Tu Đà Hườn, Tư Đà Hàm, A Na Hàm và A La Hán trong bất cứ một giáo pháp nào không có Bát Chánh Đạo. Này Subhadda, trong giáo lý nào có Bát Chánh Đạo thì tất cũng có hàng Thánh nhân. Đây trong giáo lý của Như Lai lại có con đường Bát Chánh, tất nhiên phải có các bậc Tu Đà Hườn, Tư Đà Hàm, A Na Hàm, và A La Hán mà trong giáo lý khác không thể có được. Này Subhadda, nếu chư đệ tử tu tập và truyền giảng Chánh Pháp một cách đúng đắn thì thế gian không thiếu Thánh nhân"

“ Này Ananda, ở đời, vị Tỷ-kheo, đối với thân quán thân, tinh tấn, tỉnh giác, chánh niệm, nhiếp phục mọi tham ái, ưu bi trên đời; đối với các cảm thọ... đối với tâm... đối với các pháp, quán pháp, tinh tấn, tỉnh giác, chánh niệm, nhiếp phục mọi tham ái, ưu bi trên đời. Này Ananda, như vậy vị Tỷ-kheo tự mình là ngọn đèn cho chính mình, tự mình nương tựa chính mình, không nương tựa một gì khác, dùng Chánh pháp làm ngọn đèn, dùng Chánh pháp làm chỗ nương tựa, không nương tựa một gì khác.

Này Ananda, những ai sau khi Ta diệt độ, tự mình là ngọn đèn cho chính mình, tự mình nương tựa chính mình, không nương tựa một gì khác, dùng Chánh pháp làm ngọn đèn, dùng Chánh pháp làm chỗ nương tựa, không nương tựa vào một pháp gì khác, những vị ấy, này Ananda là những vị tối thượng trong hàng Tỷ-kheo của Ta, nếu những vị ấy tha thiết học hỏi."

[quang_tam3]

Hi hi, quang tâm đưa ra một ví dụ baby thật đó. Nhưng thôi, chiều quang tâm một chút vậy.

Thứ nhất, tôi đâu có bảo ông nhà giàu đó phải "từ bỏ nhà cửa", vì theo đúng với cách thức giúp người của ổng thì ổng cứ việc trực tiếp đưa mấy đứa nhỏ về nhà ổng kiểu như Chúa đón con chiên lên thiên đàng là xong, khỏi cần phải ai mai mối gì hết nha.

Thứ hai, nhưng đã có một "ông nhà giàu" là Phật Thích Ca đang giáo hóa ở "dưới gầm cầu" rồi. "Ông nhà giàu" này hoàn toàn có đủ khả năng giáo hóa, giúp mấy đứa nhỏ tự trưởng thành, tự thoát khổ, tự rèn luyện trong chính môi trường cần thiết đó, không cần phải gởi gắm cho một "ông nhà giàu" nào khác nữa, quang tâm thân mến ạ.

Còn nếu quang tâm tiếp tục suy nghĩ kiểu baby rằng "ông nhà giàu" Thích Ca đã nhập Niết Bàn rồi nên cần phải gởi gắm cho một "ông nhà giàu" khác dùng thần lực đưa bọn trẻ về nơi toàn sung sướng để hưởng cực lạc thì xin bạn hãy nghe lại lời dạy của Ngài trong Kinh Đại Bát Niết Bàn như sau:

bạn Nói Thẳng 24 cũng lý sự lắm, nhưng tôi đang bận tiếp khách không tiếp bạn được.
---
Các bạn thân mến, bạn nào có nhã hứng chủ đề này, với câu 1/ còn dang dở, các bạn có thể theo dõi ở chủ đề kế bên. Và đề nghị các bạn lịch sự không chen vào hỏi ở đây, cho đến khi tôi tiếp khách xong.
Xin cảm ơn.
---
http://www.diendan.daitangkinhvietnam.o ... 39&t=11523

[thanhtinhtam]

Dạo này sao mình thấy có nhiều bạn tu bên Nam Tông qua chuyên mục Tịnh Độ quần quá, trong Kinh Điển hằng ngày đọc Phật nói rất nhiều như là: Tứ Vô Lượng Tâm, Bát Thánh Đạo, sao không đem ra áp dụng thực hành đi, hằng ngày đi vô chuyên mục này nói này nói nọ riết rồi đọc thấy nói vài điều rất hay, vài điều xàm cũng nhiều, nên tu đại từ bi đi, những gì các bạn nói thật sự ra người tu Tịnh Độ Tông như mình đây chẳng muốn nghe thấy, vậy nên các bạn đừng vào đây nói huyên thuyên nữa, các bạn hãy buông cuồng tâm xuống, lắng lòng đọc các Kinh Điển Tịnh Độ Tông; cũng như các sách luận Tịnh Độ, Chú giải, Yếu giải, hay là Sớ sao cho Kinh Điển Tịnh Độ của các Tổ sư trong Tịnh Độ, và hãy đọc những sách như: Tịnh Độ Thánh Hiền Lục, Thiện Nữ Nhơn Truyện, Cư sĩ Truyện, trong đó có rất nhiều sự tích kể cả hơn ngàn truyện nói về dấu thơm của những người niệm Phật vãng sanh, chỉ là nêu nhỏ 1 hạt bụi trong cõi Tam thiên mà thôi, cũng chẳng cùng tận. Nếu các bạn chưa đọc qua thì hãy đọc, còn đọc rồi mà xem đây là những gì người xưa bịa không phải Phật nói thì quả thật bó tay với các bạn rồi. Nghiệp chướng của các bạn nặng quá. Đọc xong không tin, đã không tin mà còn phỉ báng nói này nọ, vì Tịnh Tông là Đại Thừa cho nên những ai phỉ báng thì hiện tại sống như vậy thôi, chứ lâm chung đọa vào địa ngục A Tỳ nhanh như lực sĩ co dũi cánh tay đấy. Đấy là trong kinh Phật nói như vậy, không phải là hù các bạn cho sợ gì đâu.

Vọng tưởng của con người thì không cùng, các bạn hãy tự nghiên giáo các Kinh sách trong Tịnh Độ cho kỹ thì sẽ vở lẽ ra những gì mình hỏi thôi. Chứ cái nào cũng hỏi chuyện gì cũng hỏi thì ai có thể trả lời cho nổi những câu hỏi từ vọng tâm vô lượng của các bạn chứ. Những gì các bạn hỏi những người hiểu lý tu lâu năm trong Tịnh Độ đều có thể lý giải được cả chỉ vì họ chẳng thèm trả lời mà thôi. Đừng cho như vậy là hay có thể bắt bẻ được trên thật tế là chính mình đang tạo nghiệp.

[Nói Thẳng 24]

thanhtinhtam thân mến, bạn hãy tìm hiểu về lịch sử kết tập kinh điển xem kinh sách Tịnh độ tông có được các vị Thánh đệ tử Phật kết tập trong hai lần kết tập đầu tiên không, nếu bạn không tìm thấy thì đương nhiên mọi người có quyền đặt nghi vấn đó là những kinh ngụy tạo.

Giáo lý của Phật là nhất quán. Chưa cần phải đưa thêm những bài kinh khác, chỉ riêng Kinh Đại Bát Niết Bàn trong Trường Bộ đã chứng tỏ sự mâu thuẫn giữa kinh nguyên thủy với kinh tịnh độ. Đây là căn cứ vững chắc để chúng ta có quyền nghi vấn kinh tịnh độ là ngụy tạo.

Chúng tôi không có kỳ vọng thuyết phục được những người cuồng tín đến mức mê muội quay trở về với Chánh Pháp, bởi ác nghiệp sâu dày họ tạo ra trong quá khứ đã ngăn cản họ. Chúng tôi chỉ viết cho những người có thiện căn, có trí tuệ phân biệt đúng sai, có thiện chí muốn tìm hiểu Giáo Pháp nguyên thủy của Đức Bổn Sư. Nguyện cầu Tam Bảo gia hộ cho ánh sáng của Chánh Pháp được lan tỏa rộng khắp, những âm mưu xuyên tạc Chánh Pháp bị vạch mặt. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

[battinh]

thanhtinhtam không cần phải trả lời với vấn đề "Bản cũ sao lại" của họ.

Và xin phép quang_tam3, tôi khóa chủ đề này lại.