CĐC(1)-CÁI THẤY CỦA NGƯỜI CHỨNG ĐẠO.

[thienminh]

Nam Mô A Di Đà Phật,
Thầy Huệ Viên ngon lành quá! Chúc mừng chúc mừng!
Trước khi gởi bài thầy nhớ copy bỏ vào word, lỡ khi gởi bài bị lỗi thì có bài khác gởi lại thầy nhé. Nếu viết nhiều thì nên viết ở trong word rồi lấy ra gởi chứ đừng viết trực tiếp trong WYSIWYG (viết gì, thấy vậy, và gởi vậy tức là cái khung gởi bài đó ngắn thì không sao). Hiện tại trang diễn đàn của mình thấy không bị mất bài khi gởi, nhưng nhiều trang diễn đàn khác bị lỗi này.
Kính chúc thầy an lạc.
Thiền Minh

[Thích Huệ Viên]

Nam Mô A Di Đà Phật,
Thầy Huệ Viên ngon lành quá! Chúc mừng chúc mừng!
Trước khi gởi bài thầy nhớ copy bỏ vào word, lỡ khi gởi bài bị lỗi thì có bài khác gởi lại thầy nhé. Nếu viết nhiều thì nên viết ở trong word rồi lấy ra gởi chứ đừng viết trực tiếp trong WYSIWYG (viết gì, thấy vậy, và gởi vậy tức là cái khung gởi bài đó ngắn thì không sao). Hiện tại trang diễn đàn của mình thấy không bị mất bài khi gởi, nhưng nhiều trang diễn đàn khác bị lỗi này.
Kính chúc thầy an lạc.
Thiền Minh

Nam Mô A Di Đà Phật.
Thượng Tọa đã từ bi khuyến khích và chỉ dạy,con xin trân trọng biết ơn.
Kính chúc Thượng Tọa nhiều sức khỏe, để chúng con thường được hầu cạnh ngài mà thọ hưởng sự minh triết,an lạc...

Thích Huệ Viên kính bái.

IMAGE003.gif (4.91 KiB) Đã xem 2576 lần

[Thích Huệ Viên]

Câu 3
Âm:
Vô minh thỰc tánh tỨc PhẬt tánh
nghĩa:
Tánh của vô minh và Phật tánh không hai
Phật tánh ấy ! Chính là thật tánh của vô minh đấy !
Lời giải:
*Vô minh là gì ?:là .-chỉ sự u mê, không hiểu Tứ diệu đế, Tam bảo (sa. triratna) và nguyên lí Nghiệp (sa. karma). Vô minh là yếu tố đầu tiên trong nguyên lí Duyên khởi với mười hai nhân duyên (sa. pratītya-samutpāda), là những nguyên nhân làm con người .
Trong Duyên giác thừa,hành giả tu "quán sanh khởi "& "quán hoàn diệt".

a).Quán -Nhân duyên sanh khởi :
1/.VÔ MINH .
2/.vô minh sanh HÀNH ,
3/.Hành sanh THỨC .
4/.Thức sanh DANH- SẮC .
5/.Danh -sắc sanh LỤC NHẬP .
6/.Lục nhập sanh XÚC .
7/.Xúc sanh THỌ .
8/.Thọ sanh ÁI .
9/.Ái sanh THỦ .
10/.Thủ sanh HỮU .
11/.Hữu sanh SANH .
12/.sanh sanh LÃOTỬ ưu bi khổ não .

vo minh.gif (107 KiB) Đã xem 2577 lần

b).Quán -Nhân duyên Hoàn diệt :
1/.VÔ MINH .
2/.vô minh diệt thì HÀNH diệt,
3/.Hành diệt thì THỨC diệt.
4/.Thức diệt thì DANH- SẮC diệt.
5/.Danh -sắc diệt thì LỤC NHẬP diệt.
6/.Lục nhập diệt thì XÚC diệt .
7/.Xúc diệt thì THỌ diệt .
8/.Thọ diệt thì ÁI diệt.
9/.Ái diệt thì THỦ diệt.
10/.Thủ diệt thì HỮU diệt.
11/.Hữu diệt thì SANH diệt.
12/.sanh diệt LÃOTỬ ưu bi khổ não diệt.

CÓ BÀY KỆ:
"Vô minh,ái,thủ tam phiền não,
Hành,hữu nhị cho thuộc nghiệp đạo.
Tùng thức chí thọ tinh sanh tử,
Thất chi đồng danh viết Khổ đạo"

[Thích Huệ Viên]

*Phật tánh là gì ?.
-Khuông Việt Đại Sư (đời Đinh tiên Hoàng) :
木中原有火
有火火還生
若謂木無火
鑽遂何由萌
Mộc trung nguyên hữu hoả
Hữu hoả, hoả hoàn sinh
Nhược vị mộc vô hoả
Toản toại hà do manh.
nghĩa:
Trong cây vốn có lửa
Có lửa, lửa mới bừng
Nếu bảo cây không lửa
Cọ xát do đâu bùng.

(Khuông Việt Đại sư)
Đấy Phật Tánh là cái THỂ UYÊN NGUYÊN TỈNH LẶNG .Thể đó chứa đựng tất cả chúng sanh.và là -Thể bất sanh bất diệt có trong mỗi chúng sanh . Ngài Huệ Sinh TS nói:
"Phật tánh tại hữu tình,
Pháp tánh tại vô tri .
Phật - pháp bổn lai vô nhị tánh,
Nhất hoả năng thiêu bách vạn sài ."

Phat tanh.jpg (3.03 KiB) Đã xem 2534 lần

[Thích Huệ Viên]

Như trên (giáo lý Bán tự giáo),chúng ta thấy Vô minh (sanh tử) đối với Phật tánh (niết -bàn).-là hai trạng thái đối lập.
Nhưng ở đây (mãn tự giáo) thì lại thấy
*THẬT TÁNH:Nghĩa là ngoài cái tánh thông thường .Thì còn một cái tánh Thật.
*TỨC:Nghĩa là Chính nó,chớ không phải nó trở thành sau một quá trình cải tạo ,sửa đổi .!!!
Đó chính là sự mầu nhiệm của Bậc Chứng Đạo .
Muốn thâm nhập được cái thấy "mầu nhiệm" đó chúng ta phải làm sao ?
-Thưa phải THIỀN QUÁN
v/q xin giới thiệu với các bạn 2 pháp quán sau để nhìn .
1/.Quán Tánh Không .
2/.Quán "Bí mật ẩn hiễn câu thành môn" .

[Thích Huệ Viên]

Sau đây h/v sẽ dùng một "gợi ý" trong hai câu "kệ Kiến tánh"(???)
để diễn đạt cùng lúc .-2 pháp quán ...
"....................................
Minh tâm thấy rỏ lao xao sóng,
Kiến tánh nhìn sâu mặt nước bằng."
(???)
*câu 1:Minh tâm thấy rỏ lao xao sóng,
câu này,nói về tánh của hiện tượng.(Dụ là Nước)
ý là.nếu thiền quán,để đến "minh tâm",sẽ thấy được .
Tướng NHÂN DUYÊN SANH KHỞI của các pháp.Nghĩa là các pháp CÓ.- chỉ là tướng duyên hợp,nếu các pháp có tự tánh (Nghĩa là tánh độc lập tự chủ,tự nó có chớ không cần nương cậy vào cái gì khác.)thì đâu cần phải chờ các nhân duyên hòa hợp mới sanh khởi.
Giống như NƯỚC.
-các hiện tượng sóng,mòi,bong bóng lô nhô khi lên khi xuống chỉ là các hiện tượng do các duyên ở ngoại cảnh như gió,bảo v.v...mà thấy có.
Nhưng,người thấy rỏ được "lao xao sóng",phải là người có quán chiếu (thiền )mới thấy được...tánh duyên hợp của hiện tượng.
*câu 2:Kiến tánh nhìn sâu mặt nước bằng
Nghĩa là người Kiến tánh thì nhìn sâu vào TÁNH THỂ của nước là "Tánh bằng."
Nói đến "Kiến tánh",không khéo chúng ta lại lần tưởng là Thấy tánh của mình!!!
Hiểu như vậy là rất sai lầm!Tánh của mình là cái gì mà thấy?Nó đâu có lớn- nhỏ nặng- nhẹ gì đâu!Đâu có xanh,vàng,đỏ,trắng gì đâu mà thấy!!!
KIẾN TÁNH LÀ THẤY BẢN THỂ THẬT TÁNH CỦA CÁC PHÁP.
@/.Thể tánh này ở Tâm là PHẬT TÁNH.
@/.Thể tánh này ở vạn vật là PHÁP TÁNH.
@/.Thể tánh này ở người tu là TĂNG TÁNH.(tăng tánh là hóa hợp tánh PHẬT@PHÁP)
PHẬT-PHÁP-TĂNG đồng nhất thể.TỨC LÀ ĐỒNG MỘT THỂ TÁNH KHÔNG TỊCH.
Nói nhìn sâu vào thể tánh của nước .-là KHÔNG TỊCH.là vắng lặng không sóng,gió lao xao....
*Cũng vậy
1/. thểTánh của TÂM là vắng lặng,không tịch (TÁNH KHÔNG)không có sóng gió vọng tưởng.
2/.thểTánh của VẠN HỮU là vắng lặng,không tịch (TÁNH KHÔNG)không có tội lỗi,không làm hại ai.là tánh THANH TỊNH BẢN NHIÊN CHÂU BIẾN PHÁP GIỚI.TUỲ CHÚNG SANH TÂM,ỨNG SỞ TRI LƯỢNG.TUẦN NGHIỆP PHÁT HIỆN.
THẬT TÁNH-TÁNH KHÔNG-CHƠN NHƯ-NIẾT BÀN-KHÔNG TỊCH-CỰC LẠC.THẬT TƯỚNG BÁT NHẢ ,TỰ TÁNH DI ĐÀ V.V...
Tuy khác tên nhưng cùng chỉ cho một Tánh thể duy nhất.-TÁNH KHÔNG.
*Đó là quán TÁNH KHÔNG .-Khi quán vạn pháp Tánh Không ,thì tất cả cả đều Bình Đẳng .
- LÀ BÌNH ĐẲNG TÁNH KHÔNG . Nghĩa là:
VÔ MINH ...= TÁNH KHÔNG .
PHẬT TÁNH =TÁNH KHÔNG .
>>>(suy ra) VÔ MINH =PHẬT TÁNH .
(Vô minh Thật tánh tức Phật tánh)

không.jpg (5.71 KiB) Đã xem 2521 lần

[Thích Huệ Viên]

*Quán .-Bí mật ẩn hiển câu thành môn :Nghĩa là nhìn "vạn pháp",mọi khía cạnh đối lập của nó,"Sự đối lập nầy,nó vi mật tồn tại trong tổng thể thống nhất".
-Ví dụ như "một ngày" đã tồn tại .-Ngày & đêm .Khi ngày Hiển thì đêm ẩn,đêm hiển thì ngày ẩn
-ví dụ một ngôi nhà .đã tồn tại Tổng tướng (hình thể) và Biệt tướng (nguyên liệu),khi thấy hình thể ngôi nhà,thì nguyên liệu làm ngôi nhà không thấy,khi quan sát kỷ nguyên liệu làm ngôi nhà,thì tổng tướng ngôi nhà ẩn .
-Ví dụ "Biển" đã tồn tại "hiện tượng"(sóng,mòi,bọt v.v..)và cũng tồn tại "bản thể"lặng trong yên lặng .Khi "hiện tượng" sóng,mòi hiển.thì tánh lặng yên ẩn .khi tánh lặng yên hiển thì hiện tượng sóng mòi ẩn .
CŨNG VẬY .-TỰ TÁNH KHÔNG TỊCH TỒN TẠI "VÔ MINH" & "PHẬT TÁNH" .-KHI VÔ MINH HIỂN THÌ PHẬT TÁNH ẨN .KHI PHẬT TÁNH HIỂN ,THÌ VÔ MINH ẨN .
Đó là quán "bí mật ẩn hiển câu thành môn" để thấy Vô minh thật tánh tức Phật tánh .

TÁO.jpg (13.37 KiB) Đã xem 2515 lần

[thienminh]

Nam Mô A Di Đà Phật,
Thầy làm một phát khiến Thiền Minh cứ y như pháo thăng thiên vậy, lên cao quá nhìn xuống hãi hùng quá cứ tưởng là tan xuơng nát thịt may quá pháo bị tịt ngòi lại rớt xuống vũng bùn nên cũng không sao chỉ xấu chút . Thôi thì thầy hạ Thiện Minh xuống một chút để còn sống lâu đặng còn nghe thầy nói pháp nữa chứ.
Kính chúc thầy thân tâm an lạc

IMAGE003.gif

[Thích Huệ Viên]

Nam Mô A Di Đà Phật,
Thầy làm một phát cứ ý như phát thăng thiên vậy, lên cao quá nhìn xuống hãi hùng quá cứ tưởng là tan xuơng nát thịt may quá pháo bị tịt ngòi lại rớt xuống vũng bùn nên cũng không sao chỉ xấu chút . Thôi thì thầy hạ xuống một chút để còn sống lâu đặng còn nghe thầy nói pháp nữa chứ.
Kính chúc thầy thân tâm an lạc

IMAGE003.gif

Kính bạch Sư .Con xin vâng lời và xin phép gọi bằng Sư (?).
Xin Sư thương con mà đừng nói con "Nổ như pháo",hay "thuyết pháp"gì cả.!Con không dám nhận đâu.!Con chỉ tự nghĩ mình như đứa học trò nhỏ đang học nấu ăn.
"gạo,muối,tương,cà v.v...",có sẳng.Con chỉ tập tành nấu nướng và dâng lên Ban Giám Khảo để chờ "cho điểm"..-Nếu được BGK vui lòng,thì con cũng vui như đứa "học trò dở" mà nay được điểm 5 điểm 3.Nếu BGK nhăn mày nhíu mặt,thì con sẽ tìm cách sửa sai hoặc học hỏi thêm.
Miễn là con được gần gủi TAM BẢO là con vui rồi.
Kính chúc Sư thân tâm an lạc.

[thienminh]

Nam Mô A Di Đà Phật
Không, Thiền Minh không có ý gì chỉ đùa chút cho vui thôi. Xin đừng hiểu lầm ý của mình. Tại mình viết câu mà không có chủ ngữ nên khiến người đọc hiểu lầm. Xin lỗi thầy nhé. Học hỏi nhau thôi.
Thôi kêu tên cho thân mật được rồi thầy à, bằng không kêu gì cũng được sư = thầy thì cũng xong. Mình bắc tông nhưng thích ôm bình đi khất thực, thích đắp y nam tông, khi "tửng" lên thì bỏ hết đi ta bà... chúc thầy chúng sanh dị độ nha.
Kính,
Thiền Minh
________
8/8/2007
Đã nhận được thư của thầy. Rất vui. Mong được đọc thêm những bài viết hay của thầy trong diễn đàn.
Đi xa về thì phải có quà cho tiểu đệ chứ! Thứ gì cũng được cây nhà lá vườn càng hay!
Kính,
Thiền Minh

[Thích Huệ Viên]

Kính tặng Sư Thiền Minh .
Quá khứ không truy tìm
Tương lai không ước vọng.
Quá khứ đã đoạn tận,
Tương lai lại chưa đến,
Chỉ có pháp hiện tại
Tuệ quán chính ở đây.
Không động không rung chuyển
Biết vậy nên tu tập,
Hôm nay nhiệt tâm làm,
Ai biết chết ngày mai?
Không ai điều đình được,
Với đại quân thần chết,
Trú như vậy nhiệt tâm,
Đêm ngày không mệt mỏi,
Xứng gọi Nhứt dạ hiền,
Bậc an tịnh, trầm lặng.
(Kinh Nhất dạ hiền giả -Bhađdekaratta sutta)

nhất bác thiên gia phạn,cô thân vạn lý du..jpg (1.64 KiB) Đã xem 2679 lần

[rác chợ]

Kinh "Nhất dạ hiền giả" đã được phổ nhạc với đúng y nguyên văn như bác Huệ Viên chép, xin mời các bạn vào đây download về: http://www.thuvienhoasen.net/index-nhacphatgiao.htm.
Khi nào sư Thien-Minh có "tửng" lên nhớ "phôn" trước cho r/c rằng : "sư sẽ đi đường ĐÓ, giờ ĐÓ" để r/c chuẩn bị sẵn một thúng xôi hay bắp gì ĐÓ nhé !

m.phuong.jpg (92.35 KiB) Đã xem 2675 lần