Diễn Đàn Phật Pháp

kì dạ...
Niệm Phật mà cũng bị đập nữa sao ??? hic hic ...
Nghe nói niệm Phật được chư Phật hộ niệm, nhưng lại bị chúng sanh cho ăn 30 gậy ???
Trong câu niệm Phật đó hàm chứa ý nghĩa gì ai có thể biết? tại sao niệm lại bị ăn đập vậy các đạo hữu???

dct còn trẻ nhỡ niệm Phật mà bị ăn 30 gập e ra còn chịu đựng, còn mấy ông già bả cả... chắc hổng ai dám niệm cả...niệm một cái là quy tiên liền... Đừng nói với dct là tặng cho 30 gậy làm phương tiện tiễn về Tây Phương cho lẹ nha...

Trong nụ cười có gì mà cũng bị ăn 30 gậy vậy các đạo hữu ?... dct thấy đôi khi trước khi thuyết pháp Phật thường mỉm cười, trong miệng phóng hào quang... Hào quang là trí huệ... Trong cái nụ cười đầy trí huệ đó lại bị ăn 30 gậy ... thiệt là tội nghiệp...

Việc dct niệm một câu Phật hiệu mà bị ăn 30 gậy thì dct không hiểu lắm...
Việc Nhu Thuan nằm lăn ra cười bị ăn 30 gậy thì dct cũng không biết tại sao luôn ... hihi.

A Di Đà Phật.

chỗ này đang nói về "TẤT CẢ CHƯ PHẬT ĐỀU BÌNH ĐẲNG " nên ở đây ăn hèo cũng không chừa một ai ! chúng ta ở đây ai dám nói là không ăn hèo ! KÍNH

câu "Niệm Phật ăn 30 gậy thì cười cũng ăn 30 gậy" xuất hiện là vì có cái duyên này :

binh đã viết:dct87 không biết sao? Mở miệng nói liền sai. Do đó chỉ cười mà thôi. (trong cái cười đó có guơm đao)

Tưởng cho niệm Phật 30 gậy, thì phải có "chiêu" gì ngon hơn. Ai ngờ nhăn răng cười, lại còn phát biểu "trong cái cười có gươm đao". So ra niệm Phật đi còn hơn.
Vì không chịu chỗ đó, nên Ht mới phát biểu "Nếu niệm Phật mà bác cho ăn gậy, thì cái cười của bác cũng bị ăn gậy"
.
Pháp xuất hiện theo duyên nên không có duyên, pháp cũng không. Tức nó chỉ có giá trị trong duyên đó mà thôi. Vì thế, nếu không có cái duyên là câu nói của bác Bình, thì câu HT nói đó cũng không còn giá trị. Xin hiểu dùm chỗ này. Hiểu được thì sẽ thấy Ht không hề nói "niệm Phật ăn 30 gậy" hay "cười ăn 30 gậy". Nếu phát biểu khơi khơi kiểu đó thì không phải chỉ làm chồn 500 kiếp đâu nghe. Mô Phật!

Cô Tâm này sao lại gây sự như vậy?
Tôi có nói " Niệm Phật ăn 30 gậy " hồi nào đâu ?
Vì Baby phát giác Supermad là Nhu Thuận mà Nhu Thuận là Chiếu Thanh ( tự nhận) cũng là người cũ cả thôi nên tôi nói là cố nhân (chứ không phải cổ nhân)
Ý là Sup. hiểu là đến gần thì ăn gậy, còn mở miệng thì sai nên chỉ cười thôi. Có điều cũng ít người hiểu cái cười đó nên mới nói "có guơm dao"

Quả nhiên, có người chẳng hiểu.
lại còn cho mình đọa 500 kiếp làm chồn hoang
(Có điều guơm dao đó cũng hại đến ta )
Cho nên tôi ít dám nhúng mũi vào các việc tranh luận.

Hi hi con xin bác tha lỗi cho. Không phải con gây sự với bác, mà con cố "móc" cho bác nhả ra cái ý khi bác nói câu đó.

Bác coi Người ta nói nhiều thế mà bác thì cứ im lặng. Ai mà biết. Tưởng ý bác như vậy. Hi hi bây giờ thì mọi chuyện rõ rồi. Nhiều uẩn khúc thế mà bác chỉ nói có mấy chữ, trách sao thiên hạ không hiểu lầm. Bác không thấy dct87 nói kế liền đó sao? Ai cũng tưởng bác nói về chuyện niệm Phật.

Tóm lại, bây giờ thì biết cái "mở miệng" của bác Bình không dính gì đến câu niệm Phật. Chữ cổ nhân không phải là cổ nhân mà là Cờ ô cô sắc cố. Cố nhân. Chỉ cho nhân vật chính bác muốn nói. Nếu vậy thì câu của Ht cũng không luôn nghe.

binh đã viết:Phật nào bình đẳng với Phật nào?

không có mê_ tỉnh. Dẹp qua Vọng_ chân. chẳng phân Phật_ chúng sinh. Thì thử nói một câu "Phật Pháp"?.

Lại gần đây nói cho nghe

Xin ngài ứng theo tâm của chúng sanh mà nói, chứ lại gần được ngài rôi thi cũng "biết rồi"

Coi ra đâu có Uminh.

cười quá coi chừng như TRình Giảo Kim nghe NT

Đàm huyền thuyết diệu chẳng ích chi
Càng nói càng sai đáng chi nào
Nói không nhân ngã liền thọ giả
Rốt cuộc sanh tử vẫn lầm than

Chi bằng chắc thật lòng tín nguyện
Niệm Phật tịnh tâm tịnh độ hiện
Di Đà tiếp dẫn về Tây cảnh
Hoa giác bừng nở chứng vô sanh

Ông đang làm gì đó !