Tây Phương Du Ký (Thế Giới Tây Phương Cực Lạc Du Ký)

[cauthanhnien_sg]

http://www.niemphat.com/linhtinh/tayphu ... uocsu.html

Tây Phương Du Ký
(Thế Giới Tây Phương Cực Lạc Du Ký)

Ngày 25 tháng 10 âm lịch, năm 1967, Ngài Ðại Pháp Sư KHOAN TỊNH ngồi thiền trong động Di Lặc, núi Cưu Tiên, dãy Quế Lạc, Công Xã Thượng Dõng Huyện Đức Hóa Tỉnh Phước Kiến, đột nhiên được Bồ Tát Quán Thế Âm tiếp dẫn đi, khiến mất cả tông tích.
Lúc ấy, Pháp Sư được dẫn đến Thế Giới Tây Phương Cực Lạc, tham quan các cảnh giới 9 phẩm hoa sen. Thời gian dường như chừng 1 ngày 1 đêm, nhưng khi về đến nhân gian đã là ngày mùng 8 tháng 4 âm lịch, năm 1973 chạy ra đã trên 6 năm 5 tháng trôi qua. Thoạt nghe thì như là vượt ra tri thức thường tình, khó mà lý giải được. Có câu nói: "Trên trời 1 ngày, dưới này vài năm" là vậy, cũng bởi không gian của vũ trụ không giống, khái niệm thời gian cũng có khác, người có chút ít hiểu biết về Phật học, tất lý nhận ra được.
Thế gian lúc ấy không thấy dấu tích Pháp Sư đâu, đổ xô đi tìm, tăng lục cả Chùa, tìm khắp cả núi, hằng trăm cái động, lớn có nhỏ có, vẫn không thấy tông tích của Pháp Sư, thậm chí huy động cả các đội trục vớt, đội cứu nạn bãi biển, cứu nạn thác ghềng vẫn không thấy. Một số thiện tín nhiệt thành, còn tuôn ra các huyện thành, các chợ Tuyền Châu, chợ Hạ Môn, chợ Phước Châu, chợ Nam Bình kiếm tìm, còn gởi thơ nhờ các tỉnh huyện lân cận như huyện Vĩnh Thái, Huyện Vĩnh Xuân, Đức Hóa, Phước Thanh, lăng xăng cả mấy năm dài mà vẫn không tin tức gì cả.
Thế rồi, mọi người đều nghĩ Pháp Sư đã viên tịch trong lòng thương tiếc vô cùng. Thật ra từ đầu đến cuối, Pháp sư chưa hề rời khỏi động Di Lạc nữa bước. Do được Phật hộ, nhục thể để trong động những sáu bảy năm mà không bị phát hiện, không bị mục hư, cũng không rõ là được dấu ở đâu (rất có thể dấu ở một dạng không gia khác), về điểm nầy có các cư sĩ ở đây xác minh được, như cư sĩ Trịnh Tú Kiên chẳng hạn.
Suốt quá trình dấn bước đến đất Phật Tây Phương Cực Lạc nầy, không thể sánh với bất kỳ một cảnh giới nào trong mộng được. Ngài là một vị tăng đắc đạo, không hề nói chuyện thêu đặt, vọng ngữ, mà cũng chẳng cần vọng ngữ làm gì, hơn nữa, cảnh giới mà Pháp Sư thấy được không hề giống cảnh giới nào của thiền định thấy, mà cả cảnh giới mà thiền định thấy, cũng chẳng nên đem ra tiết lộ, nếu không tam bộ Thiên Long, mà cả Thiên Ma nữa cũng có thể đến quấy nhiễu được.
Đằng nầy Pháp Sư đã nhận chỉ thị của đức Phật A Di Đà và Bồ Tát Quán Thế Âm nên mới công khai đem chuyện mắt thấy tai nghe trong các cảnh giới của chính phẩm hoa sen nơi Thế Giới Tây Phương Cực Lạc mà chi tiết trình bày ra đây.
Phàm những người học Phật đều biết, tội đại vọng ngữ phải xuống ngục Vô Gián, khó có ngày ra, vì thế mà những gì Pháp Sư diễn thuật về Thế Giới Cực Lạc mà Ngài thân hành bước tới là chuyện xác thực ngày vạn lần, có tam giới thần tiên, tám bộ Thiên Long làm chứng.
Ngoài cái thế giới ta đang sống, có một thế giới Cực Lạc mà đức Phật nói trong kinh A Di Đà, đều là thực có, Khoan Tịnh Đại Pháp Sư làm một nhân chứng sống về việc ấy.
Bút giả cư sĩ Lưu Thế Hoa căn cứ lời kể mà ghi lại...

[Thánh_Tri]

Tôi nghe HT Tịnh Không nói là Quyển Sách nầy không phải thật, mình không nên tin vào đó. Và hơn nữa vì sự chánh tín cho người tu Tịnh Độ, và không phải bị các người tu pháp khác hiểu lầm Tịnh Độ nên tôi sẽ chuyển bài nầy sang Box "Nhật Ký, Hồi Bút", vì bài nầy phù hợp ở đó vì cũng là nhật ký hồi bút.

Thông cảm, liễu tri cho

Thánh Tri

[Ánh Trăng Trí Tuệ]

...

[Thánh_Tri]

Ham đọc mấy sách làm mình mê mờ thì tai hại vô cùng. Phải cẩn thận.

[hoasenmaimai]

Ông Thánh_Trí tỉnh ngộ chưa vậy , tui học gần xong Tổ Sư Thiền rồi , ông có gì hỏi tui không ? tui chắc có việc hỏi ông đó ?
Bây giờ tui mới hiểu được phần lớn lời Phật dạy đều có ý Thiền không luận Tiểu hay Đại thừa , chỉ tiếc là người học không lãnh ngộ được trọng vẹn , thành ra mới có Tiểu và Đại Thừa , vì do người ngộ mà chia chứ kinh sách không có lỗi , kinh sách vô tri vô giác còn chúng ta có tri có giác thành ra phải ngẫm nghĩ lại mình .
Các ông thấy đó các Tổ chỉ vấn đáp vậy thôi mà đệ tử được đại triệt ngộ , có chia Tiểu Thừa hay Đại Thừa đâu .

[Thánh_Tri]

Ông vẫn ở ngoài cửa đạo!

[hoasenmaimai]

Ông vẫn ở ngoài cửa đạo!

Ông lại chấp tướng rồi .
Đạo chỉ có ngộ và không ngộ ( với người mê mà nói vậy còn với người ngộ thì chữ nghĩa vứt bỏ hết ) , chớ chẳng có cửa vào cửa ra .
Ông là người Trí chẳng nên nói lời này mới phải , tự vã vào miệng mình vậy .

[Thánh_Tri]

Ông lại chấp lời tôi nói liền cho tôi chấp tướng rằng có cửa vào ra mà biện giải.

Dù ông có đọc cả ngàn bộ kinh sách mà không thực hành đúng chánh pháp thì vẫn là ngoài cửa đạo, huống chi lại sanh tâm ngã mạn thì cách xa vời vợi. Đó là ý tôi muốn nói với ông. Ông lại nghe nói cửa đạo liền suy nghĩ viên vong rằng tôi nói thật có cửa. Phải được ý quên lời mới được.

Nói không của vào cửa ra cũng là chấp không cửa. Khó! Phải thực hành tham thiền dụng công mới được. Không thể nói suông dựa trên ý thức lãnh hội mà được.

[hoasenmaimai]

Ông sớm ngộ rồi sẽ hiểu vậy .
Người mê nói gì cũng được , chỉ tiếc là chưa giải thoát được .