Diễn Đàn Phật Pháp

Quyển 3 Phẩm 2: QUYẾT ĐỊNH ĐƯỢC THỌ KÝ(Phần 1) Bấy giờ ở phía Nam Tuyết sơn của nước này có một vị Phạm chí tên là Trân Bảo, xuất thân từ dòng Bà-la-môn thanh tịnh, từ bảy đời tổ tiên đến nay chưa có ai làm những việc tầm thường nhơ bẩn, chưa từng có một kẻ nào dám chê bai hủy báng. Dòng họ này đều...

Quyển 3 Phẩm 1: PHÁT TÂM CÚNG DƯỜNG (Phần 3) [/b] Bấy giờ, Đức Thế Tôn ở thành Xá-vệ bảo Tôn giả A-nan: -Này A-nan, chư Phật và Bồ-tát ngày đêm thường nói: Tất cả các pháp có bốn thứ thâu tóm để nhiếp hóa chúng sinh. Bốn pháp thâu nhiếp đó là gì? Một là Bố thí, hai là Ái ngữ, ba là Lợi ích và bốn l...

Quyển 2 Phẩm 1: PHÁT TÂM CÚNG DƯỜNG (Phần 2) Này A-nan, Đức Như Lai Phổ Hiền này lại thọ ký cho một vị Bồ- tát khác kế tiếp sẽ thành Phật, hiệu là Nguyệt Như Lai. Này A-nan, Đức Nguyệt Như Lai này lại thọ ký cho một vị Bồ-tát khác kế tiếp sẽ thành Phật, hiệu là Phân-đà-lợi Như Lai. Này A-nan, Đức N...

Quyển 1 Phẩm 1: PHÁT TÂM CÚNG DƯỜNG (Phần 1) Tôi nghe như vầy: Một thuở nọ, Đức Như Lai ngự tại tinh xá Trúc lâm, nơi chim Ca-lan-đà thường ở, thuộc thành Vương xá, cùng tất cả năm trăm vị đại Tỳ-kheo. Bấy giờ, Đức Như Lai trú trong hạnh Phật, không có phiền não, cho nên gọi là Bậc Chiến Thắng, chứ...

http://farm5.staticflickr.com/4099/4774047281_971ec49b92.jpg KINH PHẬT BẢN HẠNH TẬP Hán dịch: Đời Tùy, Tam tạng Pháp sư Xà-na-quật-đa, người Ấn độ Việt dịch: Linh-Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh http://www.tangthuphathoc.net/kinhtang/viettang/0190-00.html Nguồn gốc xuất xứ: Trong các bộ phái Phật giáo n...

Lưu ý: Theo đạo Phật,có 4 cõi giới mà chúng sinh ở đó chỉ có Tưởng và Thức mà không cần có thân xác,tức là không có não bộ và hệ thần kinh.4 cõi này là vô sắc sắc giới,tái sinh ở đây là kết quả của việc thành tựu 4 cấp độ thiền chỉ vô sắc.

.

Mình lại cứ nghĩa tâm là là thể ( như con mắt ) pháp thì như sắc... Pháp là đối tượng cảm nhận của tâm... nhưng trong kinh viên giác lại nói tâm là pháp luôn....làm mình rất khó hiểu.. pháp chia 2 loại + hữu vi Pháp ( núi sông , ..vũ trụ..sắc, thọ ,tưởng...) + vo vi pháp (niết bàn ) đêu là đối tượn...

Bình thường với ngừoi phàm phu như chúng ta mọi nhận thức đều dựa trên nhị nguyên tức 0 và 1,hoặc có hoặc không có.Như lúc trc đã nói,lúc nào ta cũng có nhận thức về 1 sự hiện hữu của cái tôi,cái ý thức tự tồn của bản thân. Không chỉ bản thân,ta còn có ý thức về sự tự tồn của mọi sự vật hiện tượng k...

Thật ra vì cũng nghĩ đến vấn đề tái sanh, sau khi chết đi về đâu nên mới suy nghĩ đến những lời này được cho là của bậc Đại sư, nhưng càng nghĩ thì thấy càng bế tắc, càng thấy rơi vào Đoạn kiến. Trước đây mình tin rằng 1 tâm thức của mình khi tái sanh thành loài người, loài vật, vào cõi trời, atula...

tangbong Như tôi thường nói, ai cũng muốn đạt hạnh phúc, thoát khổ đau. Nhưng khổ đau và hạnh phúc từ đâu có? Đâu là thực chất của “cái tôi” đang khổ đau hay hạnh phúc? Thử tìm hiểu về chuỗi nhân quả, sẽ thấy khổ đau hạnh phúc đến từ rất nhiều nguyên nhân, bao gồm nguyên nhân bên trong, ví dụ như gi...

Ma Ba Tuần đã viết:Ở đay có ai là tỳ kheo không vậy sao nói pháp hay thế...


Om Mani Padme Hum

Nếu tôi không nhầm thì các vị Khai nhị,Maha Bát nhã đều là sư(tu sỉ).