Diễn Đàn Phật Pháp

........
.............
...................
....................
....................
.....................
....................

Tín tâm tin thế, thì những thứ pháp đó có là gì, nhân ngã nhất như. Thiện thiện pháp.

Phàm mê là mê ở ngộ. Còn ngộ là ngộ ở mê. Bậc chánh kiến hiểu tâm vốn "không vô" tức vượt lên mê ngộ. Không có mê ngộ mới gọi là chánh giác chánh kiến. (Sáu Cửa Vào Động Thiếu Thất) Ngộ rồi lại còn thấy ngộ tức là mê vậy. Lại còn Diệu Ngộ nữa tức là Diệu Mê vậy. Pháp có đốn có tiệm, nếu chẳng phải n...

Nhân cảnh sanh tâm sanh có ta,
Ta đây thấy cảnh tưởng thật ta.
Cảnh sinh, sinh cảnh luôn nối tiếp,
Sinh tâm, tâm sinh ta với ta.
Ta nào mới thật là ta,
Một vòng lẩn quẩn chẳng lối ra.
Một lời chư thánh âm thầm hội.
Nỗi niềm chợt tỏ thôi sanh ý,
Dứt nốt cái tâm chẳng có ta.

Tướng tướng cùng phi tướng,
Không ấy cùng chắng không.
Có tâm thì đủ cả,
Không tâm chấp cũng không,
Không không cùng không tướng ,
Nào có để lập đàng.

Hành nhơn phát ngộ tại tâm tri,
Nhơn gian thậm mê tại tâm dụng.
Dụng công vận sức nơi tướng hành,
Theo mãi thời gian vẫn chốn mê.
Khởi giác tại nơi tâm tri ấy,
Mê ngộ lộn sòng tại một tâm.

Nào đâu vui thực chốn hồng trần, Lầm tưởng thực có chốn trần gian, Mãi đeo nơi tưởng mà khổ não, Lặng ngụp danh tài cùng tình sắc, Thế nên còn mãi chốn trần gian. Mong tìm chân sư chỉ mối dường, Theo Người ta tỉnh mộng thiên thu. Thấy đời huyễn ảo mộng triền miên, Dứt mộng tức về nơi lạc cảnh. Chẳng...

Đọa đày lăn lóc biết bao rồi,
Mê lầm nhân quả chẳng tỏ tường.
Giềng mối là đây lời chư thánh.
Nhân ấy chẳng dây không sinh quả,
Thôi hết từ đây chẳng đọa đày.

Thân ý nào đâu ngã của ta,
Mê lầm một mối phải đọa đày.
Một lời tri thức âm thầm hội.
Thân nào là ngã mà phải yêu,
Ý nào là thực có nên phải mộ.
Bàng hoàng chợt tỉnh một cảnh mê.

Chuyện hôm qua như giấc mộng ngày xưa,
Huyễn hoặc nhân gian bởi thức tình.
Đoạn tình ly thức tỏ huyễn tình.
Lạc bang rộng mở một nẽo về.