Cách để ngộ Tánh?

[Thaomoc]

Các bác, hậu học thắc mắc:
- Khi muốn ngộ Chân Tâm, ta nên để ý điều gì? hay gạt đi sự để ý gì? Hay ta nên không tập trung vào điều gì hết?
- Khi ngộ Tánh thấy, đã là ngộ chân tâm chưa?

[MySweetLord]

Các bác, hậu học thắc mắc:
- Khi muốn ngộ Chân Tâm, ta nên để ý điều gì? hay gạt đi sự để ý gì? Hay ta nên không tập trung vào điều gì hết?
- Khi ngộ Tánh thấy, đã là ngộ chân tâm chưa?

Chào bạn Thảomoc "ngocmani",


1. Muốn ngộ chân tâm, thường có 3 giai đoạn trong đó giai đoạn đầu tiên cũng là quan trọng nhất:

- Đó là bạn phải bỏ hết tất cả những gì bạn đã biết (tri thức, kiến thức, kinh nghiệm), những thứ này bạn học đã tiếp nhận từ gia đình, trường học, xã hội... từ hồi còn bé cho tới thời điểm này. Những thứ này giờ đang tích trữ nơi Tàng thức (A lại da thức) của bạn. Bên cạnh đó, trong tàng thức này cũng còn một số lượng lớn tri kiến mà bạn đã thu nhặt từ nhiều đời nhiều kiếp, nó thường thể hiện qua những tính cách riêng của bạn, sở thích, xu hướng, mong cầu, yêu ghét .... Nói theo một thuật ngữ trong Phật học thì gọi là Nghiệp cảm. Bạn buộc phải huân tu thật nhiều, thật lâu dài và triệt để cho đến khi nào Tâm trí của bạn không còn gợi lên hay dính mắc vào bất cứ điều gì bạn biết hay bất cứ điều gì bạn có cảm xúc với nó.

- Đến khi nào đã thành công giai đoạn 1, bạn mới nên tiến hành tiếp giai đoạn thứ 2, nếu không, bạn sẽ gặp rất nhiều khó khăn và phiền phức khi thực hiện giai đoạn 2. Đó là bạn chọn hướng đến quả vị A la hán, hoặc hướng đến quả vị Bồ tát. Sau khi thành công giai đoạn 2, nghĩa là bạn đã đắc quả A la hán, hoặc quả vị Bồ Tát, bạn mới có thể chứng được 1 phần Pháp Thân, hay Chân Tâm, bạn vẫn còn phải dày công huân tu nữa thì bạn mới Viên Mãn, chứng đắc hoàn toàn Chân Tâm. Tạm thời sơ lược về giai đoạn 2 và giai đoạn 3 như vậy để bạn có thể hình dung và ước lượng thời gian và mức độ cần thiết để hạ thủ công phu.


2. Khi ngộ Tánh Thấy, về lý thì có thể nói là đã chứng 1 phần Pháp thân, Chân Tâm. Tuy nhiên những gì tôi đã nói với bạn, cũng như những gì bạn có thể hiểu được về Chân Tâm giống như chúng ta đang đứng ở bờ bên này, nhìn sang bờ bên kia, chứ chưa thực sự Thực Chứng. Tánh Thấy không phải là cái Thấy thông qua con mắt bình thường của chúng ta, mà Thấy bởi Tánh, xuyên suốt thời gian lẫn không gian. Với Tánh Thấy, bạn có thể nhìn thấy sự kiện trong tương lai, nhìn một người, một vật, bạn có thể thấy suốt tương lai, quá khứ của nó. Về lý, chúng ta nghe, có thể hiểu, nhưng về Sự thì không có cách nào thực hiện được, đó gọi là chưa Viên Dung cả lý lẫn sự. Muốn thực Chứng điều này, thì không có cách gì khác hơn là phải huân tu dài lâu.

[Thaomoc]

cảm ơn đh MySweetLord!

vậy lâu dài, và gian khổ như vậy mới ngộ chân tâm ạ. vậy mà t cứ tưởng nghe giảng, nghe kinh suy ngẫm kỹ cũng có thể ngộ rồi. Không lẽ, tánh Thấy luôn thường trực mà mình khó nhận ra vậy sao?

- Đó là bạn phải bỏ hết tất cả những gì bạn đã biết (tri thức, kiến thức, kinh nghiệm), những thứ này bạn học đã tiếp nhận từ gia đình, trường học, xã hội... từ hồi còn bé cho tới thời điểm này. Những thứ này giờ đang tích trữ nơi Tàng thức (A lại da thức) của bạn. Bên cạnh đó, trong tàng thức này cũng còn một số lượng lớn tri kiến mà bạn đã thu nhặt từ nhiều đời nhiều kiếp, nó thường thể hiện qua những tính cách riêng của bạn, sở thích, xu hướng, mong cầu, yêu ghét .... Nói theo một thuật ngữ trong Phật học thì gọi là Nghiệp cảm. Bạn buộc phải huân tu thật nhiều, thật lâu dài và triệt để cho đến khi nào Tâm trí của bạn không còn gợi lên hay dính mắc vào bất cứ điều gì bạn biết hay bất cứ điều gì bạn có cảm xúc với nó.

bỏ hết sở thích, cảm xúc, vậy thì chúng ta vốn cũng không có sở trường, sở đoản đh nhỉ?
nhưng mà t vẫn chưa hình dung được Chân tâm là gì đh ạ. Chỉ hiểu được nó là thứ không hình tướng, rõ biết, sáng suốt mọi thứ xung quanh mà không qua tri giác...
chông gai quá.

[MySweetLord]

cảm ơn đh MySweetLord!

vậy lâu dài, và gian khổ như vậy mới ngộ chân tâm ạ. vậy mà t cứ tưởng nghe giảng, nghe kinh suy ngẫm kỹ cũng có thể ngộ rồi. Không lẽ, tánh Thấy luôn thường trực mà mình khó nhận ra vậy sao?

- Đó là bạn phải bỏ hết tất cả những gì bạn đã biết (tri thức, kiến thức, kinh nghiệm), những thứ này bạn học đã tiếp nhận từ gia đình, trường học, xã hội... từ hồi còn bé cho tới thời điểm này. Những thứ này giờ đang tích trữ nơi Tàng thức (A lại da thức) của bạn. Bên cạnh đó, trong tàng thức này cũng còn một số lượng lớn tri kiến mà bạn đã thu nhặt từ nhiều đời nhiều kiếp, nó thường thể hiện qua những tính cách riêng của bạn, sở thích, xu hướng, mong cầu, yêu ghét .... Nói theo một thuật ngữ trong Phật học thì gọi là Nghiệp cảm. Bạn buộc phải huân tu thật nhiều, thật lâu dài và triệt để cho đến khi nào Tâm trí của bạn không còn gợi lên hay dính mắc vào bất cứ điều gì bạn biết hay bất cứ điều gì bạn có cảm xúc với nó.

bỏ hết sở thích, cảm xúc, vậy thì chúng ta vốn cũng không có sở trường, sở đoản đh nhỉ?
nhưng mà t vẫn chưa hình dung được Chân tâm là gì đh ạ. Chỉ hiểu được nó là thứ không hình tướng, rõ biết, sáng suốt mọi thứ xung quanh mà không qua tri giác...
chông gai quá.

Tánh Thấy luôn thường trực nhưng vì lẽ Chân tâm đã khởi Vọng, khởi Vọng tức là mê, từ mê mà biến hiện ra 6 cõi luân hồi, trong đó có cả thân người mà bạn đang có. Giờ đây nếu bạn đã Giác , tức không còn Mê, thì nghiệp chướng sâu dày tạo ra 6 cõi luân hồi vẫn còn đó, bạn phải phá mê, phá chấp để Tự Tánh nó lộ ra, cũng như khi bạn biết bên trong núi đá có một khối vàng (tức là Giác) thì bạn cũng phải phá bỏ cái núi đá ấy vậy...

Sở trường, Sở đoản phần lớn đều từ Vọng Tâm, mê chấp mà có thôi, chỉ trừ thiện căn, phước đức bạn tích lũy được từ nhiều đời nhiều kiếp trong việc tu tập, thì nó có thể giúp ích cho bạn trong việc sớm giác ngộ hơn người khác. Phần lớn sở trường, sở đoản còn lại chỉ đều là Sở Tri chướng, càng chướng ngại cho bạn nhiều hơn trên đường giác ngộ và giải thoát.

Nếu bạn hiểu được Chân Tâm là thứ không hình tướng thì bạn có thể gọi đó là Thường tịch Quang. Nhưng đó không phải là tất cả, vì nếu bạn chỉ hiểu được Chân Tâm là như vậy thì đó chỉ mới hiểu được Thể của Chân Tâm và bạn đã bỏ sót cái Dụng của nó. Dụng của Chân Tâm là chỗ biến hiện hình tướng. Mặc dù , hình tướng thì có sanh diệt nhưng không có bản Thể của Chân Tâm thì không thể có Dụng để biến hiện hình tướng. Thậm chí, thân người của bạn hiện giờ cũng chính là Dụng của Chân Tâm biến hiện ra.

[thanhtam]

Tánh Thấy luôn thường trực nhưng vì lẽ Chân tâm đã khởi Vọng,.

Bạn nên xem lại chỗ này , chân Tâm thì không có khởi vọng .

Kính !

[dieungo]

Các bác, hậu học thắc mắc:
- Khi muốn ngộ Chân Tâm, ta nên để ý điều gì? hay gạt đi sự để ý gì? Hay ta nên không tập trung vào điều gì hết?
- Khi ngộ Tánh thấy, đã là ngộ chân tâm chưa?

Hãy niệm Nam Mô A Di Đà Phật đi đừng vọng tưởng điên đảo nữa!

[Thánh_Tri]

Trích bài thơ của ngài Văn Thù trong Tây Du Ký trước khi lập kế thử lòng thầy trò đường Tăng:

"Đường tới tây thiên
Đa tai đa quạ
Ý chí bất kiên
Khó thành chánh quả"

[MySweetLord]

Tánh Thấy luôn thường trực nhưng vì lẽ Chân tâm đã khởi Vọng,.

Bạn nên xem lại chỗ này , chân Tâm thì không có khởi vọng .

Kính !

Bạn thanhtam thân mến,


Vô minh thật tánh tức Phật Tánh
Huyễn hoá không thân tức Pháp thân

Nếu bạn không quá chấp nhất về ngôn từ, thì Vọng Tâm cũng chỉ là một cách nói khác của Dụng. Dụng cũng chính là Tánh Đức của Chân Tâm, nó có khả năng hiện tướng. Nếu chúng ta luôn Giác thì biết tướng đó chỉ là "huyễn hóa", "mộng huyễn, bào ảnh". Nhưng nếu chúng ta "Mê", chúng ta cho rằng sự tướng đó là Thật, khởi tâm Tham ái, vọng tưởng, phân biệt, chấp trước. Mở ra 6 cõi luân hồi. Nay chúng ta Giác ngộ được đâu mới là Thật thì chúng ta đang tìm đường quay trở về (hoàn nguyên) Bổn lai diện mục, tức Pháp Thân của chính mình. Cho nên, nếu nói rằng, "Chân Tâm không có khởi Vọng" thì sẽ không có 10 pháp giới, không có lục đạo, và không có những lời chia sẻ này.

[Thánh_Tri]

Thôi ông đừng diễn giải châm tâm phật tánh sai lầm nữa.

Chưa tới được thì nói gì cũng sai lầm.

Câu "Vô minh thật tánh tức phật tánh v...." là nói của người minh tâm kiến tánh. Ta còn chưa kiến tánh thì vô minh là vô minh chứ đâu phải phật tánh.

Càng nói càng bậy bạ vô cùng sửa không siết.

[BATKHONG1985]

Các bác, hậu học thắc mắc:
- Khi muốn ngộ Chân Tâm, ta nên để ý điều gì? hay gạt đi sự để ý gì? Hay ta nên không tập trung vào điều gì hết?
- Khi ngộ Tánh thấy, đã là ngộ chân tâm chưa?

Mốn ngộ chân tâm thì hãy ngộ phiền não.

[MySweetLord]

Thôi ông đừng diễn giải châm tâm phật tánh sai lầm nữa.

Chưa tới được thì nói gì cũng sai lầm.

Câu "Vô minh thật tánh tức phật tánh v...." là nói của người minh tâm kiến tánh. Ta còn chưa kiến tánh thì vô minh là vô minh chứ đâu phải phật tánh.

Càng nói càng bậy bạ vô cùng sửa không siết.

Bạn Thanh_Tri,


Tâm của bạn nặng nề thành kiến quá rồi.

Phật học dành cho người mê khai ngộ, chứ đâu phải dành cho người Minh tâm Kiến Tánh thành Phật rồi lại đi học Phật?

Tôi không quan tâm rằng những gì tôi chia sẻ trên là Đúng hay Bậy bạ. Vì những gì tôi nói đều là Lời của Chư Phật, Chư hiền đức, không phải là Lời của tôi hay phát minh, phát hiện của riêng tôi. Nếu như những người tôi trực tiếp chia sẻ là thaomoc hay thanhtam, phản đối hay bác bỏ, tôi sẽ xóa ngay, không hề gì.

[Thaomoc]

Tôi không quan tâm rằng những gì tôi chia sẻ trên là Đúng hay Bậy bạ. Vì những gì tôi nói đều là Lời của Chư Phật, Chư hiền đức, không phải là Lời của tôi hay phát minh, phát hiện của riêng tôi. Nếu như những người tôi trực tiếp chia sẻ là thaomoc hay thanhtam, phản đối hay bác bỏ, tôi sẽ xóa ngay, không hề gì.

không, hữu ích mà, giúp t hiểu thêm nhiều. nhưng thật khó quá. chắc t không thể ngộ được rồi, đh ơi.