Gặp Phật Giết Phật, Gặp Ma Giết Ma???

[aonhankhach007]

Kính gởi: ĐH BATKHONG

ank thấy sự trình bày trên của ĐH giống như người đã thật chứng đạo rồi vậy. nếu được vậy là phúc cho tất cả chúng sinh, và cũng cho những ai hữu duyên cùng ĐH

Nếu là vậy xin phép cho ank hỏi ĐH BATKHONG như câu ăn ý nhất của Thầy Từ Thông "nói gì cũng không trúng, là trúng?" . Theo ngu ý của ank là có nghĩa là không phải không nói nhưng không được nói như (long rùa sừng thỏ) xin ĐH cho một câu để ank học hỏi ở đề tài nầy. Được vậy ank thành kính cám ơn.
Kính!

[binh]

Kính gởi quý ĐH
Xin cho hỏi? sao không ai, dám ôm phật, ngủ với Phật, đi chơi cùng với Phật, ăn cơm mời Phật cùng ăn.(Thầy Từ Thông giảng) mà gặp là cứ giết , như vậy coi chừng giết luôn chính mình (vì nhiễm nặng) rồi sao độ sinh báo ơn Phật.
Kính!

Còn ôm là còn có hai, bởi vậy giết là phải rồi. Không giết thì thành ma.
Cho nên nói giết Phật thì thành Phật.
Còn giết ma thì thành ......Cái gì ?
thì thành Phật chứ thành gì nữa, hiển nhiên là như thế.
Hết vọng tưởng thì chân tâm hiển hiện.
ma là vọng tưởng, Phật cũng là vọng tưởng, cho nên giết hết.

Chưa học Thiền,đọc câu "Gặp Phật giết Phật, gặp ma giết ma" xớn xác chạy đi kiếm ông Phật để giết thì xuống địa ngục sớm.
Còn ank nói (coi chừng giết luôn chính mình) là chưa hiểu. Câu này không đúng mà đúng.
Vì sao ? Phật mà có thể giết được sao ? Phật tức tâm, Tâm như hư không. Ai giết được hư không ?
Còn nói đúng là đúng ở chỗ nào ? Đúng ở chỗ muốn tu học thì phải diệt "ngã" tức là giết chính mình.

[aonhankhach007]

Kính gởi: ĐH binh
ĐH binh viếc
(Còn ank nói (coi chừng giết luôn chính mình) là chưa hiểu. Câu này không đúng mà đúng.
Vì sao ? Phật mà có thể giết được sao ? Phật tức tâm, Tâm như hư không. Ai giết được hư không ?
Còn nói đúng là đúng ở chỗ nào ? Đúng ở chỗ muốn tu học thì phải diệt "ngã" tức là giết chính mình.)

ank thành kính rất biết ơn sự ĐH binh đã chia sẽ trên nhưng hàng Thánh Giải Thoát (A LA HÁN) vì cớ gì vội nhập NIẾT BÀN?
và cũng kính xin ĐH cho phép hỏi như ank đã hỏi ĐH BATKHONG.
Kính!

[BATKHONG1985]

Kính gởi: ĐH BATKHONG

ank thấy sự trình bày trên của ĐH giống như người đã thật chứng đạo rồi vậy. nếu được vậy là phúc cho tất cả chúng sinh, và cũng cho những ai hữu duyên cùng ĐH

Nếu là vậy xin phép cho ank hỏi ĐH BATKHONG như câu ăn ý nhất của Thầy Từ Thông "nói gì cũng không trúng, là trúng?" . Theo ngu ý của ank là có nghĩa là không phải không nói nhưng không được nói như (long rùa sừng thỏ) xin ĐH cho một câu để ank học hỏi ở đề tài nầy. Được vậy ank thành kính cám ơn.
Kính!

Thế nào gọi là "thật chứng đạo"?

[aonhankhach007]

Kính gởi ĐH BATKHONG

Xin ĐH thận trọng suy tư rồi trả lời, hãy đọc lại kỹ bài của ank hỏi (biết thì nói biết , không thì nói không, đừng nói quanh co) cũng chỉ là sự trao đổi học hỏi thêm ở quý ĐH chứ không ý gì khác,
hãy trã lời bằng sự thật tu của ĐH chớ đừng lấy những gì ở Kinh sách.(và đừng bắt chước ai kia lấy những lời của Tổ mà lăng nhục người hoặc biết chúc ít cho là bí mật giấu giếm vì Đạo Phật là cái sự thực tế rõ ràng,"thực tu" chứ không mơ hồ)vì không mở được gì cho người cầu Pháp, nên chỉ hổ thẹn với chính mình mà cầu xám hối, cầu tiến bộ, vì sự tu học còn quá nông cạn.Có vậy mới đúng là Chân Phật Tử.
Kính!

[dieungo]

Chào ĐH aonhankhach007
"gặp Phật giết Phật gặp ma giết ma" Giết(ám chỉ loại bỏ, trừ những tà niệm về Phật, Ma... trong tâm) là ở căn cơ thấp hơn
còn

ôm phật, ngủ với Phật, đi chơi cùng với Phật, ăn cơm mời Phật cùng ăn

là đã tự tại hơn nhiều rôi.
Tại sao lại so sánh giữa hai căn cơ ấy chứ, như vậy có khập khiễng không?

"nói gì cũng không trúng, là trúng?"

Đến khi nào các ĐH cảm thấy không thể dùng ngôn từ mà diễn tả cho chúng được thì tâm lúc đó là chúng. chỉ có thể chọn thời cơ để diễn tả mà thôi. Giống như Đạt Ma tổ chỉ đường cho ngài Huệ Khả.

[Hư Danh]

Đó là những lời thành kính của ngu tui, dành cho những ai vẫn tin rằng: "giết phật có thể hiểu được lẽ thiền". Bản thân của tui cũng là người theo pháp môn Thiền tông, không lẽ, tự bổ báng pháp môn của mình. Nhưng thật sự là vậy.
Ngu tui vẫn giữ quan điểm: "Tu theo Phật chứ không tu theo Tổ", nếu Tổ giết Phật thì ngu tui bỏ pháp môn

Những điều bạn nói là do bạn hiểu theo nghĩa đen, ai cũng biết. Nhưng nó không phải là điều mà Tổ Sư muốn truyền đạt.

Những lời trên chứng tỏ DH không biết gì về Thiền Tông vì DH chưa thể vô ngôn nhập pháp, vô tự nhập thể mà chỉ bắt nơi câu chữ biện lẽ trí thức. DH không nên tu Thiền Tông, thích hợp với DH là Thiền Tứ Niệm Xứ.

Lành thay, thật là lời nói quá hàm hồ. Ngu tui chẳng thấy lẽ thiền nào ở trong đó, mà chỉ thấy người ta biện bác bằng những lời lẽ cao siêu nhằm che đậy
Là người phật tử cần phải có lập trường, cái gì không đúng, sai trái, xa rời giáo pháp Thế Tôn thì phải lên án, như vầy thì đạo Phật mới còn. Đừng đem tổ sư ra để biện minh cho câu nói đó. Vì ngu tui và quý thiện hữu cũng không dám chắc 100% là chính miệng của Tổ sư đã truyền dạy như vậy
Những câu nói phỉ báng phật như vậy, mà quý thiện tri thức vẫn cho là chánh pháp, thì ngu tui đành phải bó tay
Nếu như đạo hữu cho rằng: đó là chánh pháp, gặp phật giết phật là chánh pháp. Sao không thực hành đi?-Đúng là lời lẽ của Ma Vương

[trucngon]

Trucngon xin chào quý Thiện Hữu!
TN tình cờ lạc bước đến đây, TN chỉ có ý định dự thính mà thôi. Nhưng TN nhận thấy chủ đề này đang nóng dần lên, vậy TN xin kể một câu chuyện:
Chuyện xảy ra ở một ngôi chùa, vị sư cả và chú tiểu luôn hầu bên cạnh, ngoài sân còn nhiều tăng khác đang làm việc. Bỗng có lời qua tiếng lại. Chuyện là có hai tăng đang cãi với nhau về một sự việc, không ai chịu nhận người kia là đúng. Một lúc sau một tăng bước vào phòng sư cả, anh bộc bạch cho sư cả nghe rõ đầu đuôi câu chuyện. Cuối cùng anh hỏi: “thưa thầy vậy con có đúng không ạ?”. Vị sư cả gật đầu bảo “con đúng!”. Anh tăng hớn hở trong lòng, mỉm cười bước ra.
Anh tăng còn lại thấy anh kia vui vẻ bước ra bèn vào phòng kể lại câu chuyện, cuối cùng anh cũng hỏi “thưa thầy con có đúng không?”. Vị sư cả gật đầu bảo: “con đúng”.
Khi hai tăng đi rồi, chú tiểu hầu bên cạnh bước tới vòng tay và hỏi sư cả “ bạch thầy, một chuyện hai lý lẽ khác nhau mà thầy đều nói là đúng. Theo con một người đúng thì người kia phải sai chứ ạ?”. Vị sư cả gật đầu nói “con cũng đúng luôn”.
TN xin chấm dứt câu chuyện ở đây, mong quý thiện hữu suy ngẫm.

[Ma Ha Bát Nhã]

Ông Sư này "Ba phải" quá!

[BATKHONG1985]

Kính gởi ĐH BATKHONG

Xin ĐH thận trọng suy tư rồi trả lời, hãy đọc lại kỹ bài của ank hỏi (biết thì nói biết , không thì nói không, đừng nói quanh co) cũng chỉ là sự trao đổi học hỏi thêm ở quý ĐH chứ không ý gì khác,
hãy trã lời bằng sự thật tu của ĐH chớ đừng lấy những gì ở Kinh sách.(và đừng bắt chước ai kia lấy những lời của Tổ mà lăng nhục người hoặc biết chúc ít cho là bí mật giấu giếm vì Đạo Phật là cái sự thực tế rõ ràng,"thực tu" chứ không mơ hồ)vì không mở được gì cho người cầu Pháp, nên chỉ hổ thẹn với chính mình mà cầu xám hối, cầu tiến bộ, vì sự tu học còn quá nông cạn.Có vậy mới đúng là Chân Phật Tử.
Kính!

Sở dĩ BK hỏi lại như vậy là vì BK xin đính chính với mọi người là BK chưa chứng Đạo mà BK biết.

Còn về câu ăn ý của Thầy Từ Thông: ý nói là không phải vấn đề của nói hay không nói mà người đã sống với Tánh tự nhiên khế hợp với Đạo không cần suy nghĩ.

Vì ngu tui và quý thiện hữu cũng không dám chắc 100% là chính miệng của Tổ sư đã truyền dạy như vậy
Những câu nói phỉ báng phật như vậy, mà quý thiện tri thức vẫn cho là chánh pháp, thì ngu tui đành phải bó tay
Nếu như đạo hữu cho rằng: đó là chánh pháp, gặp phật giết phật là chánh pháp. Sao không thực hành đi?-Đúng là lời lẽ của Ma Vương

DH không dám chắc thì không nên bài xích.

Thiền Tông giáo ngoại biệt truyền, những thứ này là phương tiện, là mặt trăng. Nhằm mục đích phá chấp nơi các tướng trạng vẽ vời trong tâm trí người tu Thiền Tông.

Chữ giết ở đây chính là làm cho hết chấp trở về với Tự Tánh Vốn Có = "Không một vật". Gặp Ma giết Ma tức là không theo tâm ác, Gặp Phật Giết Phật tức Phật tưởng tượng là vọng, tuy là hảo tướng nhưng chấp vào thì là vọng sanh, vọng này sạch luôn mới là Chân.

Người ngoài không hiểu: tưởng là giết hại Phật, giết hại Tổ, ... theo cái nghĩa đen. Chính vì vậy, cụm từ này thuộc vào loại nguy hiểm, không nên dùng lung tung ngoài Thiền Tông.

[aonhankhach007]

Kính gởi : ĐH HƯ DANH

(Hư Danh đã viết:Đó là những lời thành kính của ngu tui, dành cho những ai vẫn tin rằng: "giết phật có thể hiểu được lẽ thiền". Bản thân của tui cũng là người theo pháp môn Thiền tông, không lẽ, tự bổ báng pháp môn của mình. Nhưng thật sự là vậy.
Ngu tui vẫn giữ quan điểm: "Tu theo Phật chứ không tu theo Tổ", nếu Tổ giết Phật thì ngu tui bỏ pháp môn)
*ank xin phép góp ý với ĐH ở câu trên, với hiểu biết nông cạn của ank nghĩ là, Tổ cũng có nghĩa là Phật chỉ có điều dùng từ Tổ để nói sự Giác Ngộ được Chân Truyền từ nơi Phật Thích Ca, hay Vị Phật nào cũng vậy (cho nên người học đạo phải cẩn thận tìm hiểu kỹ vị thầy mà mình muốn Quy Y học đạo, khi đã tìm hiểu kỷ rồi, tức vững Tin nơi vị Thầy ấy tuyệt đối, thì cái đương nhiên được tuyệt đối) còn như ngược lại bị mua đồ dỏm thì khỏi nói ĐH cũng hiểu tiền mất tật man, chứ thật ra các pháp đều là Phật Pháp nên không lấy cũng không bỏ, nhưng người dùng đúng hay sai là do người ấy, nên ĐH suy nghĩ lại (Y PHÁP BẤT Y NHÂN)
Kính !

[battinh]

CHÙI ĐÍT PHẬT
(Những Nụ Cười Thiền - Viên Chiếu, trang 21)

Trong hội chúng của thiền sư Bạch Ẩn (Hakuin) có một ông tăng điên nghĩ rằng mình đã chứng đạt nhất tính với Phật. Ông ta xé kinh sách và dùng làm giấy vệ sinh.

Những thầy khác bắt ông hành sám nhưng ông ta không chịu nghe, còn ngạo nghễ vặn lại:

- Có lỗi gì khi dùng kinh Phật chùi đít Phật?

Có người mách việc này với Bạch Ẩn, Ngài bèn hỏi ông ta:

- Người ta nói anh dùng giấy kinh để đi cầu, phải không?

Vị tăng điên nói:

- Vâng, chính tôi là Phật. Có lỗi gì khi dùng kinh Phật lau đít Phật?

Bạch Ẩn nói:

- Anh lầm rồi. Nếu là đít của Phật tại sao lại dùng giấy cũ đã viết rồi? Anh phải chùi bằng giấy trắng sạch.

Vị tăng điên xấu hổ và sám hối.

@ Câu nói của thiền sư Bạch Ẩn đúng là "Gặp Phật giết Phật, gặp ma giết ma".