Xin mời các bạn xem qua:
Chính xác của hình này la resting Buddha ( Có thể tạm dịch là Phật nghỉ nhưng mà không hay lắm ).
Đây là tượng nghệ thuật để đạo Phật ngày càng phổ biến như ngày nay thì mình nghĩ cũng cần có những pho tượng như thế này. Chắc là không có trong các kinh điển Phật.
Xin các bậc thức giả chỉ giáo.
Sửa lần cuối bởi tuonggodida vào ngày 25/07/11 21:19 với 1 lần sửa.
[b]Cơ Sở Điêu Khắc Gỗ Di Đà[/b]
[url]http://www.tuonggodida.com[/url]
[b]Thiết kế website miễn phí cho các chùa[/b]
TTLL thắc mắc không biết có kinh điển nào miêu tả tôn tượng Phật ở tư thế này không ? Nếu có thì có ý nghĩa gì ?
https://namo84000.org/
Bài kinh đầu tiên của Đức Phật là Tứ Diệu Đế, bài kinh cuối cùng cũng là Tứ Diệu Đế. Tứ Diệu Đế là cốt lõi, là nền tảng, là khung xương của hệ thống giáo lý Phật Pháp. Tứ Diệu Đế là sự thật tuyệt đối về nguyên nhân gốc rễ của khổ và là sự thật tuyệt đối về con đường để giải thoát khổ
tuonggodida đã viết:Theo mình nghĩ quan trọng khi mình nhìn vào bức tượng thì mình cảm thấy sự từ bi và cảm thấy giải thoát như vậy là tốt rồi.
Xin cảm ơn.
ý nghĩ (hoặc lời nói) với hành động là hai việc khá xa nhau đạo hữu ạ !
https://namo84000.org/
Bài kinh đầu tiên của Đức Phật là Tứ Diệu Đế, bài kinh cuối cùng cũng là Tứ Diệu Đế. Tứ Diệu Đế là cốt lõi, là nền tảng, là khung xương của hệ thống giáo lý Phật Pháp. Tứ Diệu Đế là sự thật tuyệt đối về nguyên nhân gốc rễ của khổ và là sự thật tuyệt đối về con đường để giải thoát khổ
tuonggodida đã viết:Theo mình nghĩ quan trọng khi mình nhìn vào bức tượng thì mình cảm thấy sự từ bi và cảm thấy giải thoát như vậy là tốt rồi.
Xin cảm ơn.
ý nghĩ (hoặc lời nói) với hành động là hai việc khá xa nhau đạo hữu ạ !
Có lần một rồi sẽ có lần hai mà. Rồi nhiều lần sẽ dẫn đến hành động. Nhưng quan trọng phải có ý nghĩ trước.
Xin cảm ơn.
[b]Cơ Sở Điêu Khắc Gỗ Di Đà[/b]
[url]http://www.tuonggodida.com[/url]
[b]Thiết kế website miễn phí cho các chùa[/b]
Tất cả các Pháp phải dựa vào Kinh - Luật - Luận. Nếu không dựa vào Kinh - Luật - Luận thì không phải Chánh Pháp, trong đó có ngoại đạo.
Tạc tượng Phật - Bồ Tát để tôn thờ cũng là một Pháp.
https://namo84000.org/
Bài kinh đầu tiên của Đức Phật là Tứ Diệu Đế, bài kinh cuối cùng cũng là Tứ Diệu Đế. Tứ Diệu Đế là cốt lõi, là nền tảng, là khung xương của hệ thống giáo lý Phật Pháp. Tứ Diệu Đế là sự thật tuyệt đối về nguyên nhân gốc rễ của khổ và là sự thật tuyệt đối về con đường để giải thoát khổ
có lẽ bạn tuonggodida muốn tượng có dáng vẻ gì khác khác với những kiểu cũ là ngồi thiền , nằm , ... Thực sự mình không có ấn tượng gì với tượng trên . Không toát lên đcược vẻ đẹp , uy nghiêm , từ bi của Đức Phật .
Bạn có thể làm tượng theo các tư thế Thiền truyền thống nhưng có thêm cây bồ đề , .... hay vật gì đó tô điểm thêm cũng được mà
Om VajraSattva Hum
Om Ah Ra Pa Tsa Na Dhi
Om Tare Tuttare Ture Svaha
Om Ah Hum . Vajra Guru Padma Siddhi Hum
Tashi Gyepa - 100syl Vajrasattva - 5lines Tara - 7lines Padmakara -6lines Dusum Sangye
tuonggodida đã viết:Tôi nghĩ nếu các bạn không bực mình khi nhìn vào bức tượng và một số bạn vui lòng khi nhìn vào bức này thì đó cũng đem lại một chút công đức rồi.
Xin cám ơn
Đạo hữu hiểu thế nào là công đức ?
tuonggodida đã viết:Chín người mười ý mà.
Đây không phải là các ý và hình tượng được sáng tạo, mà là được Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thuyết dạy rất rõ ràng trong kinh điển. Khi tôn tạc tượng với mục đích thờ phụng, hoằng Pháp thì hình tượng Phật - Bồ Tát đều phải y theo kinh điển mà kiến tạo.
Còn các mục đích khác, trong đó có mục đích thương mại, thì chắc có lẽ kinh điển không còn quan trọng bằng "thị hiếu".
https://namo84000.org/
Bài kinh đầu tiên của Đức Phật là Tứ Diệu Đế, bài kinh cuối cùng cũng là Tứ Diệu Đế. Tứ Diệu Đế là cốt lõi, là nền tảng, là khung xương của hệ thống giáo lý Phật Pháp. Tứ Diệu Đế là sự thật tuyệt đối về nguyên nhân gốc rễ của khổ và là sự thật tuyệt đối về con đường để giải thoát khổ
tạc tượng vì điều gì? độ sinh giáo hóa chứ không phải vì mục đích thương mại mà nói câu "chính người mười ý" chạy theo nhu cầu...nếu tạo tượng theo như cầu chúng sanh là cầu danh lơi nên gán ghép tiền vàng châu báu nhiều vào cho Phật ngồi trên đống vàng, tay xách xâu tiền vàng...chỉ làm chúng sanh tham đắm vật chật của cải chứ không ý nghĩa truyền pháp thì chẳng có chút công đức gì mà truyền sự mê hoặc tham đắm vậy có nghiệp gì không? dẫn người ta vào dường tham cầu, vọng tưởng, mê hoặc là mê hay tỉnh? nhân đó dẫn đến nghiệp gì?
