Hữu Lậu Tịnh Tu Am - Thuốc đặc trị bách bịnh

[alphatran]

Ngu đệ vốn đã giã từ
Tìm nơi thanh tịnh tâm cầu bình an
Sắc trần đen đỏ quá lời
Thấy vậy đệ xót nên về lại đây

Nương nhờ mảnh đất vơi đầy
Dựng am giữa chợ tịnh tu qua ngày
Trước thềm nước chảy mơ màng
Sau am núi dựng bốn bề núi non

Giữa am tượng Phật từ nghiêm
Trước bàn hoa quả, nhang thơm cúng dường
Trên kệ Kinh điển đủ đầy
Cầu mong khai ngộ, trở về chân tâm

Mây đen lắm lúc trôi về
Tâm này nhớ trụ chớ mà duyên theo
Duyên theo mây dẫn ta đi
Bỏ quên tâm nguyện tịnh tu giữa đàng

Nếu Thầy thương đệ ghé vào
Đệ dâng lòng kính nhớ ơn giảng bày
Từ lâu mong gặp minh sư
Ròng rả tìm kiếm nhưng chưa mãn lòng

Huynh đệ nào có trải lòng
Đệ mời đàm đạo quên đi ưu phiền
Công đường dẫu có vơi đầy
Cùng nhau tu tập chẳng màng tham gia

Ngu đệ thành kính!
Hữu Lậu Am Chủ

[alphatran]

Trước tiên ngu đệ muốn chia sẻ với những ai hữu duyên về Thập Tập Nhân trong Kinh Thủ Lăng Nghiêm, xin được trích vài đoạn nhỏ:

"- Ba là Mạn Tập giao lăng (lấn ép nhau), phát nơi ỷ thế, lấn áp không thôi; thế nên có sự cãi vã tranh chấp, quậy nước thành sóng, như người tự liếm miệng lưỡi, chảy ra nước miếng. Hai tập khí chọi nhau, mới sanh những việc sông huyết, sông tro, cát nóng, biển độc, bắt uống nước đồng chảy v.v... Mười phương Như Lai xem sự ngã mạn như uống nước si, Bồ Tát xem ngã mạn như sự chìm đắm phải tránh.

- Bốn là Sân Tập giao xung (xung đột nhau) phát nơi chống đối chống mãi không thôi, tâm nóng nảy phát lửa, đúc khí thành kim loại, thế nên có những việc đao sơn, kiếm thụ, rìu, búa, thương, cưa, như người bị hàm oan thì sát khí nổi lên. Hai tập khí đụng nhau, mới sanh những việc thiến, cắt, chém, chặt, dùi, đâm, đánh, đập, v.v... Mười phương Như Lai xem sự sân hận như dao gươm bén, Bồ Tát xem sân hận như chém giết phải tránh. "

Và đây là cái đoạn ngu đệ rất thích vì thấy hay mặc dù những câu này như chỉ thẳng vào mặt đệ mà nói vậy. Nhiều lúc đệ cứ cậy cái trí của mình mà phân biệt đúng sai, cứ chấp cho rằng mình đúng, chê người là sai. Đọc lại đoạn này chỉ biết cúi đầu xin Bồ tát và Mười phương Như Lai thương xót mà giúp đỡ cho mình thoát cái tội ham cải, ưa hơn thua trong từng lời nói, ý hay của người thì chẳng học lại ham xoáy vào chỗ sai của người mà chỉ trích. Nghĩ lại mình thật là tệ quá, ngày ngày quỳ trước Phật mà chẳng biết lỗi của mình. Cái đoạn này đây, thưa quý vị:


"- Tám là Kiến Tập giao minh (kẻ thông minh ham kiến chấp), như năm thứ ác kiến và các nghiệp tà ngộ, vì kiến giải khác nhau nên chống trái lẫn nhau, ví như người lạ đi đường qua lại gặp nhau, cãi cọ thưa kiện, nên có các cấp quan lại, nắm giữ hồ sơ văn bản đối chứng. Hai tập khí giao xen, thế nên mới có Thiện Ác Đồng Tử tay cầm hồ sơ văn bản, điều tra bằng chứng cụ thể, khám hỏi, tra khảo, thẩm vấn v.v... Mười phương Như Lai xem những ác kiến đồng như hầm độc, Bồ Tát xem những kiến chấp hư vọng như vào hố độc."

và thêm một đoạn nữa:

"- Mười là Tụng Tập giao thuyên (thưa kiện cãi vã), phát nơi che giấu tội lỗi; thế nên có gương soi, đuốc chiếu, như đứng giữa mặt trời, chẳng thể giấu bóng. Hai tập khí phô bày lẫn nhau mới sanh ra những việc ác hữu, nghiệp kính, chiếu soi, hỏa châu, phơi bày nghiệp xưa, đối nghiệm v.v... Mười phương Như Lai xem sự che giấu đồng như hiểm tặc, Bồ Tát xem sự che giấu như đội núi cao đi trên biển cả."

Than ôi ngã chấp, kiêu mạng! Ta buông thôi!

Trích từ Kinh Thủ Lăng Nghiêm - Quyển 8 - Hòa thượng Thích Duy Lục dịch và lược giải. Link xem:
http://www.thuvienhoasen.org/D_1-2_2-58 ... l_bookmark

Hữu Lậu Am Chủ

[Bùi Văn Hải]

Nhiều lúc đệ cứ cậy cái trí của mình mà phân biệt đúng sai, cứ chấp cho rằng mình đúng, chê người là sai. Đọc lại đoạn này chỉ biết cúi đầu xin Bồ tát và Mười phương Như Lai thương xót mà giúp đỡ cho mình thoát cái tội ham cải, ưa hơn thua trong từng lời nói, ý hay của người thì chẳng học ......
.............................

và thêm một đoạn nữa:

"....Mười phương Như Lai xem sự che giấu đồng như hiểm tặc, Bồ Tát xem sự che giấu như đội núi cao đi trên biển cả."

Than ôi ngã chấp, kiêu mạng! Ta buông thôi!

Trích từ Kinh Thủ Lăng Nghiêm - Quyển 8 - Hòa thượng Thích Duy Lục dịch và lược giải. Link xem:
http://www.thuvienhoasen.org/D_1-2_2-58 ... l_bookmark

Hữu Lậu Am Chủ

Mến chào đạo hữu, trước thấy đạo hữu tuyên bố tu "tịch khẩu hay tịnh khẩu" gì đó mà nay lại thấy ở đây gửi thư mời tôi vào chơi Am Hữu Lậu.

Thật vui vì lại được gặp đạo hữu.

Bài của đạo hữu tôi đã đọc, tôi rất thích câu "Mười phương Như Lai xem sự che dấu đồng như hiểm tặc .."

Nhân đón chào đạo hữu bỏ tu chốn thanh tịnh, về nơi sắc trần đen đỏ hỗn loạn, tà chính phân tranh chơi, tôi xin tặng đạo hữu bài thơ.

Phàm phu và người trí

Cái tâm người trí khác phàm phu
Thấy trái can ngăn, chẳng chút thù
Phía muốn khoẻ tài, xa hướng đạo
Bên không cậy giỏi, giữ đường tu
Hiên ngang nói thẳng, đâu tơn hớn
Lén lút ngoáy sau, lại gật gù
Vì chúng đương đầu muôn sóng cả.
Giữ thân von vón hạng phàm phu

[alphatran]

Sắc trần đen đỏ quá lời
Thấy vậy đệ xót nên về lại đây

Trước thềm suối chảy êm đềm
Nước trong mát lạnh nếu cần tắm đi

Này huynh đệ chắc kinh mài đã lắm
Lời thông minh đao bén quá chừng,
Ngu đệ cầu đạo chẳng màng...
Nếu huynh đã ngộ chỉ giùm được không?

[Bùi Văn Hải]

Sắc trần đen đỏ quá lời
Thấy vậy đệ xót nên về lại đây

Trước thềm suối chảy êm đềm
Nước trong mát lạnh nếu cần tắm đi

Này huynh đệ chắc kinh mài đã lắm
Lời thông minh đao bén quá chừng,
Ngu đệ cầu đạo chẳng màng...
Nếu huynh đã ngộ chỉ giùm được không?

Dòng nước mát lành, sách Thế Tôn
Chuyên tâm ta tắm, sẽ trong hồn
Vô minh rũ sạch, sinh hoa trí
Thanh tịnh dâng đầy trổ trái khôn.
Trong đã vững vàng, xoay chẳng choáng
Ngoài dù khấp khểnh bước không chồn
Bao người yêu ghét đâu quan trọng
Việc đáng thì làm, chính pháp môn

[alphatran]

Này Bùi Hải tắm đi cho mát đã
Buông hết rồi ta đàm đạo cùng nhau
Trà sen ngu đã pha rồi
Gió nồm đang thổi sao lòng còn vương?

Ngu này tâm bịnh đã lâu
Tìm không được thuốc cần người chỉ cho
Nếu mà Hải chỉ thuốc hay
Hữu lậu xin nhận sau phần tri ơn

[alphatran]

Kính tặng các đạo hữu cuốn sách: "Các Tông phái Đạo Phật", trong tập tin đính kèm.
Tác giả: Đoàn Trung Còn - Nhà xuất bản Tổng hợp TP.HCM

[Loại tập tin pdf không còn được phép sử dụng và vì thế sẽ không hiển thị.]

[alphatran]

Các đạo hữu thấp cao trên dưới,
Ngưng vài giây cho đệ hỏi thăm

Ngu đệ mang bịnh trong tâm
Tánh ưa sân giận khổ mình nhiều phen
Hễ bị nghe một lời trái ý
Tìm muôn nghìn cách cải cho hơn
Mặc cho kẻ khổ người rầu
Mặc cho ngu đệ như dầu đốt thân
Đêm về quỳ trước Phật đài
Lại lo sám hối có kỳ quá không!

Đệ chẳng biết pháp nào giải đặng
Mà ngày xưa Đức Phật giảng bày
Nên ngu đệ viết ra đây
Mong các đạo hữu rộng tay chỉ giùm?

Ngu đệ thành kính hỏi!
Hữu Lậu Am Chủ

[phatphap]

hihi chào am chủ, tui đây nhà quê không biết làm thơ vô nói văn xuôi thôi được không?

[alphatran]

hihi chào am chủ, tui đây nhà quê không biết làm thơ vô nói văn xuôi thôi được không?

Đạo hữu bớt lời, bớt lời....

Mời đạo hữu tự nhiên cho, tui đây mới nhà quê, chỉ có sông nước với cây cỏ, tài sản chỉ có cái bàn này là quý để tiếp khách thập phương... chứ không được như nhà của đạo hữu: Thường, Lạc, Ngã, Tịnh đều đủ cả.

[alphatran]

Này đạo hữu,

Nghe danh đạo hữu tu thiền, tọa thiền "bao lâu cũng được" nên cho ngu hỏi một câu. Phàm kẻ muốn bỏ vọng cầu chân mà tọa thiền, đang lúc quán hơi thở ra vô, nếu vọng niệm khởi dậy, chẳng hay có nên theo cái vọng niệm ấy chăng?

[alphatran]

Theo Hữu Lậu tôi được biết, phàm kẻ muốn bỏ vọng cầu chân mà tọa thiền, đang lúc quán hơi thở ra vô, nếu vọng niệm khởi dậy, hành giả chẳng nên theo cái vọng ấy. Trong tam vô lậu học, có định được thì tuệ mới phát.

Còn Hữu Lậu tôi dựng am giữa chợ, bên tai trước mắt lắm chuyện thị phi, nhiều lúc cứ nghĩ chẳng biết nên tham gia hay chẳng nên tham gia?

Sau rồi mới thấy, những chuyện thị phi này chẳng khác nào là vọng niệm, là ma chướng trong lúc tọa thiền vậy! Tu bao nhiêu thất thoát bấy nhiêu.