Diễn Đàn Phật Pháp

Kính chào quý đạo hữu,
Hiện Thiện Duyên đang sinh sống tại Bình Dương. Vưà hoàn tất chuyển công tác đến TPHCM. Thiện Duyên may mắn được hành trì theo giáo pháp Mật Tông 3 năm qua. Hiện mong tìm các quý đạo hữu tại Bình Dương, TPHCM cùng tu tập và chia sẻ kiến thức về Mật Tông.
Số điện thoại của Thiện Duyên: 0915 175 770
Email: [email protected]
Mong được sự liên hệ của các quý đạo hữu.

Kính gởi : Quý ĐH đồng tu
Mình xin góp ý theo sự hiểu biết nông cạn của mình ở MẬT MÔN sau.
Mật Môn có Đại Thừa và Mật Tiểu Thừa, mà không biết hiện bạn tu Mật Môn nào.
Ở Đại thừa MẬT (BA LA MẬT) là phiên âm PHẠN NGỮ giải nghĩa: Đã Qua Bờ Kia Giảng nghĩa:Bên bờ Giải Thoát
Đối với Mật Môn không có diễn giải nhưng vẩn có giải nghi với sơ cơ khi thắc mắc để được trọn TIN, HẠNH, NGUYỆN.
Cầu xin CHƯ PHẬT hộ trì cho tất cả chúng sinh luôn An trụ ở CHÁNH PHÁP PHẬT, và ĐỒNG VIÊN THÀNH PHẬT ĐẠO.

aonhankhach007 đã viết:Kính gởi : Quý ĐH đồng tu
Mình xin góp ý theo sự hiểu biết nông cạn của mình ở MẬT MÔN sau.
Mật Môn có Đại Thừa và Mật Tiểu Thừa, mà không biết hiện bạn tu Mật Môn nào.
Ở Đại thừa MẬT (BA LA MẬT) là phiên âm PHẠN NGỮ giải nghĩa: Đã Qua Bờ Kia Giảng nghĩa:Bên bờ Giải Thoát
Đối với Mật Môn không có diễn giải nhưng vẩn có giải nghi với sơ cơ khi thắc mắc để được trọn TIN, HẠNH, NGUYỆN.
Cầu xin CHƯ PHẬT hộ trì cho tất cả chúng sinh luôn An trụ ở CHÁNH PHÁP PHẬT, và ĐỒNG VIÊN THÀNH PHẬT ĐẠO.

Tầm bậy tầm bạ hết sức nói.

aonhankhach007 đã viết:Kính gởi : Quý ĐH đồng tu
Mình xin góp ý theo sự hiểu biết nông cạn của mình ở MẬT MÔN sau.
Mật Môn có Đại Thừa và Mật Tiểu Thừa, mà không biết hiện bạn tu Mật Môn nào.
Ở Đại thừa MẬT (BA LA MẬT) là phiên âm PHẠN NGỮ giải nghĩa: Đã Qua Bờ Kia Giảng nghĩa:Bên bờ Giải Thoát
Đối với Mật Môn không có diễn giải nhưng vẩn có giải nghi với sơ cơ khi thắc mắc để được trọn TIN, HẠNH, NGUYỆN.
Cầu xin CHƯ PHẬT hộ trì cho tất cả chúng sinh luôn An trụ ở CHÁNH PHÁP PHẬT, và ĐỒNG VIÊN THÀNH PHẬT ĐẠO.

Đạo hữu hoan hỷ đọc lại Phật học nhé !

Kính gởi ĐH Thánh Tri và ĐH Thanh Tịnh Lựu Ly mình cũng sơ cơ mới học tu PHẬT nên còn nhiều cái không biết rỏ ràng vậy kính xin Quý ĐH nói rỏ hơn nói rộng hơn cho mình biết để học hỏi( bậy bạ?) ngoài ra muốn biết MẬT TÔN HAY CÒN GỌI LÀ (DHARANI) TÔN có giới thiệu nói trong KINH VIÊN GIÁC (tui coi trong KINH VIÊN GIÁC) .
ĐỆ TỬ CHÚNG CON ĂN NĂNG XÁM HỐI TRƯỚC TAM THIÊN PHẬT PHÁP, CUỐI XIN CHƯ VỊ PHẬT THÁNH HỘ TRÌ CHO TẤT CẢ CHÚNG SINH TRONG BA CÕI SÁU ĐƯỜNG LÀM ĐIỀU LÀNH TRÁNH ĐIỀU DỮ TU THEO ĐẠO HẠNH TỪ BI BÌNH ĐẲNG ĐỂ ĐƯỢC BẬT THIỆN TRÍ THỨC DẠY TU NHẬP VIÊN GIÁC TÁNH TRÁNH KHỎI TÀ SƯ NGOÀI ĐẠO VÀ NHỊ THỪA.
NAM MÔ THÍCH CA MẦU NI PHẬT
NAM MÔ HUNGKAR DOJE RINPOCHE
NAM MO LONG HOA GIÁO CHỦ DI LẶC TÔN PHẬT
NAM MÔ CHƯ VỊ HỘ TRÌ CHÁNH PHÁP BỒ TÁT MAHATAT

"aonhankhach007"]Kính gởi : Quý ĐH đồng tu
Mình xin góp ý theo sự hiểu biết nông cạn của mình ở MẬT MÔN sau.
Mật Môn có Đại Thừa và Mật Tiểu Thừa, mà không biết hiện bạn tu Mật Môn nào.

Không có cái gì gọi là Mật Môn Đại Thừa, Mật Tiểu Thừa cả. Ông học mấy cái nầy ở đâu? Tầm bậy hết sức.

Ở Đại thừa MẬT (BA LA MẬT) là phiên âm PHẠN NGỮ giải nghĩa: Đã Qua Bờ Kia Giảng nghĩa:Bên bờ Giải Thoát

Chữ Mật của Mật Tông không phải là chữ Mật ở trong Ba La Mật. Tầm bậy hết sức nói.

Ba-la-mật là một từ tiếng Phạn, không có tách riêng Ba, rồi La, rồi Mật, để ông dùng chữ Mật tách riêng mà suy diễn theo ý ông là Mật của Mật Tông.

Đối với Mật Môn không có diễn giải nhưng vẩn có giải nghi với sơ cơ khi thắc mắc để được trọn TIN, HẠNH, NGUYỆN.

Tín Hạnh Nguyện là tôn chỉ của Tịnh Độ Tông.

Nói trời nói đất vậy mà nói được sao!

Tôi khuyên ông nên tìm đọc sách "Phật Học Phổ Thông" của HT Thiện Hoa để bắt đầu tìm hiểu Phật Pháp cho căn bản đi. Đừng suy diễn theo ý mình nữa.

** Xin lỗi nếu đọc bài tôi viết ông có thấy khó chịu, nhưng mà ông biểu chỉ rõ cái sai thì tôi mới nói thôi.

NAM MÔ THÍCH CA MẦU NI PHẬT
NAM MÔ CHƯ VỊ HỘ TRÌ CHÁNH PHÁP

sao ĐH không coi lại KINH VIÊN GIÁC có gới thiệu các môn ưa thích tu của những chúng sinh vậy chứ DHÂRANI không là MẬT TÔN chứ là gì? giới thiệu ở KINH VIÊN GIÁC không PHẬT THỪA CHỨ LÀ GÌ ?
VÌ HIỆN NAY CÓ SỐ NGƯỜI KHÔNG HIỂU MẬT MÔN MÀ CHÊ BAI NÊN TUI MỚI ĐƯA VÀO ĐÂY NÓI RÕ HƠN
* RIÊNG NGHE THẤY ĐH NÓI LÀ BIẾT KHÔNG CÓ TU MẬT MÔN RỒI
*ĐÃ VẬY KHÔNG TÌM HIỂU ĐỂ RỎ THÊM VỘI MÙ QUÁN NÓI TUI BẬY BẠ.
* CHỈ CÓ AI TU THEO MẬT MÔN MỚI RÕ VÌ MẬT ĐẠI THỪA CHỈ CÓ 5%1.000 LÀ CÓ CĂN CƠ NÀY MÀ THUI.
* HƠN NỮA NHƯ LAI THIỀN CŨNG LÀ MẬT MÔN NHƯNG CÓ ĐIỀU LÀ CÒN DIỄN GIẢI CHÚT ÍT ĐƯỢC MÀ THÔI. ĐẠO HỮU CÓ BIẾT KHÔNG.
AI ƠI! CHỚ CÓ HIỂU LẦM TÂM TRÍ TÂM THỨC VÔ NGẦN KHÁC XA.
ĐỆ TỬ CHÚNG CON NGUYỆN ĂN NĂNG XÁM HỐI TRƯỚC TAM THIÊN PHẬT PHÁP CÚI XIN CHƯ VỊ PHẬT THÁNH HỘ TRÌ CHO TẤT CẢ CHÚNG SINH TRONG BA CÕI SÁU ĐƯỜNG LÀM ĐIỀU LÀNH TRÁNH ĐIỀU DỮ LUÔN LUÔN AN TRỤ TRONG CHÁNH PHÁP TU THEO ĐẠO HẠNH TỪ BI BÌNH ĐẲNG ĐỂ ĐƯỢC BẬT THIỆN TRÍ THỨC DẠY TU NHẬP VIÊN GIÁC TÁNH TRÁNH KHỎI TÀ SƯ NGOẠI ĐẠO VÀ NHỊ THỪA.

(NÓI THẬT NHA NGAY NHƯ ÔNG HÒA THƯỢNG TỪ THÔNG (KINH SỐNG) ĐÓ CÒN ĐANG THỞ ĐÓ, LÀ Ở BẬT NÀO, MÀ CHƯA CHẮC TUI ĐÃ TIN HOÀN TOÀN NỮA LÀ COI KINH SÁCH CỦA ÔNG NÀY ÔNG NỌ.)
NAM MÔ THÍCH CA MẦU NI PHẬT
NAM MÔ HUNGKAR DÓRJE RINPOCHE
NAM MÔ LONG HOA GIÁO CHỦ DI LẶC TÔN PHẬT
NAM MÔ CHƯ VỊ HỘ TRÌ CHÁNH PHÁP BỒ TÁT MAHATAT

(Tiếp thêm cho đũ nghĩa)
HƠN NỮA NẾU KHÔNG CÓ TIN HẠNH NGUYỆN thì dù là tu ở môn nào giáo nào Thừa nào cho dù là Đích học nơi Bậc Thiện Trí Thức TU ĐỜI TU KIẾP (TU VÔ SỐ KIẾP) CŨNG KHÔNG THỂ NÀO THÀNH ĐẠO ĐƯỢC. vì sao? (Con thuyền không định hướng)
TÍN = TIN
HẠNH= LÀM THEO SỰ BÀY VẼ CỦA BẬT GIÁC. ( LÀM THEO PHẬT DẠY)
NGUYỆN = THÀNH ĐẠO, THÀNH PHẬT, GIÁC NGỘ.V.V...
TÍN, HẠNH, NGUYỆN. Rất quan trong đối với hàng sơ cơ mới vào ĐẠO hay có người Tu lâu rồi quyên chứ ở hàng BỒ TÁT hơn chúng sinh bao nhiêu thứ bật vẫn còn phải TÍN, HẠNH, NGUYỆN nữa là... vì BỒ TÁT CHƯA HOÀN TOÀN GIÁC NGỘ NHƯ PHẬT.
AI ƠI ! CHỚ CÓ HIỂU LẦM TÂM TRÍ TÂM THỨC VÔ NGẦN KHÁC XA.