Nội qui chuyên mục: không quảng cáo, không ngoài nội dung Phật Pháp. Đúng-sai nơi đây là việc hiểu biết cá nhân, không có giá trị cho Phật Pháp nói chung.
Nội qui chuyên mục
Chuyên mục tự do đăng bài, Chiếu theo "Thanh tịnh thân khẩu ý, đó là lời Phật dạy" thành viên sử dụng từ lịch sự, cảm thông, tùy duyên, tránh xa sân si, hạn chế tạo ác nghiêp của thân, khẩu và ý. Bài viết trong chuyên mục này phải do bản thân của thành viên viết, nghiêm cấm copy hoặc tuyên truyền dùm người khác. Do đó, mọi vấn đề đúng - sai trong chuyên mục này chỉ là hiểu biết cá nhân, không có giá trị cho Phật Pháp nói chung.
1) Không dùng lời kém văn hóa: diễn đàn đã thiết lập nội quy này một phần giúp thành viên ngăn ngừa tạo nghiệp, góp phần xây dựng hình ảnh đẹp cho Phật giáo. Khuyến khích dùng lời ái ngữ. Không được sử dụng các từ ngữ thô tục, chửi bới hoặc dùng lời miệt thị làm nhục thành viên khác, xúc phạm cá nhân...
2) Không quảng cáo: diễn đàn của chúng ta là phi lợi nhuận vật chất nên không chấp nhận bất kỳ một quảng cáo nào cho bất kỳ sản phẩm nào.
3) Không copy bài viết: đó là tình trạng copy các bài viết của cá nhân khác rồi đăng khắp nơi trong diễn đàn. Nội quy này khuyến khích mỗi người tự viết bài, nêu lên quan điểm ý kiến của cá nhân mình, tất nhiên được quyền trích dẫn các nguồn dữ liệu minh chứng cho lý luận của mình.
4) Không ngoài nội dung Phật Pháp: Vì đây là diễn đàn thuần túy Phật Pháp nên không bàn bất kỳ việc gì khác như chính trị, làm đẹp, văn hóa phẩm đồi trụy,... đều bị nghiêm cấm.
5) Thành viên vi phạm sẽ bị nhắc nhở 1,2 lần, lần 3 sẽ bị khóa nick.
biển tâm đã viết:
Còn như ĐH muốn nói về „một niệm bất giác vô minh“ để có hữu tình chúng sanh, nhưng chúng sanh vô tình làm sao có „niệm“ , và theo bài Kinh thì thuở đó chúng sanh vô tình không thể gọi là nhiều được.
Ý của đh BK là các loài vô tình sau khi đạt được 1 mức độ tiến hóa nào đó,sẽ có khả năng dấy khởi niệm phân biệt,từ đó luân hồi và tái sinh.
Cuối cùng cũng có người chia sẽ. Cám ơn DH!
Đúng vậy, chẳng có cái gọi là "vô tình" một cách cố định. Chẳng có cái gì gọi là "hữu tình" một cách cố định. Chúng chỉ là những trạng thái nhất thời mà thôi, có thể chúng hiện hữu rất lâu nhưng cuối cùng chúng đều phải chuyển hoá sang giai đoạn cao hơn.
Vô tình tiến hoá đến mức nào đó thì dấy khởi niệm thức - chiếm hữu, tức chuyển sang trạng thái hữu tình chúng sanh.
Hữu tình tiến hoá đến một mức nào đó (tu tập Phật Pháp) thì tiến lên thành Bậc Giải thoát sanh tử luân hồi.
Tái sanh là do VÔ MINH=không rõ bản chất của sắc, thọ, tưởng, hành, thức
Sang - hèn, đẹp - xấu, khổ - vui, ... là do THÂN, KHẨU, Ý đã tạo
Khéo tạo hưởng niềm vui, có ác sẽ nhận ác, tất thảy do nơi mình
Người trí cầu triệt Vô Minh, thanh tịnh THÂN, KHẨU, Ý, được an lành giải thoát
BATKHONG1985 đã viết:
Cuối cùng cũng có người chia sẽ. Cám ơn DH!
Đúng vậy, chẳng có cái gọi là "vô tình" một cách cố định. Chẳng có cái gì gọi là "hữu tình" một cách cố định. Chúng chỉ là những trạng thái nhất thời mà thôi, có thể chúng hiện hữu rất lâu nhưng cuối cùng chúng đều phải chuyển hoá sang giai đoạn cao hơn.
Vô tình tiến hoá đến mức nào đó thì dấy khởi niệm thức - chiếm hữu, tức chuyển sang trạng thái hữu tình chúng sanh.
Hữu tình tiến hoá đến một mức nào đó (tu tập Phật Pháp) thì tiến lên thành Bậc Giải thoát sanh tử luân hồi.
Quan điểm duy vật là vậy,bởi họ tin rằng ý thức bắt nguồn từ vật chất.Cơ mà ĐH BATKHONG1985 ơi, do nhân duyên gì mà các loài vô tình lại có thể chuyển hóa thành hữu tình?Chúng không có ý thức phân biệt,làm thế nào để có nhân duyên cho chúng tiến hóa lên hữu tình?
Do đâu mà chúng lại khởi lên được niệm phân biệt ban đầu ấy?
Om Amidewa Hrih
Om Mani Padme Hum[center][img]http://www.visitnepal.com/nepal_information/prayer-wheel_ss.gif[/img][img]http://64.234.203.170/images/animated-Tibetan-Buddhist-prayer-wheel.gif[/img][/center]
vominh2011 đã viết:
Quan điểm duy vật là vậy,bởi họ tin rằng ý thức bắt nguồn từ vật chất.Cơ mà ĐH BATKHONG1985 ơi, do nhân duyên gì mà các loài vô tình lại có thể chuyển hóa thành hữu tình?Chúng không có ý thức phân biệt,làm thế nào để có nhân duyên cho chúng tiến hóa lên hữu tình?
Do đâu mà chúng lại khởi lên được niệm phân biệt ban đầu ấy?
Có lẽ DH đã hiểu sai ý BK rồi!
DH hãy trả lời xem " do nhân duyên gì mà loài hữu tình chấm dứt việc khởi niệm phân biệt nhị nguyên"?
Rồi từ từ BK sẽ nói sau.
Tái sanh là do VÔ MINH=không rõ bản chất của sắc, thọ, tưởng, hành, thức
Sang - hèn, đẹp - xấu, khổ - vui, ... là do THÂN, KHẨU, Ý đã tạo
Khéo tạo hưởng niềm vui, có ác sẽ nhận ác, tất thảy do nơi mình
Người trí cầu triệt Vô Minh, thanh tịnh THÂN, KHẨU, Ý, được an lành giải thoát
