Châu Âu: Số người rời bỏ tôn giáo ngày càng đông

[binh]

http://www.voanews.com/vietnamese/news/ ... 30248.html
Châu Âu: Số người rời bỏ tôn giáo ngày càng đông
Các giáo hội Ky-tô ở châu Âu đang chứng kiến những đợt tín đồ Công giáo và Tin lành xin rút tên ra khỏi sổ rửa tội hoặc sổ đăng ký lễ Báp-têm ngày càng tăng. Thông tín viên VOA Lisa Bryant từ Paris cho biết hiện tượng này phản ánh tình hình các xã hội châu Âu, có truyền thống Ky-tô, đang chuyển sang tính thế tục nhiều hơn.

Nhà thờ Saint-Germain-des-Pres tại thủ đô Paris của Pháp tràn ngập các tín đồ tại thánh lễ dành cho thanh niên vào tối Chủ Nhật. Nhiều người đứng hai bên cánh hay ngồi tréo chân trong các góc của ngôi thánh đường sâu hun hút được xây vào thế kỷ thứ 6.

Linh mục Benoist de Sinety là cha sở của giáo xứ Saint Germain trong 3 năm qua:

“Tôi lúc nào cũng mừng khi thấy giáo dân đi xem lễ đông. Có nhiều người trẻ đang tự định hướng hay có đức tin trở lại, nhưng không phải nhà thờ nào cũng đông giáo dân như vậy.”

Các nhà thờ tại Pháp và các nơi khác ở châu Âu đang gặp cảnh số tín đồ giảm sút, một xu hướng không phải chỉ được thể hiện bằng các hàng ghế trống trong nhà thờ, mà còn bằng sự giảm mạnh các buổi lễ mà người Công giáo gọi là lễ rửa tội, còn người Tin lành gọi là lễ Báp-têm.

Hiện tượng mới nhất, là cả các tín đồ Công giáo lẫn Tin lành đều xin xóa tên của mình khỏi các tài liệu chứng nhận đã rửa tội hoặc có lễ Báp-têm.

Không có các con số thống kê chính thức, nhưng các chuyên viên và các nhà hoạt động nói con số những người thuộc thành phần này lên đến hàng chục ngàn người. Những trang mạng sẵn sàng cấp chứng nhận đã xóa sổ rửa tội hoặc xóa lễ Báp-têm mọc lên như nấm, dù đây chỉ là những chứng từ không chính thức.

Bà Anne Morelli, người đứng đầu một trung tâm nghiên cứu tôn giáo và thế tục tại trường đại học Free ở Brussels cho biết:

“Xin xóa sổ chính thức và không chính thức đang xảy ra trên toàn châu Âu. Con số này tăng lên trong năm 2011, đặc biệt là tại Hà Lan, Đức, Bỉ và Austria. Việc này phản ánh sự bất bình của công chúng đối với những vụ tai tiếng về tình dục trẻ em tại những nhà thờ ở các nước này.”

Cách đây một thập niên, Hội Thế tục Quốc gia của bà Terry Sanderson công bố trên trang mạng của hội một chứng chỉ “hủy bỏ lễ Báp-têm” để mọi người có thể tải xuống sử dụng. Cho đến nay có hơn 100.000 người đã làm việc này. Bà nói:

“Lúc đầu chỉ là một trò đùa, nhưng hiện nay việc này đã có một ý nghĩa mới vì có quá nhiều người nôn nóng muốn rời khỏi nhà thờ nên họ xem việc này như là một điều nghiêm chỉnh, họ muốn có phương cách để giúp họ từ bỏ nhà thờ một cách chính thức, và thông thường nhà thờ sẽ không công nhận mong ước của họ.”

Một số người Công giáo chống lại lập trường bảo thủ của Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô về những vấn đề như phá thai, đồng tính luyến ái, và tu sĩ lập gia đình.

Những tín đồ Ky-tô khác cắt đứt quan hệ với nhà thờ bằng quyết định hợp pháp là không trả thuế của quốc gia cho nhà thờ, thay vì bằng cách hủy bỏ lễ Báp-têm.

Đó là trường hợp của nước Đức, nơi có 181.000 người Công giáo tách rời khỏi nhà thờ trong năm 2011, một con số kỷ lục.

Tại Pháp, ông Rene Lebouvier, 71 tuổi, đã quyết định từ bỏ nhà thờ cách đây cả chục năm. Ông cho biết:

“Tôi đã đi kiện để tên tôi được xóa khỏi sổ rửa tội một cách hợp pháp. Tháng 10 năm ngoái, một toà án sơ thẩm tại Normandy ra quyết định có lợi cho tôi, nhưng vị giám mục ở đó đã kháng cáo bản án này.”

Giáo sư về tôn giáo Philippe Portier tại Paris nói không có nhiều người Pháp xin xóa tên khỏi sổ rửa tội, nhưng trường hợp của ông Lebouvier có thể tạo ra một tiền lệ pháp lý. Giáo sư Portier nói:

“Đây sẽ là lần đầu tiên tại châu Âu và đặc biệt tại Pháp, nhà thờ bị buộc phải xoá tên khỏi sổ rửa tội cho những giáo dân bây giờ không muốn được xem là giáo dân nữa. Tôi nghĩ là toà phúc thẩm sẽ phán quyết có lợi cho ông Lebouvier.”

Giáo hội Công giáo Pháp sẽ không bình luận về vụ án này. Tuy nhiên. ông Bernard Podvin, Phát ngôn viên của Hội đồng Giám mục Pháp nói:

“Quan điểm của giáo hội đối với việc xin xóa sổ rửa tội là thận trọng và mong muốn có đối thoại. Hiện tượng này không nên thổi phồng lên.”

Điều làm giáo hội Pháp lo ngại hơn nữa, là số người chịu phép rửa tội đang giảm sút. Theo thống kê của giáo hội, chỉ có 1 trong 3 trẻ em Pháp chịu phép rửa tội, so với 90% cách đây 50 năm.

[Khongduyen123]

Vâng,
Ở bên Pháp, người đạo Ky Tô thường hay đi lễ vào buổi chiều ngày thứ bảy hoặc buổi sáng ngày chủ nhật, chưa tới được 10/100 trong đó chiếm đa số Việt đạo Ky Tô và một số người Pháp lớn tuổi, rất nhiều người trẻ Pháp không thích đi lễ nhà thờ, và họ tin là sau khi chết thân xác trã về đất và hết không còn linh hồn, không tin nhân quả sau khi chết, một số ít chỉ tin nhân quả lúc còn sống với câu "gieo gió thì gặp bão " cho nên họ không ngần ngại tạo nghiệp xấu, gần đây nhiều người Pháp tự bải bỏ lễ Baptem, chỉ duy người Ý Đại Lợi và người Tây Ban Nha còn lòng tin mạnh vào giáo điều Ky Tô.

[Bùi Hải]

Về việc người theo tôn giáo rời bỏ tôn giáo mà họ theo tôi thấy có lẽ nguyên nhân một phần là do chính tôn giáo đó có vấn đề.

Với người trẻ tuổi thì ta có thể nhìn nhận là họ thiếu cân nhắc khi quyết định rời bỏ tôn giáo, nhưng ông Rene Lebouvier, 71 tuổi, đã quyết định từ bỏ nhà thờ cách đây cả chục năm, có nghĩa là khi ông quyết bỏ nhà thờ là lúc ông 61, vậy lý do kiên quyết bỏ nhà thờ có lẽ ông đã cân nhắc kỹ.

Nếu có người nói với bạn rằng cái này đúng, dạy bạn phải tin, nhưng rồi với trải nhiệm của bản thân bạn qua thời gian, bạn nhận thấy cái đó là không đúng thì tất nhiên bạn sẽ rời bỏ nó thôi, cho dù truyền thống họ hàng hay gia đình bạn đều tin theo, mà đến lúc bạn thấy điều đó sai thì bạn vẫn bỏ.

Trước đây khi mới là sinh viên, tôi chưa theo Phật giáo, cũng chưa tìm hiểu về bất cứ tôn giáo nào. Khi đó chúng tôi nhập học được mấy ngày, bạn cùng lớp còn chưa quen mặt nhau thì đã phải đi tập quân sự ở trường thể thao ở Hà Tây.

Thời gian ở đây có lẽ là thời gian mà chúng tôi làm quen được với nhau nhiều nhất, cũng chính tại đây tôi gặp nhiều người theo công giáo nhất. Các bạn cùng khóa với tôi rất nhiều bạn theo công giáo, với một người ở Sơn La, nơi mà tôn giáo hầu như vắng bóng như tôi khi đó thì điều này quả là mới mẻ.

Các bạn theo công giáo có nhiều bạn rất có tài năng, và đều có tư cách đạo đức rất tốt (Những bạn mà tôi biết).

Lúc đó một bạn rất nổi trội trong các bạn theo công giáo cứ nhầm tôi là người theo công giáo, bạn ấy hỏi tôi "Bạn cũng có đạo phải không?", lúc ấy tôi ngớ ra vì chẳng hiểu gì, sau mới hiểu ý bạn ấy muốn hỏi là tôi cũng theo đạo phải không. Vì cách hỏi này với tôi rất mới lạ nên tôi rất nhớ. Tới bây giờ tôi cũng không biết chắc đó có phải là câu hỏi mà các bạn theo công giáo hay dùng để biết nhau hay không.

Vì câu hỏi này (có đạo) là lạ với tôi nên tôi có ý muốn tìm hiểu xem kinh thánh của các bạn ấy viết gì, về phòng tôi có mượn một quyển kinh của bạn Doanh (bạn này cùng phòng tôi trong thời gian tập quân sự, và bạn ấy theo công giáo). Mượn đọc rồi tôi thấy chẳng thể nào nuốt trôi phần lớn những điều mà cuốn kinh đó bảo phải tin, (khác hẳn với suy nghĩ của tôi khi tìm hiểu về con đường trung đạo do đức phật dạy mà sau này tôi đọc) tuy nhiên vì những điều cuốn kinh đó dạy tôi thấy cũng chẳng phải dạy người ta làm gì ác độc nên tôi không ý kiến gì, nhưng trong đầu nghĩ "Những lời như để lừa gạt trẻ con thế này mà cũng có nhiều người tin thế!".

Về sau tôi tìm hiểu đạo phật thì theo hẳn nguyên thủy, đơn giản là vì đọc tới đâu thấy đúng tới đó, có những điều khi chưa đọc tới tôi vốn đã nhìn nhận như vậy rồi, vậy là tôi theo và càng theo càng thấy đúng. Trước đây khi làm giấy tờ tôi ghi là tôn giáo không còn bây giờ nếu có làm giấy tờ sẽ ghi là phật giáo mà thực ra phật giáo cũng không giống một tôn giáo, đó đơn giản là con đường chân thật mà chúng ta bước theo thôi.

Vì vậy tôi thấy cái quyết định để người ta theo một con đường không phải là những lời ngon ngọt về con đường đó, mà là con đường đó có đúng hay không thôi.

Một người chân chánh nếu thấy đúng thì người ta sẽ theo còn không đúng thì với thời gian họ sẽ nhận ra và dũng cảm lìa bỏ.

Với người nhút nhát thì có lẽ họ thấy không đúng cũng sợ này sợ nọ mà không dám bỏ, và điều đó thật ra vô cùng tai hại cho họ.

Đức Phật đã dạy với ý rằng "Đừng bao giờ chấp nhận những gì mà ta nói về chân lý một cách đơn giản, bởi vì nó là lời dạy của ta. Tốt hơn hết, ông nên thử thực hành những lời dạy bằng chính bản thân mình xem chúng là đúng hay sai. Nếu ông thấy là đúng và có ích thì nên thực hành theo. Không nên chỉ vì kính trọng mà tin theo lời dạy của ta".

Nam mô bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật

[vominh2011]

họ tin là sau khi chết thân xác trã về đất và hết không còn linh hồn, không tin nhân quả sau khi chết, một số ít chỉ tin nhân quả lúc còn sống với câu "gieo gió thì gặp bão " cho nên họ không ngần ngại tạo nghiệp xấu

Cái tư tưởng này quá ngốc nghếch và vô cùng nguy hiểm.Bỏ đạo mà giữ cái tư tưởng này,thì tiếp tục theo đạo còn hơn.Dù không phải Phật pháp nhưng cũng là thiện pháp,hành trì các thiện pháp thì sẽ tránh đọa vào cảnh khổ.

Một số người duy vật còn cho rằng thời đại hiện nay không cần đến tôn giáo nữa.Tư tưởng này xuất phát từ cái hào nhoáng mà nền văn minh hiện đại mang lại.Khoa học công nghệ phát triển nhưng bản chất con người vẫn vậy,thế nên cuộc sống vẫn chẳng sung sướng hơn so với thời xưa,vẫn chìm trong bể khổ.

[thanhtam]

Kính gửi ban điều hành !
Tôi thấy trên Diễn đàn Phật giáo , nếu trao đổi đề tài về tôn giáo khác như thế này thì không hay lắm , nó có thể làm cho những người theo tôn giáo khác nhìn nhận không tốt về Phật giáo .
Kính
Nam mô Bổn sư Thích ca mâu ni Phât.