* Mỗi quan điểm cá nhân xin không tranh luận kịch liệt mà hãy theo tinh thần trao đổi cái thắc mắc, ý kiến của mình. Những câu nói sáo rỗng, vô nghĩa xin hãy giữ lại đừng nói ra.
+ Thế gian định nghĩa
- Tang lễ là gì: là một buổi lễ tiễn đưa một người đã chết về nơi an nghĩ cuối cùng.
- Chết là gì: là một người không cử động, tim ngừng đập, không thở được nữa.
- Nghi thức: có rất nhiều nghi thức tuỳ theo phong tục, tập quán vùng miền khác nhau. Có ba giai đoạn là trước, ngay khi và sau khi chết.
a. Trước khi mất: chạy chữa thuốc men, mời bác sĩ, ăn uống bồi bổ toàn món ăn đắt tiền, quý hiếm
.b. Ngay khi mất: khóc lóc, kêu gào, xĩu lên xĩu xuống, đi mua hòm, mời đội mai táng, đựng rạp che, treo cờ ngoài đầu đường, hẻm, thông báo ngăn chặn hạn chế cho xe lưu thông
.c. Sau khi mất: nếu là bình thường không đạo gì thì đợi 1 năm sau làm đám giỗ hồi ức kỹ niệm, sang năm 2 bắt đầu ăn uống vui chơi, cười nói rộn ràng (nhìn vào giống như có người chết thiệt là vui quá đi
).+ Phật giáo định nghĩa theo cái nhìn chung
- Tang lễ là gì: là một chúng sanh đã không còn thở được nữa, thân thể trả hết về cho tứ đại không giữ lại được gì.
- Chết là gì: là một chúng sanh không còn thở được nữa.
- Nghi thức: có rất nhiều nghi thức đang lưu hành trong cộng đồng Phật giáo và chia ra làm nhiều giai đoạn của người chết để tổ chức nhiều lễ tiết như: trước khi mất, ngay khi mất, đã mất đi.
a. Trước khi mất: chạy chữa thuốc men, bác sĩ, khi người thân có cảm giác người nằm đó sắp chết thì chuẩn bị hậu sự, mở băng niệm A Di Đà Phật và đợi người đó chết.
b. Ngay khi chết:
mời ngay một đội chuyên đi niệm A Di Đà Phật, niệm từ sáng đến chiều tối với hi vọng người ra đi vãng sanh về nơi an lành, có nơi niệm 1 tập thể, có nơi mở loa dùng micro để niệm (có lẻ sợ người chết không nghe hoặc sợ người sống không nghe họ niệm ngân nga rất hay 
). Mời đội mai táng đến lo mọi việc.c. Sau khi mất: thiêu người chết ra tro rồi vào chùa nhờ các thầy cho đặt 1 hủ rồi tụng kinh niệm Phật cho người đó nghe giùm. Sau đó làm các lễ cúng thất, 49 ngày.... Cũng giống như thế gian, chỉ khoảng 2, 3 năm là bắt đầu tổ chức ăn uống vui chơi cười nói rộn ràng để kỹ niệm ngày tang thương năm nào.
* Điểm chung là để thân xác chết lặng kia rất lâu trong nhà ít nhất cũng 3 ngày hoặc sẽ để đến khi đúng ngày tốt ngày đẹp, ngày tốt đẹp này đi hỏi mấy sư hướng dẫn.
Chú Tiểu có cái nhìn chung chung như thế và sau đây xin nhắn gửi đến các Phật tử vài dòng tâm tư:
1. Xem ra thế gian đơn giản hơn các nghi thức được chế ra trong Phật giáo. Xét theo góc độ đám tang ở Ấn Độ thì nhanh gọn lẹ: Sáng chết chiều đem ra thiêu rồi làm 1 tấm hình để ở góc nhà là xong 1 cái đám tang chỉ 1 ngày là đủ. Vậy Phật tử đang chạy theo hình thức thế gian và phức tạp hoá, pha trộn, tự tạo thêm các nghi thức như vậy để làm gì ???
2. Thương tiếc một người ra đi là chuyện rất bình thường nhưng sự thương tiếc quá nhiều, quá chú trọng các hình thức thì cuối cùng chỉ là hình thức vì rằng các hình thức thật sự chỉ để người sống xem, người đến viếng và bà con lối xóm xem coi chúng ta tổ chức rình rang, tốn kém ra sao mà thôi chứ người chết biết gì nữa đâu.
3. Nếu họ biết chắc cũng sẽ rất đau lòng vì rằng sống đâu có được bà con quan tâm nhiều như vậy, đâu có được chăm sóc kỹ như vậy so với cái thân xác lạnh khô.
4. Phật dạy: chết là trả thân về cho Tứ Đại (đất, nước, lữa, gió) rất rõ ràng mà sao ta lại bám chặt vào các phong tục, tập quán và các nghi thức được chế ra từ đời này sang đời khác để làm hình ảnh Phật giáo ngày càng mang mùi vị mê tín dị đoan cũng như coi trọng hình thức quá nhiều.
5. Trả thân về cho Tứ Đại là gì ?
- Thân xác rã ra rồi thành đất.
- Thân thể tiết ra nước màu vàng hôi thối từ các lỗ trên cơ thể.
- Thân thể không còn ấm nữa mà lạnh tanh.
- Thân thể không thở được nữa, không mượn gió, không khí xài nữa.
6. ĐI đâu, đến chùa nào, hội họp tổ chức Phật giáo nào, đạo tràng nào thì khi hỏi ta đều có Pháp danh để xưng hô và nhận mình là Người Phật Tử nhưng ta đã làm gì để đúng nghĩa với danh xưng Người Phật tử chưa ? Hay chỉ biết đi chùa, lạy Phật, cầu xin, khấn nguyện, niệm Phật, cúng dường, tụng kinh, trì chú, gõ mỏ là thôi. Nếu chỉ là như vậy xem ra tu dể quá, quá dể để chứng quả gì đó. Và nếu chỉ như vậy thì chỉ càng khẳng định chúng ta tuy đạo Phật, là Phật tử mà cái chữ TU cơ bản cũng không hiểu đúng nghĩa là Sửa Tâm Tánh từ xấu thành tốt.
7. Tu theo Phật để làm gì thì qua một góc độ là Tang lễ để các Phật tử nhìn nhận lại con đường mình đang đi theo Phật có đạt được đúng như ý nguyện khi đi theo Phật chưa !!!
Tuy là còn nhiều vấn đề để chia sẽ cùng nhau, trước mắt như trên Chú Tiểu xin có vài tâm sự là vậy chỉ mong các Phật tử đúng nghĩa là Phật tử hơn nữa để ngay hiện tại và tương lại được an vui thật sự khi gia nhập ngôi nhà Phật giáo.