Tại sao làm người lại khó đến vậy???

[sun]

Trên cơ thể ta có hàng tỉ con vi khuẩn, rồi khắp trái đất này có hàng tỉ tỉ con vi khuẩn, hàng tỉ tỉ con kiến. Khắp sông ngòi, đại dương có hàng tỉ tỉ con cá và tỉ tỉ loài sinh vật khác trong khi có chưa đến 7 tỷ người sống trên trái đất này.
Sao làm người lại khó đến vậy sao?
Con thấy mình chưa làm được công đức gì lớn lao, cũng chẳng có phát lời nguyện gì. Nhiều tật xấu và tham, sân, si đầy dẫy. Nhiều lúc con không hiểu nguyên do gì mà con lại được làm người. Con đọc trong mấy quyển truyện cổ Phật giáo, kể về những chuyện thật là nếu không tin tưởng Phật pháp có lẽ chẳng chúng sanh nào tin nổi, chỉ một niệm xấu nào đó khởi lên, chỉ vì một câu nói đùa mà cũng phải làm dê, làm chó hàng trăm kiếp. Nên thấy các chúng sinh không được làm người quá quá nhiều con cũng đâm lo không biết những vọng tưởng linh tinh vớ vẩn, những câu nói đùa của mình có khiến cho mình bị mất thân người không, mặc dù con không cố ý
Con vừa đọc cái bài bạn nào post làm thân người khó như sợi chỉ thả từ trên cao phải trúng vào lỗ kim tự dưng con thấy hơi...lo

[Thánh_Tri]

Thế nên Phật mới thị hiện ra đời để giúp cho chúng ta tỉnh ngộ, bài phương pháp hay để dứt khổ sanh tử.

Thế nên Phật dạy phải quý thân người, dùng nó tu hành phật pháp để hết khổ đau.

Sống chết không có gì đáng sợ, chỉ sợ là lúc sanh ra chẳng biết từ đâu đến, lúc chết đi lại chẳng biết đi về đâu thôi.

Nhưng nếu biết chết sẽ đi về đâu rồi thì không còn gì phải sợ nữa cả.

Thí như người niệm Phật cầu sanh Cực Lạc thế giới thì người ta không có sợ gì nữa, vì tâm họ có Phật A Di Đà, sẽ vãng sanh Tây Phương.

[dct87]

Ờ....
A Di Đà Phật...

Làm người rất khó...

Được sanh làm người là đã khó
Được 6 căn đầy đủ cũng là khó
Sống và làm theo các hạnh lành còn trần ai hơn nữa...
Tin theo Phật pháp thì đã hiếm lắm rồi
Hành theo Phật dạy thì đáng cho trời người cung kính nữa.
Tin và tu theo Pháp môn Tịnh Độ thì ....như Phật đã nói "nan trung chi nan" (khó trong cái khó).

Vậy mà có những người vượt qua những "tiêu chuẩn" khó khăn vậy mà tin được pháp môn niệm Phật cầu vãng sanh. Thật là hiếm có....
Người xưa nói:
"Đời này không độ
Thì đợi kiếp nào mới độ thân này"

Con đường sanh tử đáng sợ kia chẳng còn đáng sợ khi mình đã nắm chặt câu Phật hiệu: NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.

A Di Đà Phật.

[nguynlinhtam]

Thưa bạn sun

Bạn được thân người chính là do đời quá khứ bạn đã từng tu ngũ giới suốt đời không dám hủy phạm vậy. Đó là điều Phật dạy chúng ta điều kiện căn bản để có được thân người. Nếu lấy thập thiện mà nói thì tu được 100 điểm thì lên cõi trời. Tu khoảng 80 90 điểm được vào cõi người. Đó chính là dẫn nghiệp hướng dẫn bạn đến đầu thai làm thân trời người vậy. Nhưng làm người hoặc chư thiên thì phước báu khác nhau có những người trên cõi trời đời sống của họ rất nghèo nàn không sánh bằng những nhà giàu sang của nhân gian chúng ta. Cái nguyên nhân sâu sa đó chính là lục ba la mật đó bạn. Bạn bố thí tài thì được giàu có, bố thí vô úy thì khỏe mạnh sống lâu , bố thí pháp thì thông minh trí tuệ. Nếu bạn không làm được phước thứ nhất trong tịnh nghiệp thì tương lai sẽ hưỡng phước trong tam ác đạo
Ngày nay tại sao Phật pháp lại suy thoái đến như vậy? Tại sao người tu hành chẳng thể thành tựu rạng rỡ như người đời xưa? Vì mọi người đều quên mất cội gốc, chẳng hiếu, chẳng kính. Lúc trước thầy Lý thường gọi cách tu học này là giỡn chơi với Phật pháp, họ chẳng tu học Phật pháp, cũng chẳng phải hoằng dương Phật pháp, mà là giỡn chơi với Phật pháp, tiêu khiển Phật pháp, chẳng có gì làm nên phải tiêu khiển giải trí, lấy Phật pháp để tiêu khiển! Ðích thật là như vậy, lời thầy Lý chẳng quá đáng tí nào. Chúng ta hãy suy nghĩ có phải chính mình cũng đang tiêu khiển Phật pháp hay chăng? Có đang giỡn chơi với Phật pháp hay không? Chỉ tu một chút phước hữu lậu mà thôi. Vả nữa, chút phước này sẽ chẳng thể hưởng ở nhân gian, mà hưởng ở đâu? Hưởng ở cõi súc sanh, cõi ngạ quỷ. Tại sao không thể hưởng ở cõi người? Tư cách làm người của bạn mất rồi nên những phước đã tu được chẳng thể hưởng ở cõi người, chúng ta phải hiểu rõ ràng. Làm người thì phải biết ‘Hiếu thân, tôn sư’, phước thứ nhất của Tam Phước nói trong Quán Kinh là ‘Hiếu dưỡng cha mẹ, phụng sự sư trưởng, từ tâm chẳng giết hại, tu thập thiện nghiệp’, được vậy thì bạn mới được thân người, những phước báo bạn tu được mới có thể hưởng ở cõi người, cõi trời. Nếu chẳng làm nổi bốn điều này thì phước bạn tu được nhất định sẽ hưởng nơi ác đạo, ác đạo cũng có phước báo rất lớn.

[tinhnghia]

vì con người ta làm thiện thì ít , làm ác thì nhiều.
Lâm chung theo nghiệp mà luân hồi sanh tử.
Chỉ có Pháp Niệm Phật '' đới nghiệp vãng sanh'' mới mong thoát khỏi sanh tử luân hồi.
Người được thân người hoặc lên cõi trời như đất dính trên móng tay còn người đọa vào tam ác đạo như đất trên địa cầu này.

Chỉ có Pháp Niệm Phật '' đới nghiệp vãng sanh'' mới mong thoát khỏi sanh tử luân hồi.: bây giờ là thời mạt pháp không '' đới nghiệp vãng sanh'' còn pháp nào hơn.

[langtu]

vì con người ta làm thiện thì ít , làm ác thì nhiều.
Lâm chung theo nghiệp mà luân hồi sanh tử.
Chỉ có Pháp Niệm Phật '' đới nghiệp vãng sanh'' mới mong thoát khỏi sanh tử luân hồi.
Người được thân người hoặc lên cõi trời như đất dính trên móng tay còn người đọa và tam ác đạo như đất trên địa cầu này.

Cái câu tô đỏ là do bác tự nghĩ ra hay do một nhà sư giảng đạo nói cho bác nghe ???

_ Nếu bác là tác giả thì em không quan tâm
_ Nếu do một nhà sư giảng đạo nói ra thì hãy khuyên ông ta đi học lại giáo lý.Đừng nên ca ngợi Tịnh độ tông thái quá mà thành ra báng bổ Phật pháp !

[nguynlinhtam]

langtu bạn là ma hay sao mà nói kì vậy câu tô đỏ đúng rồi chứ gì

_ Nếu do một nhà sư giảng đạo nói ra thì hãy khuyên ông ta đi học lại giáo lý.Đừng nên ca ngợi Tịnh độ tông thái quá mà thành ra báng bổ Phật pháp !

[kimcang]

Bạn được thân người chính là do đời quá khứ bạn đã từng tu ngũ giới suốt đời không dám hủy phạm vậy. Đó là điều Phật dạy chúng ta điều kiện căn bản để có được thân người. Nếu lấy thập thiện mà nói thì tu được 100 điểm thì lên cõi trời. Tu khoảng 80 90 điểm được vào cõi người. Đó chính là dẫn nghiệp hướng dẫn bạn đến đầu thai làm thân trời người vậy. Nhưng làm người hoặc chư thiên thì phước báu khác nhau có những người trên cõi trời đời sống của họ rất nghèo nàn không sánh bằng những nhà giàu sang của nhân gian chúng ta. Cái nguyên nhân sâu sa đó chính là lục ba la mật đó bạn. Bạn bố thí tài thì được giàu có, bố thí vô úy thì khỏe mạnh sống lâu , bố thí pháp thì thông minh trí tuệ. Nếu bạn không làm được phước thứ nhất trong tịnh nghiệp thì tương lai sẽ hưỡng phước trong tam ác đạo.

6 Ba La Mật Rất Là Sâu Xa Vi Tế Hơn Hẳn 10 Thiện.

Bố Thí Mà Còn Có Tâm Chấp Thì Đây Chỉ Là Tu Bố Thí Chưa Gọi Là Bố Thí Ba La Mật.

Bạn bố thí tài thì được giàu có, bố thí vô úy thì khỏe mạnh sống lâu , bố thí pháp thì thông minh trí tuệ.

Có Khi Tu Một Loại Bố Thí Mà Có Cả Đủ 3 Loại Bố Thí.

Ví Dụ Người Bố Thí Tiền Cho Người Nghèo Bịnh Khiến Người Ta Có Ăn Mặc Không Bị Khỏi Khổ Đói Khát Thì Đã Là Bố Thí Tài Và Bố Thí Vô Úy.

Ví Dụ Gia Trì Chân Ngôn vào Nước và Thức Ăn Bố Thí Cho Ngạ Quỷ Thì Thì Thành Tựu Pháp Thí, Tài Thí, Vô Úy Thí.

Bố Thí Pháp Thì Được Tất Cả Quả Báo Lành 3 Loại Bố Thí.

Bố Thí Pháp Là Loại Bố Thí Cao Nhất.

Có Trời Trong Cõi Trời Dục Giới Túy Là Nghèo Nhưng Vẫn Hơn Nhân Gian Trăm Ngàn Triệu Lần Chứ Chẳng Thể Thua Nhân Gian

[hochoi]

hochoi thấy nếu "người nói là ai đó thì nên quan tâm". Còn khi nhà sư giảng đạo thì nên thông cảm bỏ qua. Vì sao ?
Vì nếu người học Đại Học Tin Học thời thượng mà khinh chê những người ngành khác, cấp bậc học khác thì tự làm mất kiến thức sâu rộng, tự thâu hẹp Pháp nhãn của người đó, và tự mất lợi lành của người đó, cho nên tìm cách quan tâm bổ khuyết để mang đến sự lợi lạc đầy đủ cho họ. Còn như nếu thầy giáo Đại Học mà ở nhà có con thơ tuổi nhỏ đang học cấp 1, với khối kiến thức sâu xa mà ông ta đang nắm e ko giải quyết được gì, ông ta muốn giúp con thì chịu khó xem lại hoặc nhớ lại (may mắn mới nhớ lại được) những gì ở cấp 1 học, sau đó chỉ bày thứ bước cho con: rằng đối với con trước mắt như thế, năm nay là năm cuối cấp, tốt nghiệp lớp 5 là quan trọng nhất con phải vượt qua... Mình nói như thế ko có nghĩa là cấp 1 cao thấp /cao Đại Học.. hay cấp 1 quan trọng / ít quan trong hơn Đại Học. Nếu cấp 1 ko có, e Đại Học cũng chẳng bao giờ với đươc. Tất nhiên Đại Học ko đến thì ko thể nào gọi là "thành tựu". Trường hợp ko cần "thành tựu" thì khỏi phải nói.. :-)

Còn như câu nói "tô đỏ", ở khía cạnh như có sự hiểu biết đầy đủ hơn chẳng hạn, cũng có thể nghiệm được rằng có người đang tu Phật pháp để thoát khỏi sinh tử luân hồi, vậy họ ngoài "niệm Phật" ra, nếu "niệm nhân" thành nhân, "niệm thanh văn" thành thanh văn... vậy họ còn có thể niệm gì khác.. :-)

[langtu]

langtu bạn là ma hay sao mà nói kì vậy câu tô đỏ đúng rồi chứ gì

_ Nếu do một nhà sư giảng đạo nói ra thì hãy khuyên ông ta đi học lại giáo lý.Đừng nên ca ngợi Tịnh độ tông thái quá mà thành ra báng bổ Phật pháp !

Nói "Chỉ có Pháp Niệm Phật '' đới nghiệp vãng sanh'' mới mong thoát khỏi sanh tử luân hồi" là sai,vì vãng sanh về cõi Tây phương vẫn là cõi sanh tử luân hồi,chưa thoát khỏi sanh tử luân hồi !

hochoi thấy nếu "người nói là ai đó thì nên quan tâm". Còn khi nhà sư giảng đạo thì nên thông cảm bỏ qua. Vì sao ?
....

Một người đang học đạo nên chuyện hiểu sai là bình thường,nên thông cảm bỏ qua.Một khi nhà sư giảng đạo mà lại giảng sai thì lại nguy hiểm vì làm nhiều người hiểu sai Phật pháp,sao mà "thông cảm bỏ qua" cho được

[nguynlinhtam]

Vãng sanh về cõi Tây phương vẫn là cõi sanh tử luân hồi ai nói langtu vậy nói ra cho mình biết được ko?

[hochoi]

@langtu: Ý mình là như vầy, Ở đây hochoi cũng chỉ nói riêng với langtu, thứ nữa vì mình nghĩ ra langtu sẽ dùng nghĩa mà hiểu, để mong đến sự thông hiểu lẫn nhau. Người giảng sư tất nhiên phải tinh thông, hiểu đúng lý sự mới gọi nghĩa giảng sư, còn người học đạo vẫn là người học đạo, nghĩa lý còn mơ màng đang cầu tiến tu. Đó là nghĩa của từ ngữ mình có thể hiểu, còn nếu mình căn cứ theo cuôc sống rối ren thế này mà định ra nghĩa như vì "giảng sư có thể đang học, mà người học cũng có thể là giảng sư, hoặc những kiến thức chuyên biệt ngành nghề khác khi chưa xuất gia..v.v", vậy làm sao có 1 vài lới hoặc thời gian 1 / 2 năm, thậm chí vài chục năm cũng khó có thể hiển bày hết t/h, vì kiến thức của mỗi người là mỗi uyên bác, sâu rộng, trùng trùng từng niệm nối nhau :-)

Lại nữa, ví dụ langtu đang vào forum này, nghĩa là những lời nói, cử chỉ, hành vi, tính cách cũng theo đó mà thổ lộ ra (mỗi hoạt động như thế nếu có thể diễn đạt thì gọi là "đang thuyết Pháp." Lúc này thuyết Pháp không bằng ngôn từ, mà bằng ví dụ cụ thể sinh động về cảnh giới Quốc Độ Thâm Tâm tự chứng). Như người học Pháp, hiểu Pháp, muốn hạt giống của Phật ko đoạn diệt. Trong khi tâm nhưng người chưa hiểu Pháp lại mập mờ lúc trắng / đen, như thấy tiếng cười, tiếng tranh luận thiếu trang nghiêm ấy, sinh lòng nghi ngời, phải chăng cũng cảm thấy nguy hiểm như vào lo lửa, hay atula trận. Tâm khảm của họ ít nhiều có sự rối rắm trước của Phổ Môn, cũng là sự nguy hiểm như thể giảng sư làm nhiều người hiểu sai Phật Pháp vậy. Tuy nhiên, langtu vẫn thản nhiên trước mưa bão, tự trong thâm tâm quốc độ chắc có niềm an lạc riêng trước thịnh suy Phật Pháp và thế giới. Hẳn là có nguyên do :-)