Làm Thế Nào Để Tránh Được Chữ " Dục "

[shine2930]

Nói thì dễ nhưng làm không dễ ... Nếu cứ nghĩ cứ mong muốn nó đoạn ... mà không biết cách nào để đoạn thì có đoạn được không ???
Hoặc nếu đi trên đường tới một ngã rẽ ... lạc lỏng giữa các hướng đi, tự cho rằng đây cũng là hướng ... kia cũng là hướng ... rồi tự cho phán đoán là đúng ... cứ bước đi mãi ... đi hoài không tới ... lại tự nhủ do mình chưa gắng sức ...cứ bước đi mãi. Nếu bước đi lạc lối thì khi nào mới trở ra.
khi dục sinh khởi ... anh có chiến thắng được nó chưa ? nếu chiến thắng được S xin lắng anh nói.
Thực ra Đức Phật có dạy cách để chiến thắng chữ " dục ". Em đang nghĩ làm sao để trao đổi ( hùi xong em sẽ post )
Có ai thực sự quan tâm ... có thể PM cho em nick yahoo shine2930

[VO_HUU_BAT_KHONG606]

Shine2930 thân mến, không ai truyền sự hết dục cho S đâu. Chính vì vậy nên chỉ nói về con đường mà thôi, ai đi theo đó, chắc chắn sẽ hết. Thế nào là con đường đúng? Đừng đi theo những con đường sai ắt sẽ theo con đường đúng. Thế nào là con đường sai? Đó là hai con đường mà VO_HUU_BAT_KHONG606 đã chỉ ra rồi, đó là bờ nhị biên, chúng ta đã đi và khổ vì nó.

Đừng quan tâm nhiều đến con đường đúng vì nó quá tuyệt diệu như bản tánh, chúng ta phải biết những con đường sai. Không theo những con đường sai, bản tánh sẽ từ từ hiện ra, cho đến hốt nhiên chứng ngộ.

Cho dù VO_HUU_BAT_KHONG606 là bậc thánh cũng không nói rằng mình đã hết dục, huống chi vẫn còn dục.

8400 pháp môn, không môn nào mà không giúp hành giả tiêu trừ dục.

Shin2930 thấy được con đường nào đây? Xin được trao đổi.

[shine2930]

Thưa anh ... Xin anh hãy trả lời rất trực tiếp câu hỏi của em. Nếu thực sự quan tâm. " Khi dục sinh khởi ? anh có đoạn được không ? Chúng ta nên can đảm nhìn nhận những điểm sai của mình ... càng thấy sai nhiều ... thì càng có nhiều cái để sửa ...
Nếu anh vẫn thấy có 8400 pháp môn ... thì cứ chọn đại một cái mà diệt dục ... rồi kiên trì đi tiếp vậy ... chúc anh thành công.
Những lời của Đức Bổn Sư dạy thiết thực hơn... Mỗi mỗi một bất thiện pháp đều có cách đối trị, mỗi mỗi một thiện pháp đều có cách tu tập.

[VO_HUU_BAT_KHONG606]

A DI ĐÀ PHẬT

[VO_HUU_BAT_KHONG606]

Nếu dục đã sinh khởi thì ngay tại đó chưa thể đoạn diệt. Chính vì thế, cần nhận biết những con đường sai lầm mà VO_HUU_BAT_KHONG606 đã nói ở trên.

[shine2930]

cảm ơn anh... nếu anh cũng thấy ... khi dục sinh khởi chỗ đó chưa thể đoạn được ... thì mình nên đi tìm một cách đoạn hiệu quả ... Đó là không phải là tránh chữ " dục " nữa ... mà là chiến thắng nó.

Giống như ví dụ của em về nghiện ma túy vậy ... khi chưa mắc nghiện thì ta tránh nó ... khi đã dính vào rồi thì tìm cách chiến thắng nó vậy... Và mỗi lần bị thôi thúc lại tiếp tục chiến thắng nó ... Vì chỉ cần tái nghiện một lần thôi thì thực là nguy hiểm.
Sắc dục còn nguy hiểm hơn rất nhiều lần ...
Nếu dục cũng như cơn nghiện thì mỗi lần lên cơn ... anh có tự cai được không ?

[VO_HUU_BAT_KHONG606]

Nếu dục cũng như cơn nghiện thì mỗi lần lên cơn ... anh có tự cai được không ?


>>Có cần phải như vậy không S? Nếu đã có lòng hảo tâm thì nói cách chiến thắng gì đó đi.

Dục mà đoạn diệt được rồi mà khởi lại thì đó là một ngộ nhận.

[shine2930]

Thì em nói từ từ em post lên đó thôi ... hihi.
^_________________^ Xin đừng nôn nóng, nếu thấy thật cần thiết thì liên hệ với em yahoo shine2930.
Với lại em nghĩ ví dụ cũng rõ ràng .... nghiện và cơn nghiện ... hay là chữa bệnh và phòng bệnh ... Trước khi chúng ta chứng được quả vô lậu thì mọi thứ hữu lậu đều là vô thường ..., một ý niệm xấu khởi lên cũng sinh ra nghiệp ... nên có gì là chắc chắn ... Chẳng may các căn tiếp xúc với sắc trần ... xúc trần thì dục lại khởi sinh đó thôi.

Nên em không có ý nói đoạn diệt hoàn toàn ... mà là chiến thằng nhiều trận ... hihi.
Như đất nước xây tường thành vững chắc phòng giặc ngoại xâm chưa đủ ... Khi giặc đánh tới thì phải chống giặc , phải có phương pháp đánh giặc mới thắng được.

( Đức Phật giảng về nguyên nhân mà năm thứ thứ chướng ngại sinh khởi ... trong đó có tham dục ... )
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật.

[VO_HUU_BAT_KHONG606]

Như thế là trật đường, cho dù phương pháp có hay đi nữa!

[shine2930]

Em cũng nghĩ là trật nên chưa dám post lên. ^^ mất thời giờ của anh. xin thứ lỗi vậy.

[Thánh_Tri]

Giới Luật Dâm Dục của người xuất gia khác với giới Tà Dâm của người tại gia.

Không dâm dục nghĩa là phải đoạn hẳng dâm dục.
Tà dâm là không làm việc ngoại tình, hảm hiếp.

Giới Luật là điều học, nó bảo hộ mình, chứ mình không bảo hộ giới luật.

Muốn lìa dâm dục Phật dạy phải tu Tứ Niệm Xứ. Quán Thân trên thân, mới hay thân nầy nhơ nhớp đến dường nào, chẳng phải là ta mà do muôn duyên kết hợp mà thành.

Thân nầy từ tâm ái dục của cha mẹ và nghiệp ái của chính mình mà sinh ra. Tinh cha đả chẳng sạch, huyết mẹ lại càng hôi tanh hòa hợp với tâm nghiệp si ái của mình mà thành hình. Trong tử cung của mẹ húp máu tanh mà nuôi dưỡng cả 10 tháng. Ở trong tử cung, đè ép ở dưới ruột già là nơi chứa đầy phân uế, chịu đựng mà sống.

Khi chào đời huyết máu đầy cả thân, chuôi ra từ nơi cấu bẩn, mới đầu mẹ ăn những thức ăn do Đất, Nước, Gió, Lửa tạo thành cây cỏ, súc vật, để tạo thành sửa, và dùng sửa từ máu để nuôi lớn cái thân.

Dần dần tự thân trực tiếp ăn những đất nước từ bên ngoài và thả ra các chất hôi thúi. Dùng đất để bồi đáp thân đất nầy.

Đến lớn khôn, rồi già bệnh. Thân hình khô héo nhăn nheo tái xanh, lúc sanh chẳng biết từ đâu, lúc chết củng chẳng biết về đâu, tâm hồn kinh sở, quằng ngoại trong cơn đau của bệnh, và tứ đại phân ly, khó lắm mới trúc hơi thở cuối cùng, bắc đầu tiến trình của tứ đại trả về tứ đại, nghiệp thức theo nghiệp thiện ác nặng nhè mà tiếp tục luân hồi.

Mới chết thân thể tái xanh, lạnh buốc, cứng đơ, gió đã trả về cho gió nên chẳng động, lửa trả về cho lửa nên lạnh buốc, nước trả về cho nước nên khô khan, địa đại sẽ trả về cho địa đại sau cùng.

Vài ngày sau là hôi thúi sình ương, không ai chịu nỏi được, kế đó ruồi bu, côn trùng đến rỉa ăn từ miếng da miến thịt.

Rả hết thành bộ xương, mục nát lại trở về cát bụi.

Ôi cái thân của nghiệp ái bất tịnh mới hình thành đã chẳng sạch, khi sống, lúc chết cũng chẳng sạch, Có Gì Đán Để Tự Hào?

Thế mà trong suốt cuộc đời, tranh danh đoạt lợi, tâm ý bất chánh, hảm hại lẫn nhau, tạo bao ác nghiệp, tự hào về thân nầy, vì thân nầy mà làm bao nhiêu việc si ám.

Ôi nếu không thường quán sét cái thân nầy nhơ nhớp như thế nào cho rỏ ràng thì cứ mãi tiếp tục mê đắm nó đến nỏi vì nghiệp ái dục phải tiếp tục thọ thai, mười hai nhân duyên cứ tuần hoàn bất tận, vô minh chẳng lúc nào hết được, và đau khổ vẫn triền miên.

[shine2930]

Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật