Tế bào có phải là một sinh linh?

[Đăng Nhiên]

Thưa quý vị, xin cho tôi hỏi. Theo Phật pháp, Tế bào trong cơ thể có phải là một sinh linh?
Tôi nghe nói cơ thể của tất cả sinh vật đều được cấu tạo từ tế bào
Nhiều tế bào hợp thành mô
Nhiều mô hợp thành cơ quan(xương, thịt,...)
Nhiều cơ quan hợp thành cơ thể.

Như vậy, chúng ta đã là một sinh linh(có đầy đủ cả 5 uẫn).Nhưng sinh linh này lại cấu tạo từ hàng triệu sinh linh khác(cũng có đầy đủ cả 5 uẫn)

[binh]

Tế bào là một chúng sinh.
Nhưng không phải là chúng sinh hữu tình.
Chỉ những chúng sinh nào có nhận thức, có hiểu biết mới gọi là chúng sinh hữu tình, và nằm trong mục tiêu cứu độ của đạo Phật.

[Đăng Nhiên]

Tế bào là một chúng sinh.
Nhưng không phải là chúng sinh hữu tình.
Chỉ những chúng sinh nào có nhận thức, có hiểu biết mới gọi là chúng sinh hữu tình, và nằm trong mục tiêu cứu độ của đạo Phật.

Như thế nào mới được gọi là hữu tình thưa đạo hữu?

[Nguyên Chiếu]

Tế bào là một chúng sinh.
Nhưng không phải là chúng sinh hữu tình.
Chỉ những chúng sinh nào có nhận thức, có hiểu biết mới gọi là chúng sinh hữu tình, và nằm trong mục tiêu cứu độ của đạo Phật.

Như thế nào mới được gọi là hữu tình thưa đạo hữu?

Chào đạo hữu Đăng Nhiên,

Còn chúng sanh hữu tình là : Chúng sinh hữu tình là các loài có tình thức, có hệ thần kinh, biết cử động, biết đi, biết bò, biết bay, biết lội, nói chung là tất cả động vật có sinh mạng, bao gồm cả con người.

Chúc đạo hữu an lạc.

[Đăng Nhiên]

Chào đạo hữu Đăng Nhiên,

Còn chúng sanh hữu tình là : Chúng sinh hữu tình là các loài có tình thức, có hệ thần kinh, biết cử động, biết đi, biết bò, biết bay, biết lội, nói chung là tất cả động vật có sinh mạng, bao gồm cả con người.

Chúc đạo hữu an lạc.

Thưa ĐH Nguyễn Chiếu,
Con người là một chúng sinh hữu tình theo lời đạo hữu
Vậy, tế bào cũng biết cử động, lăng xăng trao đổi chất, lấy chất dinh dưỡng, tổng hợp, phân hóa, già chết. Khiên cho chúng ta cũng cao lớn, già chết theo. Vậy, tế bào có phải là một chúng sinh không?

[Nguyên Chiếu]

Chào đạo hữu Đăng Nhiên,

Còn chúng sanh hữu tình là : Chúng sinh hữu tình là các loài có tình thức, có hệ thần kinh, biết cử động, biết đi, biết bò, biết bay, biết lội, nói chung là tất cả động vật có sinh mạng, bao gồm cả con người.

Chúc đạo hữu an lạc.

Thưa ĐH Nguyễn Chiếu,
Con người là một chúng sinh hữu tình theo lời đạo hữu
Vậy, tế bào cũng biết cử động, lăng xăng trao đổi chất, lấy chất dinh dưỡng, tổng hợp, phân hóa, già chết. Khiên cho chúng ta cũng cao lớn, già chết theo. Vậy, tế bào có phải là một chúng sinh không?

Chào đạo hữu Đăng nhiên,

Tế bào là phôi một chúng sanh,chưa hẳn là chúng sanh. Nhưng Ng-Chiếu nghĩ nếu đạo hữu tìm hiểu thì được, nhưng nếu đạo hữu lấy nó làm ví dụ cho sát sanh thì Ng-Chiếu e rằng đạo hữu quá vọng tưởng, ý nghĩa vọng tưởng ở đây là : Học quá sức, nghĩ không thực tế so với trình độ tu học của mình.

Và có câu chuyện này chắc đạo hữu cũng nghe rồi : Là khi đức Phật cùng đệ tử của Ngài đi qua một vùng đất khô hạn, một người trong đoàn khát nước , thấy một con suối có nước định uống, nhưng người đó có khả năng Thiên Nhãn, nhìn thấy trong nước có nhiều sinh vật, uống vào sợ sát sanh liền bạch với Phật. Phật nói , ông hãy nhìn ly nước đó bằng đôi mắt bình thường, đừng nhìn bằng đôi mắt Thiên Nhãn.

Kính.

[Đăng Nhiên]

Chào đạo hữu Đăng nhiên,

Tế bào là phôi một chúng sanh,chưa hẳn là chúng sanh. Nhưng Ng-Chiếu nghĩ nếu đạo hữu tìm hiểu thì được, nhưng nếu đạo hữu lấy nó làm ví dụ cho sát sanh thì Ng-Chiếu e rằng đạo hữu quá vọng tưởng, ý nghĩa vọng tưởng ở đây là : Học quá sức, nghĩ không thực tế so với trình độ tu học của mình.

Và có câu chuyện này chắc đạo hữu cũng nghe rồi : Là khi đức Phật cùng đệ tử của Ngài đi qua một vùng đất khô hạn, một người trong đoàn khát nước , thấy một con suối có nước định uống, nhưng người đó có khả năng Thiên Nhãn, nhìn thấy trong nước có nhiều sinh vật, uống vào sợ sát sanh liền bạch với Phật. Phật nói , ông hãy nhìn ly nước đó bằng đôi mắt bình thường, đừng nhìn bằng đôi mắt Thiên Nhãn.

Kính.

Chào đạo hữu Nguyễn Chiếu!
Theo kiến thức phổ thông nói rằng: Con người là loài thai sanh, tức là sinh sản bằng noãn của mẹ, và tinh trùng của cha.(chúng ta cứ thẳng thắn trao đội, đừng mắc cỡ)
Vậy, trước đây chúng ta đã từng là một con tinh trùng bé xíu rồi trở thành người.
Vậy, nếu đúng là như thế, thì liệu chúng ta có nên phân biệt sự khác nhau giữa Đại thể(con người) với tiểu thể(tế bào) không?
Mong đạo hữu giải đáp
Kính!

[quang_tam3]

Chào các vị đạo hữu,
Bể học quả là vô bờ, Quang Tâm càng học thấy mình ngu là sao?
Thấy kiến thức của mình hạn chế quá, kém quá ! Không thể trả lời được mấy câu hỏi kiểu này
----

[Duyên Khởi]

Thưa quý vị, xin cho tôi hỏi. Theo Phật pháp, Tế bào trong cơ thể có phải là một sinh linh?
Tôi nghe nói cơ thể của tất cả sinh vật đều được cấu tạo từ tế bào
Nhiều tế bào hợp thành mô
Nhiều mô hợp thành cơ quan(xương, thịt,...)
Nhiều cơ quan hợp thành cơ thể.

Như vậy, chúng ta đã là một sinh linh(có đầy đủ cả 5 uẫn).Nhưng sinh linh này lại cấu tạo từ hàng triệu sinh linh khác(cũng có đầy đủ cả 5 uẫn)

Hi, đừng thí dụ đâu xa xôi!
Cứ lấy con người với cái nhà là dễ hiểu nhất
Bản thân của chúng ta là vô thường
Cái nhà cũng là vô thường
Ấn giáo gọi là Đại ngã-tiểu ngã
Tương tự như vậy, tế bào là tiểu ngã đối với người. Cơ thể con người là Đại ngã đối với tế bào
Phật pháp của chúng ta quan niệm mọi thứ là VÔ NGÃ, cơ thể hay tế bào hay cái nhà nào cũng không thể nằm ngoài vòng sanh diệt. Bản chất không khác nhau
Vì bản chất không khác nhau nên tế bào và con người đều là sinh vật

[Duyên Khởi]

Chào các vị đạo hữu,
Bể học quả là vô bờ, Quang Tâm càng học thấy mình ngu là sao?
Thấy kiến thức của mình hạn chế quá, kém quá ! Không thể trả lời được mấy câu hỏi kiểu này
----

Hi, anh không hiểu nỗi thì đừng ráng hiểu anh à
Em viết ra, em còn hổng hiểu
Mình cứ gắng tu dưỡng đạo đức của mềnh, để kiếp sau được tốt hơn và làm bàn đạp cho sự tu hành giải thoát. Khi trí tuệ thông suốt thì cái gì cũng biết hết anh ạ

[pucaquynhnga22]

Theo kiến thức phổ thông nói rằng: Con người là loài thai sanh, tức là sinh sản bằng noãn của mẹ, và tinh trùng của cha.(chúng ta cứ thẳng thắn trao đội, đừng mắc cỡ)
Vậy, trước đây chúng ta đã từng là một con tinh trùng bé xíu rồi trở thành người.
Vậy, nếu đúng là như thế, thì liệu chúng ta có nên phân biệt sự khác nhau giữa Đại thể(con người) với tiểu thể(tế bào) không?
Mong đạo hữu giải đáp
Kính!

Tinh trùng chỉ là một tế bào sinh sản của Nam giới, nếu không có trứng, thì tinh trùng mãi mãi chỉ là tinh trùng, chẳng thể thành người. Nên không thể kết luận, trước đây chúng ta là con tinh trùng bé xíu được. Giả sử không có trứng, tinh trùng có lớn lên được thành người không? Do đó, tinh trùng chắc chắn chẳng thể ĐỦ hoàn thiện để cấu thành cơ thể con người.

Tinh trùng gặp trứng tạo nên hợp tử. Lúc này, hợp tử hoàn toàn có thể phát triển thành cơ thể con người. Vậy kết luận đúng phải là: trước đây chúng ta là một hợp tử, một bào thai. Nếu nói chúng ta trước đây là hợp tử là đúng, nói chúng ta trước đây là tinh trùng là chưa đúng. Chẳng thể kết luận chúng ta trước đây là con tinh trùng. Nếu nói trước đây chúng ta là con tinh trùng, vậy cái trứng kia là ai? Đồ thừa à.

Lại nữa, chúng sinh hữu tình là các loài có tình thức, có hệ thần kinh, biết cử động, biết đi, biết bò, biết bay, biết lội, nói chung là tất cả động vật có sinh mạng, bao gồm cả con người. Vậy tế bào có hệ thần kinh không? Những hoạt động của tế bào là do hệ thần kinh đảm nhiệm hay chỉ trao đổi một cách vô thức?

Tế Bào chẳng phải là một chúng sanh hữu tình. Trong Kinh Phật chưa từng nghe là đầu thai thành Tế Bào bao giờ, mà ngày nay người ta cứ thích làm khó nhau quá.

[Ngã Không]

Lại nữa, chúng sinh hữu tình là các loài có tình thức, có hệ thần kinh, biết cử động, biết đi, biết bò, biết bay, biết lội, nói chung là tất cả động vật có sinh mạng, bao gồm cả con người. Vậy tế bào có hệ thần kinh không? Những hoạt động của tế bào là do hệ thần kinh đảm nhiệm hay chỉ trao đổi một cách vô thức?

Tế Bào chẳng phải là một chúng sanh hữu tình. Trong Kinh Phật chưa từng nghe là đầu thai thành Tế Bào bao giờ, mà ngày nay người ta cứ thích làm khó nhau quá.

Thêm một sư lạm dụng khá nhiều ngôn ngữ nữa rồi!
Tui nói trước là tui theo pháp môn đốn ngộ, ai không thích thì có thể ban nick của tui, nhưng tui thấy sai thì tui phải nhắc

Đoạn số 1: Đạo hữu lạm dụng từ "tình thức". Xin đạo hữu hãy diễn giải nó rõ hơn
Trong kinh không hề nhắc đến "tình thức". Đạo hữu hãy làm rõ nó khác với "thức" như thế nào?
Tiếp theo, sao đạo hữu chắc chắn là tế bào chẳng có sinh mạng, và hệ thần kinh?
Để có cái gọi là "hệ thần kinh" thì đạo hữu có biết là có bao nhiêu tỷ tỷ nơ-ron thần kinh(tức là tế bào thần kinh) tạo thành hay không?. Chúng ta tính một bài toán, suy nghĩ về một vấn đề,...thì có biết bao nhiêu tế bào thần kinh vận động. Nói cách khác, suy nghĩ của chúng ta cũng là suy nghĩ của các tế bào thần kinh.

Đoạn số 2: Đúng là trong kinh phật chưa từng nghe: "con người đầu thai thành tế bào". Nhưng kinh phật cũng không phủ nhận: "Tế bào luân hồi thành tế bào". Xin mời đọc lại Phật pháp phổ thông của thầy Thích Thiện Hoa đi nhé! Để hiểu rốt ráo về Luân Hồi hơn

Kính! Chỉ vài lời chia sẻ