Tử vì Đạo, tốt hay xấu?

[Ngã Không]

Moị người cho tôi xin phép hỏi câu này được không?
"Tử Vì Đạo Phật, tốt hay xấu?"

[binh]

Tử vì đạo khi giữ gìn giới luật là tốt.
Tử vì đạo khi cầu nghe pháp là tốt.
v.v...

Tử vì đạo vì thánh chiến là rất xấu.
Chư Phật chưa bao giờ dạy đệ tử : "Bắt chúng nó phải theo đạo của ta" hoặc là "nếu ai không theo đạo của ta thì giết nó".
Đây là lũ quỉ đội lốt tôn giáo để tàn hại chúng sinh.

[Nguyên Chiếu]

Moị người cho tôi xin phép hỏi câu này được không?
"Tử Vì Đạo Phật, tốt hay xấu?"

Tử vì đạo khi truyền bá về đạo là tốt, còn tử vì đạo mà giết chúng sanh thì quá xấu.

[battinh]

Đức Phật khi còn là vị Bồ tát đã vì muốn được nghe hai câu kệ mà hy sinh thân mạng cho quỷ La Sát (Thực ra do vua trời Đế Thích hiện ra để thử đạo tâm của Phật).

Hai câu kệ đó như sau:

• Sanh diệt diệt rồi
  Tịch diệt thường vui.

[Thuyết Bất Đắc]

Moị người cho tôi xin phép hỏi câu này được không?
"Tử Vì Đạo Phật, tốt hay xấu?"

Tử vì Đạo không tốt, không xấu

Không tốt: Hy sinh thân mạng
Không xấu cũng là Huy sinh thân mạng

[Nguyên Chiếu]

Moị người cho tôi xin phép hỏi câu này được không?
"Tử Vì Đạo Phật, tốt hay xấu?"

Tử vì Đạo không tốt, không xấu

Không tốt: Hy sinh thân mạng
Không xấu cũng là Huy sinh thân mạng

Vì sao Tử vì đạo mà không tốt ? Mong đạo hữu chia sẻ ý kiến?

[Như ý Cát Tường]

Hôm qua, Mẹ của Cát Tường gọi hối hả bảo Cát Tường đi phóng sanh mấy con cá lớn kẻo chúng chết, Cát Tường sợ rắn lắm mà mấy con cá lớn giống hệt rắn mà quậy trong túi ni-lông dữ lắm, Cát Tường sợ nên hay phóng sanh cá con không thôi, không hiểu sao Cát Tường khoát áo rồi xuống lấy túi cá lớn chúng im như chết, tưởng chết hết sao lẹ dữ vậy, nên vội vàng đem xe chở chúng ra sông thả, có chết cũng thả, không ngờ thả chúng xuống mới biết là còn sống, cả đàn cá lớn còn bơi lượn trên mặt nước như cho Cát Tường biết chúng còn sống, lúc đó trông chúng thật dễ thương chứ trên đường đi mà quậy lung tung chắc Cát Tường sợ khiếp. Về nhà, em trai mới nói câu hỏi thử thách chơi, nếu lỡ vội đi phóng sanh mà trong người không có tiền đến chỗ vắng phóng sanh tự nhiên có người đói có cho người đó con cá lớn ăn thịt không. Cát Tường nói có đem tiền theo chứ bộ, cho tiền người đó mua thức ăn ở quán chứ không cho ăn con cá (Mẹ của Cát Tường cũng nói vậy, thà chịu cho người đó đói một chút chứ không cho ăn con cá sống đó, vì sẽ tạo nghiệp sát sanh cho người ta, người đó còn khổ hơn nữa, cho tiền người đó mua thức ăn làm rồi mà ăn, không thôi người đó cứ đến quán nào ăn đi, tôi về nhà lấy tiền đem đến trả bữa cơm đó). Em của Cát Tường còn hỏi thử thách hơn là ở đó không có ai chỉ có người đi thả cá không có tiền, mấy con cá, người đói thì làm sao, Cát Tường nói thì cạp thịt của chị ăn đi chứ không cho ăn con cá lớn đang sống đó, cả nhà cười quá trời, làm gì có chuyện bí dữ vậy, em trai nói thử thách phải như vậy mới biết, mà bà Cát Tường bả nói vậy chứ lúc trong hoàn cảnh đó ai biết bả làm gì dám bỏ chạy lắm, vì ở nhà còn nghi Cát Tường đem túi cá lớn bỏ thùng rác vì sợ chúng nên bỏ chạy.

[binh]

Cô này nói chuyện y như Bồ tát (Cát Tường nói thì cạp thịt của chị ăn đi chứ không cho ăn con cá lớn đang sống đó). Hèn chi Chú Hỉ gọi Cát Tường là Tiểu Bồ Tát.

[battinh]

Cô này nói chuyện y như Bồ tát (Cát Tường nói thì cạp thịt của chị ăn đi chứ không cho ăn con cá lớn đang sống đó). Hèn chi Chú Hỉ gọi Cát Tường là Tiểu Bồ Tát.

Không thấy hình dạng ra sao?
Lời nói khiêm tốn, đạo cao đức lành.

[Như ý Cát Tường]

Cô này nói chuyện y như Bồ tát (Cát Tường nói thì cạp thịt của chị ăn đi chứ không cho ăn con cá lớn đang sống đó). Hèn chi Chú Hỉ gọi Cát Tường là Tiểu Bồ Tát.

Không thấy hình dạng ra sao?
Lời nói khiêm tốn, đạo cao đức lành.

Dạ con chỉ mới nói thôi có làm đâu, con chỉ là người thọ ngũ giới thôi, tham, sân, si, mạn, nghi đầy hết. Người hành Bồ Tát đạo cứ im lặng mà làm việc giúp người, làm mà không thấy làm,..., Người đó sống lặng lẽ, thanh tịnh giữa đời uế trượt chứ không nói bô bô như con đâu, con kính các Vị Bồ Tát đó lắm (Xuất gia, tại gia,...)!

Một tiểu Bồ Tát đây: Có một cậu em trai đang học bên an ninh còn trẻ tuổi lắm, tối đi trực về khuya, trên đường về thấy một người phụ nữ bị bọn cướp giật túi xách. Em đã không ngần ngại xông vào giúp người phụ nữ đó lấy lại tài sản, nhưng bọn cướp đã gọi đồng bọn đến trong đêm khuya chỉ có mình em trai đó trên đường nên chống lại không nổi đã bị bọn cướp đánh đến bất tỉnh còn may là chưa bị giết chết, nằm bất tỉnh trên đường mấy tiếng đồng hồ thì dân ở hai bên đường mới phát hiện thấy mặc quân phục công an sao nằm trên đường lâu quá nên tìm trên người điện thoại cậu em trai gọi điện về nhà cho Mẹ của em, người nhà đến đưa đi cấp cứu, tưởng là bị hôn mê sâu. "Ở hiền gặp lành" em trai đã tỉnh và bây giờ đã khỏe tiếp tục học cho xong ngành em yêu thích, tốt nghiệp phục vụ nhân dân. Hy sinh ở câu chuyện này tốt hay xấu? Cát Tường thì cảm phục em ấy.

Bồ Tát nữa đây: Chiều có một cụ Bà mặc bộ đồ bà ba gấm màu trắng ngồi ở bậc thềm trước nhà Cát Tường nghỉ một chút, Mẹ và Cát Tường nghĩ Bà già không có ai chăm sóc nên mới hỏi con cháu Bà đâu nếu Bà đi không được con dẫn Bà về nhà. Bà cụ cười quá chừng vì Bà đi bộ buổi chiều cho khỏe, con cháu Bà có hiếu lắm, nhà gần nhà Cát Tường luôn, căn nhà được Nhà Nước cấp vì là gia đình làm việc bên ngành an ninh từ đời Ông, Bà đến con cháu mà rất liêm khiết, khu Chợ Lớn ai cũng biết. Bà bảo bà ăn chay, niệm Phật lâu rồi, khỏe lắm, con cháu không cho làm gì hết còn biếu quà, cho tiền,... thật là phúc đức. Bà khen Cát Tường dễ thương, cháu trai, gái của Bà cũng không chịu lập gia đình cứ đi làm rồi học lên, có tiền mua quà biếu Bà, cho Bà đi chùa, ... Mấy lần nhà Cát Tường có thành phần không tốt (Mấy cậu choi choi, xăm mình,...) vào nhà xin đểu có lẽ Bà biết, nên đã ... Cát Tường tu không có tài sản gì đâu, có chút tiền làm việc cần làm là hết, đi đâu cũng biết có cái đuôi đi theo người không tốt cũng có, công an cũng có (Có thể Bà cụ giúp Cát Tường), mà thôi kệ không màn, đi theo vào chùa tụng Kinh, lạy Phật, cúng dường Tam Bảo thì phước báo cho mọi người thôi. Bà cụ là Vị Bồ Tát sống. Người tu lâu năm nhìn người hay lắm không phải ở hình tướng bên ngoài, tốt xấu thế nào Người tu đó biết hết nhưng không nói ra thôi. Cát Tường thì điệu lắm mỗi lần soi gương là nhớ bài kệ "Soi gương" của Sư Ông Thích Nhất Hạnh và nhớ hình tượng Quán Thế Âm Bồ Tát:

"Chánh niệm là đài gương
Gương soi hình tứ đại
Đẹp nhất là tình thương
Và cái nhìn rộng rãi."

[BATKHONG1985]

Moị người cho tôi xin phép hỏi câu này được không?
"Tử Vì Đạo Phật, tốt hay xấu?"

Trong Đạo Phật không có khái niệm tử vì đạo, mà chỉ có sự hi sinh để cho chúng sanh được độ thoát, đó chính là tinh thần Từ Bi, chứ không phải bảo vệ cái gì của riêng mình mà bất chấp tất cả. Phật Pháp luôn lấy chúng sanh làm trung tâm, nhất nhất không được tổn hại mà chỉ có sự độ thoát sanh tử.

Phật dạy: " Pháp còn phải bỏ huống chi là phi pháp".

[Duyên Khởi]

Moị người cho tôi xin phép hỏi câu này được không?
"Tử Vì Đạo Phật, tốt hay xấu?"

Hi, em nghĩ thế này:
Nếu nói "tốt" hoặc "xấu" hoặc "vừa tốt, vừa xấu" hoặc "vừa không tốt, vừa không xấu" thì chưa có lìa được Tứ Cú.Vì sao lại như vậy?
Bởi vì, chưa lìa được tâm phân biệt

Như dậy, việc tử vì đạo chỉ đơn giản là: "Quả báo" của một cái Nhân nào đấy!
Giống như, mình đi ngoài đường bị xe cán chết vậy thôi! Theo em, "Chết vì xe" là quả báo của một cái nghiệp trong quá khứ. Cho nên, "tử vì đạo" cũng là quả báo của một cái nghiệp trong quá khứ